〔劉氏（純)傷寒治例〕國史經(jīng)籍志一卷 存
蕭謙序曰。傷寒治例者。名醫(yī)劉翁之所著也。翁名純。字宗濃。其先淮南人。以事移關(guān)中。遂家焉。予晚生不及識(shí)翁。因企慕而訪求翁后。見其譜牒。乃簪組裔也。翁為人。博極群書。尤精醫(yī)道。厥考橘泉先生。受業(yè)丹溪之門。及翁繼之。醫(yī)道大行。家聲大著。遂以所為于父師者為此書。蓋有以溯素問之源。攝仲景之旨。治傷寒者。循此而行。如射而中。獵而獲。足以起死回生。易危為安。無夭橫之危。皆躋仁壽之域矣。予得而刻之。益有以廣傳。翁之德惠。不特此爾。翁所著。又有醫(yī)經(jīng)國小。玉機(jī)微義傳于世云。成化己亥歲陽月吉旦。易庵居士蕭謙書。陜西通志曰。劉純。字景濃。洪武中居咸寧。博學(xué)工文辭。喜吟詠。深明醫(yī)道。作醫(yī)經(jīng)國小。壽親養(yǎng)老補(bǔ)遺。傷寒治例。玉機(jī)微義等書。汪琥曰。傷寒治例。吳陵劉純宗濃編集。書止一卷。其辨?zhèn)Ｗ?a class="channel_keylink" href="http://bhskgw.cn/tcm/2010/20100519232007_331131.shtml" target="_blank">發(fā)熱始。至循衣摸床。其病八十七條。末后。又溫瘧等病八條。每條皆有治法。有如發(fā)熱病。其治則曰解表。曰發(fā)汗。曰解肌。曰和營衛(wèi)之類。其例則曰隨經(jīng)。曰隨病。曰隨時(shí)。曰變例。曰禁例。曰針例。其法詳審精密。于仲景原論之外。而能雜以后賢方治。蕭易庵序云。治傷寒者。循此而行。如射而中。獵而獲。可以起死回生。其言信不誣矣。四庫全書提要曰。傷寒治例一卷。明劉純撰。其體例與雜病治例相同。不標(biāo)六經(jīng)。亦不分表里。但以現(xiàn)證九十五種為綱。而每證推其病源。與其治法。亦成化己亥蕭謙所刻也。
〔傷寒秘要〕國史經(jīng)籍志一卷 未見
〔亡名氏傷寒集義〕二卷 未見
按上見于 竹堂書目。文淵閣書目曰。傷寒集義一部。一冊(cè)。闕。
〔傷寒撮要〕一卷 未見
按上見于 竹堂書目、文淵閣書目曰。傷寒撮要一部。一冊(cè)。闕。
〔傷寒捷要〕文淵閣書目曰。一部。一冊(cè)。闕。未見
〔傷寒類書〕文淵閣書目曰。一部。一冊(cè)。闕。未見
〔張氏（兼善)傷寒發(fā)明〕二卷 未見
按上見于 竹堂書目。
〔黃氏（仲理)傷寒類證〕十卷 未見
自序曰。醫(yī)家之學(xué)。有自來矣。軒岐以降。仲景杰興。而醫(yī)道始大備矣�？蔀榉ㄓ诤笫勒�。惟仲景傷寒之書而已。叔和王公復(fù)為編次。以利后人。功亦大矣。自晉而下。代不乏人。殿丞孫兆。翰林謝復(fù)古。處士郭雍。無己成公。凡百余家。皆祖述其說。莫不傳注。啟發(fā)良多。然而有失仲景之本意。亦不少矣。至于穿鑿附會(huì)。雖有潤色文采之美。缺疑既多。傳注何補(bǔ)。愈使后人學(xué)之難也。可勝嘆哉。仆自幼迄老。著意斯術(shù)。涵濡仲景之書。幾二十余年。乃敢折衷。條析類證。分門為卷。以其脈法精純。有證有論有方者。為內(nèi)篇。以其精粗相駁者。為外篇。以其有論無方無證者。為雜篇。復(fù)以平昔所聞。