升陽。 甘平。宜煎中氣不足、清陽不升之藥。（虞摶醫(yī)學(xué)正傳云：其性始、是春初生發(fā)之氣、古方婦人無子、立春日、夫婦各飲一杯、還房有孕、亦取其資始、發(fā)育萬物之義也。)
升陽。 甘平。宜煎發(fā)散及補(bǔ)中益氣藥。并浸造諸風(fēng)及脾胃虛弱諸丹丸。（自立春至谷雨水、輕清上行補(bǔ)中、而治陽氣下陷諸證、最有益于脾胃、宜多貯之。
有毒。壞豆麥桑葉。（蠶食之、多不熟。)造藥、釀酒醋。一應(yīng)食物。皆易敗壞。人飲之亦生脾胃疾。咸雨。（小滿節(jié)氣前后、逢癸日有雨、為咸雨、其毒尤甚。)
有毒。甚消伐。洗瘡疥。滅瘢痕。入醬易熟。（藏器曰∶江淮以南、地氣卑濕、五月上旬連下旬尤甚、過此節(jié)以后、皆須曝書畫、梅雨沾衣、便腐黑、浣垢如灰汁、有異他水、但以梅葉湯洗之、乃脫、時珍曰∶梅雨或作霉雨、言其沾衣及物、皆生黑霉也、芒種后逢壬為入梅、小暑后逢壬為出梅、此濕熱之氣、郁遏熏蒸、釀為霏雨、人受其氣則生病、物受其氣則生霉、故此水不可以造酒醋。)
解毒殺蟲。 宜造瘧痢、瘡瘍、金瘡、百蟲、蠱毒諸丹丸。用此水煎殺祟藥，其效尤神。
消積清熱。 甘寒。治心腹積聚及蟲病。和獺肝為丸服。又飲之。清熱化痰。定驚安神。（金門記云：五月五日、午時有雨、急伐竹竿中、必有神水、瀝取為藥。以上三月水、大抵能助濕熱、不宜貯之。)
潤肺。 宜煎整肅肺氣之藥。（濕熱漸退、得秋金清肅下行之氣、可多貯之。)
有毒，壞禾稻。（諺云：寒露雨、偷稻鬼。)人飲之。多致疾。與小滿水同。
瀉熱。 感天地肅殺之氣。惟陽氣有余者，宜用此煎藥。
殺蟲消積。 宜煎殺蟲消積之藥。（立冬后十日為入液、至小雪為出液、得雨謂之液雨、亦曰藥雨、百蟲飲此皆伏蟄、至來春雷鳴起蟄、乃出也。)
瀉熱。 宜浸造滋補(bǔ)五臟及痰火、積聚、蟲毒諸丹丸。并煮釀藥酒。與雪水同功。（時珍以貯水于二十四節(jié)氣、因天地之氣候相感、水之氣味隨之變遷、故以節(jié)氣水入地水類、洛謂不然、畢竟天雨水、感天地之氣候?yàn)橛葴?zhǔn)、今入天水類、庶可按時令而擇用之爾。)
一名方諸水。補(bǔ)陰。 甘寒。主治明目。定心止渴。去小兒煩熱。（時珍曰∶明水者、取其清明純潔、敬之至也、周禮司 氏、以夫燧取明火于日、鑒取明水于月、以供祭祀、魏伯陽參同契云：陽燧以取火、非日不生光、方諸非星月、安能得水漿、淮南子云：方諸見月、則津而為水、注者或以方諸為石、或以為大蚌、或以為五石煉成、皆非也、按考工記云：銅錫相半、謂之鑒燧之劑、是火為燧、水為鑒也、高堂隆云：陽燧一名陽符、取火于日、陰燧一名陰符、取水于月、并以金作之、謂之水火之鏡、此說是矣、搜神記云：金錫之性一也、午月丙午日午時鑄、為陽燧、子月壬子日子時鑄、為陰燧。)
潤肺解暑。 甘平。止消渴。宜煎潤肺之藥。秋露造酒最清洌。百花上露。令人好顏色。（霜?dú)⑽�、露滋物、性隨時異也、露能解暑、故白露降則處暑矣、瘧必由暑、故治瘧藥、露一宿服。)
