先君子昔艱于嗣，嘗至京師，遇異人云，準(zhǔn)君相無后，若行利濟(jì)事，可得子。及總鹺下砂，時海溢，淹斃者不下數(shù)十萬，先君悉為設(shè)法撈埋，秋疫癘繼作，又為捐俸延醫(yī)合藥以療疾，賴生者數(shù)萬人，更詳創(chuàng)筑塘；當(dāng)事轉(zhuǎn)題得奉俞旨允行。時各場皆被潮災(zāi)，攀轅借寇，自下砂石堰穿山鳴鶴龍頭等凡七邑，皆一身董其事。塘成，名曰利濟(jì)。是年秋潮驟至，迄無害。
后由永春可馬宰尤溪，甫生余昆季二人，乳字之曰利濟(jì)，退居之日，用以名其堂，此利濟(jì)所由也。先君嘗以一子業(yè)儒，一子業(yè)醫(yī)，故楷弟自幼年讀經(jīng)書外，兼課以靈素、難經(jīng)及傷寒論諸書，嚇時復(fù)命默畫銅人圖以嬉戲，貯甲乙卷于養(yǎng)素園，區(qū)地一畦為栽藥圃，予弟兄春秋輒寢食其中。今弟銳意岐黃，用承先志，雖未敢自信出以應(yīng)世，然親串間有請診者，服其藥無不應(yīng)手愈。居恒喜著書，所纂有百草鏡八卷，救生苦海百卷，皆言中肯綮，解洞玄微，誠有裨于斯道者不淺。予自愧谫庸，號涔勺水，曾當(dāng)大雅之目者，乃欲為瓦釜鳴耶。憶自髫齡性好博覽，凡星歷醫(yī)卜方技諸學(xué)，間亦涉歷之，意有所得，即欣欣忘倦。鈔撮成帙納之篋，久而所積溢簏外，束庋閣上，累累幾千卷。近亦稍自厭棄，間歲檢閱其無用者焚之。此十二種內(nèi)祝由、串雅二稿，己丑春已取投之焰，時因小輩攫去，乃姑存焉。自甲戌歲始成醫(yī)林集腋，從鄰人黃販翁家閱所藏醫(yī)書萬余卷，參以舊存江閩秘本，集其屢驗者，名之曰腑，見精選之匪易也。戚好中有以驗方見示，及游篋所得，歷年頻增，為傳信方。乙亥春，湖南汪子師僦予舍居，見其案頭有祝由本，汪君用之素驗，暇日因借錄一通；后又得張氏本及儒門事親萬薛二家抄，采擇試之，刪其妄而存其效，且便于行者，以為山居一時不能備藥石之助，作祝由錄驗。予素有書癖，日不給，焚膏繼之，恐堂上呵禁，嘗篝燈帷中，藏書夜觀，煤積翠帳皆黑。丙子秋患目幾廢，息視不啟者六月乃愈，因作囊露集，較瑤函、銀海、龍木論、明鏡箋，自謂過之。以囊露名者，蓋取囊柏葉露可治目意。宗子柏云挾華扁術(shù)，行游名都，戊寅，航海從中山歸，相闊已八載矣，投刺來竭。予時讀禮家居，館之三月，間與談，有辟其謬處。柏云故虛懷士，頗以予言為然，慷慨出其歷游方術(shù)頂串諸法，合予養(yǎng)素園簡驗方本匯編之，串而曰雅，知非江湖俗技之末也。鏡水居士隱元上人皆擅點茆法，素與何竹里善。
庚辰，予讀書西山寺回峰精舍，適竹里避暑至，與之結(jié)河朔飲，曾一面焉，因得聞制伏鼎火諸說，予用其法于諸科升降藥中，醫(yī)學(xué)全在線體不耗而功倍捷，因集古來升降諸方，參以制法，為秘要一書，而以藥性之奇制者為元解，以見本草之用為最廣。昔高濂有珍異藥品而搜其未全，瀕湖著本草綱目而后出未補，悉為續(xù)之，一曰奇藥備考，一曰綱目拾遺，均各有義例焉。天本草之成書，自神農(nóng)本經(jīng)、桐君藥錄而下，繼作者不下數(shù)十家，固無乎不備矣，然后重者藥性，則論性者多考其真?zhèn)稳艉�，辨其地產(chǎn)各別，如地黃有三才之判，天冬有五岳之分，縱李氏已略言之，而究之風(fēng)俗異宜，古今殊轍，百余年來未有不轉(zhuǎn)易者。況乎婆奶公須，名隨俗改，丹經(jīng)媚帖醫(yī).學(xué)全在線bhskgw.cn，藝以途分，茍隱僻或謝未知，將名稱亦云素昧乎，有不為所竊笑者幾希，因作本草話、花藥小名錄。至于攝生間覽，為導(dǎo)引卻病之方，坎離栽接之說何取哉，嗟乎！學(xué)期適用，醫(yī)可通元，殊慚襪線之才，敢詡金針之秘。用是述其緣起，贅于簡端。他日倘能將靈素、脈經(jīng)、傷寒有見解處，著為醫(yī)論，續(xù)增十種，合吾弟所著二書并梓之，為利濟(jì)后集，斯予之志也。夫庚寅春仲上浣六日，恕軒趙學(xué)敏序。
利濟(jì)十二種全目∶醫(yī)林集腋十六卷 養(yǎng)素園傳信方六卷祝由錄驗四卷 囊露集四卷本草話三十二卷 串雅八卷花藥小名錄四卷 升降秘要二卷攝生閑覽四卷 藥性元解四卷奇藥備考六卷 本草綱目拾遺十卷通計一百卷。
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