師友討論之言�；蚰馨l(fā)明仲景之微奧�；虻霉湃瞬谎灾�。悉采取之。立為傷寒辨惑入式。附于類證之上。以論見證。則首尾相貫。以號(hào)見條。則言不重復(fù)。使學(xué)人開卷不待披檢。而門類方論脈證。已粲然矣。嗟夫。吾嘗見人議仲景書。猶儒家之六經(jīng)也。可謂格言矣。及夫臨病施治。則執(zhí)以家傳秘方�；虻没蚴АＴ懫渌�。則莫知適從。而仲景之書。已罔然矣。斯亦舉世之大謬也。何則。醫(yī)豈易言哉。非神圣工巧。不足以參天地。契陰陽。施品劑。起死回骸。而造仲景之旨焉。愚謂業(yè)醫(yī)而不由仲景之門。猶儒家之不宗孔子。而好尚諸子百家者也。類證之編。深負(fù)僭咎。非敢貽諸能士。特為初學(xué)人之助云耳。時(shí)洪武癸酉菊節(jié)日。薌溪馬鞍山黃仲理序。按〔陸氏（彥功)傷寒論類證便覽〕國史經(jīng)籍志十一卷 存
凡例曰。仲景張先生所述傷寒論一書。舊本多失其真。未免魯魚亥豕之謬。今遵善本校正。或有闕疑。則亦博參諸家之書。附會(huì)其說。一傷寒論。叔和王先生雖為撰次。猶未便檢閱。今遵黃仲理先生。類證分門。以便后學(xué)。仲理之說。于傷寒論各有發(fā)明者。錄于各條舊注之下。以圈別之。一傷寒論。無己成先生已有注釋。今遵舊本細(xì)書之。而以其所著明理論。大書于各類之首。庶幾后學(xué)因無己之言。而馴入仲景之室耳。一傷寒賦。悉遵蒙齋吳先生之所撰。一傷寒論舊方。凡一百一十三。今增至三百三十四。悉采朱奉議活人書。和劑局方。及陳良輔胎產(chǎn)藥方。曾世榮小兒傷寒藥方。李東垣此事難知藥方。非敢妄為之說。題詞曰。傷寒類證。仲理黃先生所編也。然其方法。悉遵仲景。其分門析類。學(xué)人已便于檢閱也。吾先君嘗欲梓行未果。仆自早歲。沉潛是書。已有年矣。但病其中少有闕疑。于是附會(huì)眾說。及補(bǔ)遺經(jīng)驗(yàn)藥方。亦不敢妄加己意。故名曰傷寒類證便覽。壽梓刊行。嘉樂四方同志共之。后之高明者。幸恕僭。弘治己未歲菊月之望。曉山后裔陸彥功識(shí)。唐高仁序曰。古今擅名醫(yī)業(yè)。亡慮數(shù)百家。而傷寒一證。漢張仲景獨(dú)得其要。嘗著金匱玉函經(jīng)。首論傷寒。后建安初。以宗族多死于是疾。復(fù)著傷寒論二十二篇。為法三百九十有七。為方百一十有三。醫(yī)往往熟復(fù)其辭。而究極其理。治傷寒輒效。書雖王叔和為之撰次。成無己為之注釋。黃仲理為之類證。錯(cuò)綜訛舛。遑□有之。鮮克厘正。同邑陸氏世以醫(yī)鳴。至彥功甫。益工所業(yè)。諸科雜證。罔不究心。至傷寒。闖仲景之室而盡其奧。人之有疾而造焉者。絡(luò)澤不絕。其門如市。彥功未嘗幸其劇而規(guī)之利。養(yǎng)其成而多之勞。宣通虛實(shí)。輕重澀滑燥濕。各以其證。用是全活甚眾。遐邇德之。暇日出其手正仲理類證張氏書。授乃子濃載。暨甥張政鴻吳以順輩。俾三復(fù)校讎。厘為十一卷。目之曰傷寒類證便覽。間示予求序。且曰。是先世之志也。因取視之。門分類析。臚列條貫。且以無己之論。冠置各類之首。仲理之說。圈別舊注之外。又布運(yùn)氣諸圖于前，以效用乎今。備經(jīng)效諸方乎后。以增多乎昔。學(xué)醫(yī)者。得是編而閱之。因門尋證。而證不眩于尋。因注繹理。而理不棼于繹。