瀉熱。 甘寒。解酒熱。治傷寒鼻塞。酒后諸熱面赤。和蚌粉。敷暑月痱瘡及腋下赤腫。立瘥。（時珍曰∶陰盛則露凝為霜、干象占云：天氣下降而為露、清風(fēng)薄之而成霜。)凡收霜、以雞羽掃之瓶中。密封陰處。久而不壞。
止瘟瀉熱。 甘寒。治時行瘟疫。宜煎傷寒火 之藥。抹痱良。臘雪密封陰處。數(shù)十年亦不壞。（冬至后第三戊為臘、臘雪大宜菜麥、又殺蟲蝗、用水浸五谷種、則耐旱不生蟲、灑幾席間、則蠅自去、淹藏一切果食、不蛀蠹、豈非除蟲蝗之驗(yàn)乎、春雪有蟲、水亦易敗、所以不用。)
瀉熱。 甘寒。太陰之精。水極似土。變?nèi)釣閯�。所謂物極反兼化也。傷寒陽毒。熱甚昏迷者，以一塊置膻中。良。（兩乳中間。)解燒酒毒。（藏器曰∶盛夏食冰、與氣候相反、冷熱相激、卻致諸疾也、食譜云：凡夏用冰、止可隱映飲食。令氣涼耳、不可食之、雖當(dāng)時暫快、久乃成疾也、宋徽宗食冰太過、病脾疾、國醫(yī)不效、召楊介、進(jìn)大理中丸、上曰∶服之屢矣、介曰、疾因食冰、臣請以冰煎此藥、是治受病之原也、果愈、若此可謂活機(jī)之士矣。)以上天水類。
甘平。宜煎調(diào)脾胃，去濕熱之藥。（仲景治傷寒瘀熱在里、身發(fā)黃、麻黃連軺赤小豆湯、煎用潦水者、取其味薄、不助濕氣利熱也。)降注雨水為潦。（韓愈時、潢潦無根源、朝灌夕已除。又yin雨為潦、反助濕熱、不可用。)
甘微寒。治鬼疰狂邪惡毒。洗諸瘡。主蠱毒。殺鬼精。恍惚妄語與飲之。勿令知之。槐樹間者，主諸風(fēng)。及惡瘡風(fēng)瘙疥癢。一名上池水。（此竹籬頭水、及空樹穴中水也、戰(zhàn)國策云：長桑君飲扁鵲以上池之水、能洞見臟腑、注云：上池水、半天河水也。)
時珍曰∶天下之水、滅火濡枯則同、至于性從地變、質(zhì)與物遷、未嘗同也。 千里水、東流水、甘爛水。（用流水以瓢揚(yáng)萬遍、故又名勞水。)甘平。主五勞七傷。腎虛脾弱。陽盛陰虛。目不能瞑。及霍亂吐利。傷寒后欲作奔豚。（藏器曰∶千里水、東流水、皆堪蕩滌邪穢、煎煮湯藥、思邈曰∶江水流泉遠(yuǎn)涉、順勢歸海、不逆上流、用以治頭、必歸于下、故治五勞七傷羸弱之病、煎藥宜以陳蘆勞水、取其水不強(qiáng)、火不盛也、無江水則以千里東流水代之、如涇渭之類、時珍曰∶勞水即揚(yáng)泛水、仲景謂之甘爛水、用流水二斗、置大盆中、以杓高揚(yáng)之、千萬遍、有沸珠相逐、乃取煎藥、蓋水性本咸而體重、勞之則甘而輕、取其不助腎氣而益脾胃也、醫(yī)學(xué)正傳云：甘爛水、甘溫而性柔、故烹傷寒陰證等藥用之、順流水、性順而下流、故治下焦腰膝之證、及通利大小便之藥用之、急流水、湍上峻急之水、其性急速而下達(dá)、故通二便風(fēng)痹之藥用之、宗 曰∶東流水取其性順、疾速通膈下關(guān)也、張從正曰∶昔有患小便閉者、眾工不能治、令取長川急流之水煎前藥、一飲立溲、水可不擇乎。)逆流水。性逆而倒上。治中風(fēng)卒厥。頭風(fēng)瘧疾。咽喉諸病。宣吐痰飲。
