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雜病心法要訣:神之名義

形之精粹處名心,中含良性本天真,天真一氣精神祖,體是精兮用是神。〖注〗動(dòng)植之物,一有其形,則形之至精、至粹之處bhskgw.cn/jianyan/,即名曰心。動(dòng)物之心者,形若垂蓮,中含天之所賦、虛靈bhskgw.cn/hushi/不昧之靈性也。植物之心者,即中心之芽,中含天…

形之精粹處名心,中含良性本天真,天真一氣精神祖,體是精兮用是神。

〖注〗動(dòng)植之物,一有其形,則形之至精、至粹之處bhskgw.cn/jianyan/,即名曰心。動(dòng)物之心者,形若垂蓮,中含天之所賦、虛靈bhskgw.cn/hushi/不昧之靈性也。植物之心者,即中心之芽,中含天之所賦、生生不已之生意也。此形若無(wú)此心,則形無(wú)主宰,而良性、生意亦無(wú)著落矣。此心若無(wú)良性、生意,則心無(wú)所施用,不過(guò)是一團(tuán)死肉,一枯草木之芽耳。蓋人雖動(dòng)物之貴,而其中含良性與一切動(dòng)物皆同,本乎天真也。天真之氣,分而言之為精、氣、神。故曰∶以精為體,以神為用也。合而言之,渾然一氣,故曰∶天真一氣,精神之祖也。

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