因法治病。而病不難于治。因方制藥。而藥不忒于制。其所謂升高而睇遠(yuǎn)。宅中而觀隅。誠有便于覽者。元翰學(xué)復(fù)初有言。李明之傷寒會(huì)要。見證得藥。見藥識(shí)證。以類相從。指掌具見。倉猝之際。粗工用之。如載司南以適四方。無問津之惑。是編之輒。不啻過之。嗚呼。亦仁矣。雖然。五方異習(xí)。五氣異感。五行異稟。則五性易便。蓋有同疾而殊治者。醫(yī)惟不離其類。而亦不遺其類。不 其法。而亦不泥其法。不失其方。而亦不執(zhí)其方。斯可矣。膠柱調(diào)瑟。而不能以言消息。而曰醫(yī)師之良也。吾惑焉。弘治己未秋九月菊節(jié)日。同邑新庵唐高仁序。程敏政題歙陸氏先祠記后曰。陸君彥功世以醫(yī)鳴徽歙間。而又篤于祖烈。觀此記可見矣。古稱醫(yī)為仁術(shù)。仁之施必由親始。若彥功者。豈非難哉。今彥功被召至京師。醫(yī)名日著。蓋有淮用之漸矣。力以母服辭。仁不遺親益難。予因托人為錄此記而掃之。彥功服闋北上。將供養(yǎng)尚方。大著醫(yī)國之功。使仁術(shù)所施者益廣。則所以發(fā)先世之幽光者。不益遠(yuǎn)乎，彥功六世祖夢(mèng)發(fā)。文丞相同榜進(jìn)士。官至大府丞。有曉窗集。予未之見也。方虛谷先生亟稱之。彥功當(dāng)寫一本見寄。予輯新安文獻(xiàn)志。仁賢之言。豈不少哉。（文集)
徐春甫曰。陸彥功。新安古歙人。世以醫(yī)鳴。至彥功益著。遐邇求療。日益效眾。朝廷聞而征官大醫(yī)院。辭歸。編述傷寒類證便覽十卷。今行世。
〔趙氏（道震)傷寒類證〕未見
定遠(yuǎn)縣志曰。趙道震。字處仁。金華人。精于醫(yī)。凡軒岐以下諸書。靡不精究。受學(xué)丹溪。所造益深。洪武己巳徙籍定遠(yuǎn)�；钊祟H多。未嘗言利。永樂丙戌。上命行人召修大典。運(yùn)氣書。震董其事。歸而課子醫(yī)業(yè)，暇則歌楚辭以自適。卒。年八十四。所著有傷寒類證傳于世。
〔王氏（日休)傷寒補(bǔ)遺〕未見
〔盛氏（寅)六經(jīng)證辯〕未見
汪琥曰。王日休有傷寒補(bǔ)遺。盛啟東有六經(jīng)證類。呂滄洲有內(nèi)外編。張氏纘緒二論中。每節(jié)取其語。及訪其書。又秘而不傳。淺見寡聞。甘為世誚。吳江縣志曰。盛寅。字啟東。以字行。逮之子。工詩善醫(yī)。永樂中治內(nèi)侍蠱奇驗(yàn)。聞?dòng)谏�。召�?duì)稱旨。授太醫(yī)院御醫(yī)。太子妃孕而疾動(dòng)。命寅診之。曰此血疾也。當(dāng)用利藥。諸醫(yī)皆駭沮。妃令言利藥者進(jìn)治。明日疾大已。乃錫金幣直錢千緡。寅在上前。持論梗梗。上甚重之。扈從北征。尋掌太醫(yī)院事。宣德元年。賜敕褒嘉。日侍上命。視親王疾有效。特賜白金良馬。嘗應(yīng)制賦瑞雪詩。又嘗與同官韓叔 弈于御藥局。駕卒至。不及屏。二人叩頭待罪。上命終局。因御制醉太平詞一闋以賜。仍命作詩。其寵遇如此。正統(tǒng)元年。丁父艱歸。周文襄公忱素善寅．餉米百石。寅卻之。貽以詩。有魚龍江海夢(mèng)。雀鼠稻粱謀。忱嘆服焉。服闋將赴都。忽遘疾。自診脈曰。吾不起矣。臨終作詩三首。年六十七。弟宏子 。從子倫。孫愷。俱以醫(yī)世其家。 性耿介。嘗使家童。輸糧于官。多取一籌以歸。 怒。置米屋后。以餉鳥雀。初寅醫(yī)得之王高士賓。賓得之戴原禮。原禮得之丹溪朱彥修。故其術(shù)特精。時(shí)又有劉敏李思勉者。俱傳寅術(shù)。寅所著流光集。
