在不少的中醫(yī)著作論述中,歷來把
君臣佐使和
升降沉浮當作藥物應用的
黃金規(guī)律。目前的情況是,過度單一和分解的對其認識,已成為把中醫(yī)學肢解的有力證據(jù)。這一惡果是中醫(yī)學術內(nèi)部直接造成的。本篇所要論述的觀點是,采用中醫(yī)原理的新體系,可以有力有據(jù)的論證出現(xiàn)有的這些認識是怎樣片面和偏離的。 就以
君臣佐使來說,四者組合在一起,成為一個方子有機整體的布局。而實際應用中,更多的只是把它們分解開來,誰是君誰是臣,誰是佐誰是使等等;有時的君臣關系并不明確,譬如一些方子中各味藥物的用量是相等的,F(xiàn)代的西化研究因過于肢解更是如此。
升浮降沉的分解應用同樣如此。
升浮降沉是四種(個)方位不同的狀態(tài)變化特征,都是圍繞在一個整體核心上來表現(xiàn)和進行的。一旦分解開,也就明顯打破了有機整體的格局。
對于單一來講,
君臣佐使,升浮降沉在一定的條件下分解是可以的。但不能一貫一直如此。前提條件是要遵循一個宏觀有機整體的樞紐核心,否則失去了中醫(yī)學整體恒動的特性。這樣也就不能成為中醫(yī)的特色和特有的優(yōu)勢。
因此,為了能夠很好的把握和保持中醫(yī)學突出的整體優(yōu)勢。我們就有必要建立和尋求中醫(yī)學的動態(tài)原理,以此來規(guī)范和系統(tǒng)化地研究和整理中醫(yī)學的理論體系
!吨嗅t(yī)基礎理論思想新體系》的建立就是基于這樣的初衷和目的。
換句話說,
君臣佐使,升浮降沉實際都是圍繞在一個無形的核心,處于整體的外圍,呈現(xiàn)出不同層次、結構、方位和角度的單一狀態(tài)表現(xiàn)。而這一核心和整體,其實就是遵循的中醫(yī)原(公)理體系。而這一原(公)理體系就是確立了一個核心作為起點和參照。
整個體系(基本概念,基本原理,基本模型,方法論等)都是圍繞與此來進行的。
如果沒有一套原(公)理體系,往往存在的最大弊端是易于注重單一的狀態(tài),而忽視有機整體,過度分解,表面看起來是支離破碎,真正應用時又難以完成整體優(yōu)勢的發(fā)揮。中醫(yī)學發(fā)展至今,之所以難以學習和掌握,容易導致思想迷(混)亂的根本原因即在于此。長久以來,唯有極個別的醫(yī)家在多年的思悟中才體會出來一些只可意會的感受,或者是潛移默化的應用。但又難以用語言表達。由此,致使整個中醫(yī)學在傳承上一直讓后學處于重復學習和思悟,以及勞民傷財?shù)木M復之中。
下面我們就用中醫(yī)原(公)理體系來對此進行一下闡釋。中醫(yī)原(公)理體系即《
中醫(yī)基礎理論思想新體系》,是由:
基本概念----人體生命氣動力.簡稱氣動力.
基本原理----旋轉統(tǒng)一;
基本定律----增強和減弱旋轉統(tǒng)一的氣動力;
基本模型----旋轉開放的圓體;
方法論-----獨具一格的旋轉統(tǒng)一論;
中醫(yī)學的起源----源于宇宙自然規(guī)律的綜合科學等五個部分六個方面組成。
君臣佐使本是一個藥物組合的方陣。其整體作用呈現(xiàn)按照氣動力概念來講,首先是一個起點和方向等相對明確是由
君來起到主導作用,后續(xù)的部署和嚴謹?shù)慕Y構性是由
臣佐使等組成有機整體;采用旋轉統(tǒng)一性原理,能夠表現(xiàn)出是增強或減弱人體生命氣動力旋轉的作用機制;實際上表現(xiàn)出的是
君臣佐使本身所具有的整體性特征
。同時,對應于旋轉開放的圓體模型,可以清晰的看出
君,臣,佐,使處在不同的層次、作用和方向,以及其力量的大小等等功能的表現(xiàn)形式。
升浮降沉作為一套立體動態(tài)的功能表現(xiàn),也同樣如此。也就是說,
升浮降沉只是處于不同的
四個(
上,下,左,右)特定方位的功能表現(xiàn)形式。因此,采用旋轉開放的圓體模型更加清晰,連貫的動態(tài)呈現(xiàn)出一個旋轉開放的圓體形象。同時也把
升浮降沉的作用機制渾然一體。如中藥材的性,味,功能,歸經(jīng),作用,以及對應主證等等,由此一目了然。
故此,
君臣佐使,升浮降沉只有在中醫(yī)原(公)理體系的一個核心參照作用下,才能夠體現(xiàn)出其本質和本原的作用機制。原有的方式只是機械的分解了他們的有機整體。但并不能說沒有價值,僅是過于單一,強調(diào)了其局部特征。在一定的條件下是適合的。而只有在有機整體的情況下應用,必要時再來進行分解,這樣才是相對客觀和公正的態(tài)度。而一味的分解,尤其是沒有和缺乏整體戰(zhàn)略的前提下分解應用,難免是很偏頗的。這也是中醫(yī)學越發(fā)走向近于西化(現(xiàn)代)和衰危的根本原因之一。
我們用這一原理來對鎮(zhèn)肝
熄風湯進行一下分析。張錫純方解云:“重用
牛膝以引血下行,此為治標之主藥。而復究病之本源,用龍牡、
龜板、
白芍以鎮(zhèn)肝熄風,赭石以降胃降沖,
玄參、
天冬以清肺氣,肺中清肅之氣下行,自能鎮(zhèn)制肝木”。這是按照以往的
升降沉浮理論分解,而實際上其中暗含了一個突出的旋轉統(tǒng)一的整體有機的人體生命氣動力。即
君臣佐使,升浮降沉都在其中,由此形成了一個方劑的旋轉統(tǒng)一陣勢。只有在這樣的狀態(tài)下,才是整體、有機、宏觀、不可分割的有機體。如果沒有這一前提,單一分解闡述,也就失去了意義,完全丟掉了中醫(yī)學核心的整體優(yōu)勢。
因此,通過以上幾個方面的分析,我們可以作出一個基本判定:就是
君臣佐使,升浮降沉只有在中醫(yī)原理體系的核心作用下,才能夠真正保持中醫(yī)學原有的有機整體優(yōu)勢。并能夠理出一個清晰而明確的表達方式。-----------說的好,
-----------樓主這樣的學問得看那些書