〔徐氏（彪)傷寒纂例〕二卷 未見
按上見于松江府志。
〔沈氏（貞)傷寒會(huì)通〕未見
山縣志曰。沈貞。字士怡。業(yè)精于醫(yī)。志在濟(jì)人。未嘗嗜利。患傷寒難治。因以仲景論為主。取李浩或問。郭雍補(bǔ)亡。由漢迄今。凡論傷寒者。集而為專書。名曰傷寒會(huì)通。吳下諸醫(yī)。謂其補(bǔ)仲景之未備。
〔趙氏（景元)傷寒類例〕未見
按上見于傷寒明理續(xù)論序。
〔陶氏（華)傷寒全書〕國史經(jīng)籍志五卷 未見
〔傷寒瑣言〕一卷 存
自序曰。醫(yī)之為道。何道也。曰。君子之道也。茍非存心有恒者�？奢p議哉。何則。夫藥之性能生人。亦能殺人。蓋操之不得其要。則反生為殺矣。惟君子則立心不茍。故其為業(yè)必精。及其臨病。則必詳以審。故能化悲痛為忻歡。小人之性忍以貪。貪則惟利是圖。忍則輕忽視人命。逮及臨病。則夸以略。不察病之虛實(shí)。輒投瞑眩之藥。不殺人也幾希。吾固為君子之道也。予晚年得子。方逾弱冠。柔軟多病。習(xí)懶不能自強(qiáng)。必非能受此道者。日夜痛心。懼夫吾歿之后。有病委之庸醫(yī)。足可以傷生滅性。孟子云。不孝有三。無后為大。有子多病。不傳以濟(jì)生之道。一旦夭札。祖宗之祀事絕矣。豈為人父之道哉。某今年七十有七。衰邁殊甚。桑榆之日。豈能久照。日夜用心。以緝成傷寒明理續(xù)編。論法雖略備。非有師承口訣。不能融會(huì)貫通于心。又著瑣言一卷。文雖鄙俚。然言簡意到。其中包括仲景不傳之妙。皆世所未嘗聞見。剖露肺肝。以罄其蘊(yùn)奧。實(shí)升高之梯階。當(dāng)寶之如珠玉。潛心玩繹搜索。以盡厥旨。有疑輒問。不可因循。務(wù)期日進(jìn)高遠(yuǎn)。司馬溫公曰。達(dá)則為良相。不達(dá)則為良醫(yī)。豈非君子之道乎。汝宜服膺此訓(xùn)。敬慎而行之。他日倘能以斯道濟(jì)人。亦君子也。若存心不古。以吾心為妄謬。反以斯道殺人。負(fù)吾之用心。非吾之子也。正統(tǒng)十年乙丑中元日。余杭節(jié)庵道人陶華。
〔傷寒家秘的本〕一卷 存
陶華曰。吾老矣。傷寒�？�。實(shí)得仲景先師。厥旨雖無萬全之功。十中可生八九。嘗著有書。不能盡心刻骨。因今老邁后�？掷^業(yè)者。不得其傳。有玷名行。遂將一生所蓄肺腑語句。并家秘不傳之妙。及一提金。殺車槌法。逐一語錄于后。論注證而證注脈。脈注法而法注方。再三叮嚀。吾后子孫。不必集閑方而睹別論。別繁亂而莫知其深。必須熟記。久則自然精貫。不與庸醫(yī)伍。不使時(shí)醫(yī)笑可也。爾宜珍藏受授。謹(jǐn)之慎之。毋怠毋忽。故戒。
〔傷寒家秘殺車槌法〕一卷 存
陶華曰。吾專傷寒。深明奧旨。脈正則道合神機(jī)。用藥則隨手取應(yīng)。的本續(xù)論。全備發(fā)明。殺車槌法。世之罕有。永為養(yǎng)生之寶矣。今將以秘驗(yàn)三十七方。就注三十七。槌法二十條。煎法二十條。劫病并制解法。名殺車槌也。實(shí)為我肺腑不傳之妙。我后子孫。一字不可輕露。莫與俗人言。莫使庸醫(yī)見。爾宜謹(jǐn)慎珍藏。毋違我之致囑也。
〔傷寒證脈藥截江網(wǎng)〕一卷 存
陶華曰。傷寒之病。非比雜科。乃大方脈之首務(wù)也。其間脈理精深。艮震無常。死生反掌。甚所難明。茍或有稱治傷寒者。未免羊質(zhì)虎皮。然則名節(jié)虛隆。而實(shí)德則病矣。余早年盲學(xué)�；杌枞缦売|牖。后得漢長沙張仲景先師治法。所得玉函遺著。名曰遺芳嘉秘。玩而誦之。以開茅塞。手足舞蹈。不自知也。數(shù)試數(shù)效。豈不珍重哉。第恐吾老子亦猶前之昏學(xué)。臨病無措。故將遺旨應(yīng)手得心訣法。纂以成集。名曰傷寒證脈藥截江網(wǎng)。存與朝夕講覽以看。省己之愚。
〔傷寒一提金〕一卷 存
陶華曰。余雖專傷寒科。必出乎庸俗夸誕之醫(yī)萬萬。且余一生所蓄肺腑家秘。語句方法。俱已備載發(fā)揮。窺我門墻者。雖有多人。然片言不繁之要。不得再四經(jīng)目講明。故述啟蒙捷法脈要貫珠數(shù)。一一開注明白所示。自宜謹(jǐn)慎深密。勿授受于非人。毋輕泄于澆薄。莫負(fù)我之用心耳。徐春甫曰。傷寒六書六卷。明臨川陶華尚文著。號(hào)節(jié)庵。六書。名瑣言。家秘。殺車槌。一提金。截江網(wǎng)。是也。惜其不能發(fā)仲景之旨。汪琥曰。傷寒六書。明余杭陶華尚文著。書凡六卷。其第一卷曰瑣言。第二卷曰家秘。第三卷曰殺車槌。第四卷曰一提金。第五卷曰截江網(wǎng)。第六卷曰明理續(xù)論。命名鄙俚bhskgw.cn/wszg/。辭句重復(fù)。辨證不明。方藥雜亂。以至俗學(xué)傳習(xí)。流禍至今未已。王宇泰曰。陶氏之書。不過剽南陽唾余。尚未望見易水門墻。而輒詆傷寒為非全書。聾瞽來學(xué)。蓋仲景之罪人也。
〔傷寒治例點(diǎn)金〕（醫(yī)藏目錄作點(diǎn)點(diǎn)金)二卷 未見
〔傷寒治例直指〕二卷 未見
〔傷寒直格標(biāo)本論〕一卷 未見
按上三書。見于浙江通志。徐春甫曰。傷寒治例四卷。陶華著。述直格六書而作之。其論雷同。而別無方法。其實(shí)一書。而為三書矣。
〔傷寒段段錦〕（傷寒全生集作十段錦)醫(yī)藏目錄卷闕 未見
閔芝慶曰。陶氏十書。乃先后隨筆成稿。未經(jīng)刪定。故多舛錯(cuò)。且多雷同也。（傷寒闡要編)
〔趙氏（心山)厘正傷寒六書〕醫(yī)藏目錄六卷 未見
〔童氏（養(yǎng)學(xué))傷寒六書纂要辨疑〕四卷 存
自序曰。余嘗苦夫傷寒者。苦其無要也。仲景之書，傳世已久。遺帙頗多。不可為要也審矣。嗣是而叔和之詮次。未免穿鑿。成無己之注釋。并無正訛�？蔀橐酢＜垂胖酢跻姀鼐拧酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢跤灐酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢跤炞阊a(bǔ)仲景書之未備。惜其立論。見之瑣言者。復(fù)見之家秘。見之續(xù)論。見之截江。見之提金。見之槌法。不免層見疊出。此蓋要而未集。辨而未明也。□□下□十有余載。集其書矣。有完本初集矣。再集矣。其集猶未確也。及見中吾劉先生之集。乃欣然曰。此集真為得要。然猶仍六書之舊。戰(zhàn)汗之條未載。痞結(jié)之證多舛。又為集之闕典。余從而纂之辨之。去其繁蕪。補(bǔ)其闕略。剖其正訛。而纂要辨疑乃成。于是求其梓于趙師有光。（號(hào)劍南。福州人。)師復(fù)云。此一集也。真仁者壽世之術(shù)�？嘈臉O矣。彼蒼有知。諒不令苦心之人。至于湮沒。知言哉。知言哉。崇禎五年季冬月望日。邵武縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)童養(yǎng)學(xué)壯吾識(shí)。
〔楊氏（恒山)傷寒宗陶全生金鏡錄〕未見
吳學(xué)損曰。傷寒科首宗仲景。其次莫若陶節(jié)庵。后世名人。辨論雖善。終無便于后學(xué)。吾友楊氏恒山著有傷寒宗陶全生金鏡錄一書。簡該精當(dāng)。誠仲景之功臣。節(jié)庵之正傳也。（痘疹四合全書凡例)
〔熊氏（宗立)傷寒運(yùn)氣全書〕明志十卷 存
自序曰。陰陽升降。運(yùn)氣之常道也。蓋司天在泉。上下其位。五運(yùn)有太過不及之異。六氣有逆順勝復(fù)之殊。在昔軒岐之圣。憫生民之札瘥。啟素問作內(nèi)經(jīng)。有曰先立其年。以知之氣。左右應(yīng)見。然后乃可知死生矣。然微辭奧旨。未能究研。況傷寒之病。傳變不常。非雜病可比。茍能明歲時(shí)之推移。陰陽之變異。主客之勝復(fù)。補(bǔ)瀉之盛虛。以至實(shí)實(shí)虛虛。損不足。益有余。而不罹于夭橫者。鮮矣。迨漢張公仲景。以不凡之姿。始深究內(nèi)經(jīng)。探微索隱。繼往圣。開來學(xué)。乃述傷寒雜病論凡十卷。則假如再三。至于鈐訣。脈病證治。一遵仲景成法。使人展卷。則三百九十七法之昭明。一百一十三方之顯著。群疑冰釋。次序條貫。是編既成。目之曰傷寒必用運(yùn)氣全書。敬質(zhì)于致仕節(jié)判考亭黃公景沖侍御。三衢丁公元?jiǎng)P。僉謂纂圖括例。俱以詳明。有裨后學(xué)。因勤□工繡梓。以廣其傳。仆不揣凡 。自忘鄙陋。而搜求取舍之是否。尚俟高明君子辨正云。天順二年歲在戊寅秋七月良日。鰲峰熊宗立道軒。虞搏曰。或問鰲峰熊氏纂集運(yùn)氣全書。及撰為傷寒鈐法。以病者所生年月日時(shí)。合得病之日期。推等五運(yùn)六氣。與傷寒六經(jīng)證候。無不吻合。謂某日當(dāng)?shù)媚辰?jīng)。某經(jīng)當(dāng)用某藥。而以張仲景一百一十有三方。按法施治。如太陽無汗麻黃湯。有汗桂枝湯之類。使后學(xué)能推此法。不須問證察脈。但推算病在此經(jīng)。即用此經(jīng)之藥。實(shí)為醫(yī)家之快捷方式妙訣也。吾子可不祖述乎。曰。此馬宗素?zé)o稽之術(shù)。而以世之生靈。為戲玩耳。竊謂上古圣人。仰觀天文。俯察地理。以十干配。而為五運(yùn)。以十二支合。而為六氣。天以六方寓之。歲以六氣紀(jì)之。以天之六氣。加臨于歲之六節(jié)。五行勝復(fù)盈虧之理。無有不驗(yàn)。傳曰。天之高也。星辰之遠(yuǎn)也。茍求其故。千歲之日。至可坐而致也。今草莽野人。而以人之年命合病日。而為運(yùn)氣鈐法。取仲景之方以治之。是蓋士師移情而就法也。殺人多矣。知理君子。幸勿蹈其覆轍云。（醫(yī)學(xué)正傳。)
〔楊氏（ )傷寒提要〕醫(yī)藏目錄卷闕 未見
〔唐氏（椿)傷寒百問〕未見
按上見于嘉定縣志。嘉定縣志曰。唐椿。字尚齡。參考諸家方論。至老不倦。起臥飲食。未嘗去書。所著原病集。論七情六yin之傷。饑飽勞逸之過。為鈐法鈐方。醫(yī)之指要。無所不具。今方術(shù)家多宗之。從子 最著。
〔吳氏（綬)傷寒蘊(yùn)要全書〕（醫(yī)統(tǒng)。作傷寒蘊(yùn)奧。浙江通志。作傷寒蘊(yùn)要圖說。)四卷（醫(yī)藏目錄。作八卷。)存
自序曰。予醫(yī)業(yè)始于鼻祖吳仁齋。至父仕宗三世也。不幸早年失怙。遂荒于醫(yī)。暨長始讀黃帝內(nèi)經(jīng)。仲景傷寒論之書。懵懵然茫若望洋。而無所知。切嘗自恨賦性魯鈍。學(xué)不迨人。奈何經(jīng)意言簡義奧。援引幽邃。初學(xué)為難讀而置之。訓(xùn)故弗明。竟不能會(huì)其旨要。乃知醫(yī)法豈易言邪。遂乃訪求師范。窮究諸書。申請(qǐng)講解。三十余年。頗有所得。略見萬分之一也。幸辱見知于所司。舉為醫(yī)學(xué)正科。未幾召入太醫(yī)院。選進(jìn)御藥垣。供事日近圣天子清光。以圖報(bào)稱于萬一。及侍春宮進(jìn)藥。頗有效勞。歷升御醫(yī)院判。荷蒙圣明。恩至渥也。居無何。以疾上聞。賜告回還。暇日。抑考古今傷寒諸書。觀夫仲景傷寒大論。其例三百九十七法。一百一十三方。與夫六經(jīng)傳變。陰陽虛實(shí)。發(fā)汗吐下。告戒諄諄。施治變化。微妙無窮。實(shí)為濟(jì)生之惠。萬世不易之大法也。惜乎世代湮沒。而不復(fù)全。不能使人無憾焉。厥后南陽朱奉議作活人書。深有補(bǔ)遺仲景之書。三山趙嗣真釋其書。而不可疑者甚多。蓋此書又難于專用也。近代雖有傷寒書迭出者。而欲以文法詩賦。意在協(xié)于音韻。殊不知失其本義。雖錦繡千篋。終不能以御烈膚之寒。曾若一狐裘之愈哉。且夫傷寒六經(jīng)傳變之際。陰陽幽顯之微。如火極而似水。水極而似火之證。往往不熾。疑似參差。猶豫進(jìn)退。而無更新之道�；騺y投湯劑�；蛐涫质虜勒哂兄９式�(jīng)曰。陰盛陽虛。汗之則愈。下之則死。陽盛陰虛。下之則愈。汗之則死。虛盛之治。相背千里。吉兇之機(jī)。應(yīng)若影響。豈容易也哉，又曰。桂枝下咽。陽盛則斃。承氣入胃。陰盛以亡。死生之要。在于須臾。視身之盡。不暇計(jì)日。仁者鑒此。豈不痛歟。此之謂也。蓋其不忍人之心。所不能已也。于是僭不自揆。搜輯仲景傷寒大要之法。而為之主。傍取諸書。鉤其玄者附益之。非敢別為議義�；ハ� 牾也。薈萃鱗集。目之曰傷寒蘊(yùn)要全書。每一過目。輒見舛遺。遂至四年。三復(fù)讎正。以鋟諸梓。不敢自謂已至。而傳之將來。大概欲其古今端緒同歸。以便省覽而已。管見如斯。庸俟賢哲君子。改而正諸。庶俾后之為醫(yī)者。皆知有所取法云。弘治乙丑仲春上巳。太醫(yī)院院判錢塘吳綬序。凡例曰。是書。本素問之說。則稱內(nèi)經(jīng)曰也。本以傷寒論之說者。稱經(jīng)曰也。本于諸書之說者。則引具諸書之名。中間亦有語句不便者。則隱而不發(fā)。以成一書之便焉。一首錄內(nèi)經(jīng)五運(yùn)六氣之法者。此為醫(yī)家之先要也。若不知天道歲氣之理。而欲語治傷寒者。如無目夜行。復(fù)臨深池。危哉。 一經(jīng)絡(luò)不可不知。凡傷寒必識(shí)病在何經(jīng)為主。其陰陽冷熱。不得而明也。若不識(shí)經(jīng)絡(luò)。如涉海問津。茫若望洋而已。 一察色。凡至病患之所。必先察其面色。觀其精神動(dòng)靜語言何如。然后切脈。參詳而斷吉兇也。一切脈。以浮中沉三法為主。蓋傷寒之脈。不可與雜病同日而語。曰。所以只取傷寒脈法。雜病不取也。 一審證。凡看傷寒。必審病患日數(shù)。與夫曾服何藥。病因從何而得。目今大小便所去何如。俱問也。一傷寒正名。自有六經(jīng)傳變?yōu)椴≌�。是其溫病時(shí)疫等證。各有本條。宜詳辨而治之。汪琥曰。傷寒蘊(yùn)要。明太醫(yī)院判錢塘吳綬集書凡四卷。其第一卷。首敘或問運(yùn)氣察色驗(yàn)舌辨脈。及六經(jīng)傳變藥性制方煎服之法。第二卷。辨?zhèn)疁責(zé)岷喜〔⒉筛袝r(shí)氣寒疫冬溫溫毒濕溫溫瘧溫疫中 中暑霍亂痙證痰證傷食虛煩香港腳。皆有方治。后論傷寒。則曰大頭例。發(fā)斑例。發(fā)黃例。又發(fā)狂心下滿咳喘悸等。共二十三例。第三卷。辨三陽經(jīng)熱。標(biāo)本不同。則曰表證發(fā)熱例。表證惡寒例。汗不徹汗后例。至譫語鄭聲懊 。共三十六例。第四卷。辨陰陽二證例。又陽證似陰。陰證似陽。至婦人小兒傷寒。共五十一例。末后復(fù)繼之以用針之法。大抵此書雖勝于陶氏六書。止以便俗學(xué)。尋例檢方。初不知仲景論為傷寒根本。舍本逐末。求之多歧。是雖終身治傷寒。而未悟其理。吾恐其療雖多。而誤治者亦不少。是亦聾瞽來學(xué)人也。
〔彭氏（用光)續(xù)傷寒蘊(yùn)要全書〕醫(yī)藏目錄四卷 未見
〔史氏（寶)傷寒要約〕未見
嘉定縣志曰。史寶。字國信。蕭山人。僑居邑中通陰陽虛實(shí)之變。聞?dòng)薪健１刂刭徶�。近世惟推東垣李氏。丹溪諸人不論也。人冬月鼻血不已。bhskgw.cn/pharm/寶教之服胡椒湯。其人以為戲也。固問其說。時(shí)方收豆。置數(shù)粒斗中。而急蕩之。宛轉(zhuǎn)上下如意。稍緩遂躍出。乃謂曰。此則君之病矣。人之榮衛(wèi)調(diào)和。則氣血流通君腦中受寒。故血行澀。澀則不得歸經(jīng)。故溢出耳。非熱病也。竟服胡椒而愈。所著傷寒要約。傷寒要格。昔人所不及也。
〔傷寒要格〕未見
〔亡名氏傷寒一掌金〕未見
按上見于古今醫(yī)統(tǒng)。
〔皇甫氏（中)傷寒指掌〕十四卷 未見
四庫全書提要曰。傷寒指掌十四卷。明皇甫中撰。中字云洲。仁和人。其書原始內(nèi)經(jīng)。發(fā)明仲景立方之意。于諸家議論。獨(dú)推陶華。十三卷載節(jié)庵殺車槌法。中識(shí)于后云。先君菊泉與陶翁厥嗣廷桂善。嘗得其所著傷寒瑣言。及殺車槌法。傳心之秘旨云。然節(jié)庵六書。至今為傷寒家所詬厲。則此書抑可知也。徐春甫曰�；矢χ�。號(hào)云洲。仁和人。世業(yè)儒醫(yī)。至中尤顯。所著明醫(yī)指掌十卷。有謂審八脈以明八要�？蔀楹髮W(xué)之指南。
〔王氏（震)家寶傷寒證治條明〕九卷 存