補(bǔ)陰。 新汲者，療病宜人。（若停污濁暖、非直無益、亦且損人。)解熱悶煩渴。平旦第一汲。為井華水。其功極廣。涼能清熱。甘可助陰。宜煎補(bǔ)陰藥及氣血痰火藥。（凡井水有遠(yuǎn)從地脈來者為上、有從近處江湖滲來者次之、其城市溝渠污水雜入者成咸、用須煎滾、停一時、候咸澄乃用之、否則氣味俱惡、不堪入藥食茶酒也、雨后水渾、須擂入桃杏仁澄之。)
甘平。治心腹痛。疰忤鬼氣邪穢之屬。并就泉空腹飲之。又止消渴反胃霍亂。亦以新汲者為佳。一名甘泉。（時珍曰∶醴、薄酒也、泉味如之、故名、出無常處、王者德至淵泉、時代升平、則醴泉出、可以養(yǎng)老、孫柔之瑞應(yīng)圖云：醴泉、井之精也、味甘如醴、流之所及、草木皆茂、飲之令人多壽、東觀記云：光武中元元年、醴泉出、京師人飲之者、痼疾皆除。)
甘平。久服神仙。令人體潤。毛發(fā)不白。（藏器曰∶諸有玉處、山谷水泉皆是也、山有玉而草木潤、身有玉而毛發(fā)黑、玉既重寶、水又靈長、故有延生之望、今人近山多壽者、豈非玉石津液之功乎、太華山有玉、水溜下土、人得服之、多長生。)
甘溫。久服肥健人。能食。體潤不老。與鐘乳同功。近乳穴處流出之泉也。（人多取水作飲釀酒、大有益、其水濃者、秤之重于他水、煎之上有鹽花、此真乳液也。)
一名溫湯。 辛熱微毒。治諸風(fēng)筋骨攣縮。及肌皮頑痹。手足不遂。無眉發(fā)疥癬諸疾。在皮膚骨節(jié)者，入浴。浴訖當(dāng)大虛憊�？呻S病與藥及飲食補(bǔ)養(yǎng)。非有病患。不宜輕入。（汪穎曰∶廬山有溫泉、方士往往教患疥癬風(fēng)癩楊梅瘡者、飽食入池久浴、得汗出乃止、旬日自愈也、藏器曰、下有硫黃、即令水熱、猶有硫黃臭、硫黃主諸瘡、故水亦宜、然當(dāng)其熱處、可 豬羊熟雞子泉多作硫黃氣、浴之則襲人肌膚、唯新安黃山是朱砂泉、春時水即微紅色、可煮茗、長安驪山是礬石泉、不甚作氣也、朱砂泉雖紅而不熱、當(dāng)是雄黃爾、有砒石處亦有湯泉、浴之有毒。)
甘咸平。下膈疏痰止吐。阿井在兗州陽谷縣。即古東阿縣也。（筆談云：古說濟(jì)水伏流地中、今歷卜凡發(fā)地下、皆是流水、東阿亦濟(jì)水所經(jīng)、其性趨下、清而且重、用攪濁水則清、故以青州范公泉、亦濟(jì)水所注、其水用造白丸子、利膈化痰。)
甘平。治霍亂煩悶嘔吐。腹bhskgw.cn/Article/空轉(zhuǎn)筋。恐入腹。宜多服之。（名曰洗腸、勿令腹空、空則更服、人皆懼此、然嘗試有效、但身冷力弱者、防致臟寒、當(dāng)以意消息之。)此山巖土石間所出泉。流為溪澗者也。（爾雅云：水正出曰檻泉、懸出曰沃泉、反出曰泛泉、其泉源遠(yuǎn)清冷、或山有玉石美草木者為良、其山有黑土毒石惡草者、不可用、陸羽茶經(jīng)曰∶凡瀑涌漱湍之水、飲之令人有頸疾、汪穎曰∶昔在潯陽、忽一日、城中馬死數(shù)百、詢之云：數(shù)日前雨、洗出山谷蛇蟲之毒、馬飲其水然也。)
咸微溫。有小毒。煮浴。去風(fēng)瘙癬。飲一合。吐下宿食顱脹。
一名土漿。瀉熱解毒。 甘寒。治泄痢冷熱、赤白。腹內(nèi)熱毒絞痛。解一切魚肉、菜果、藥物、諸菌毒。（菌音郡、生朽木及濕地上、亦名蕈、楓樹上菌、食之令人笑不休、服此即解。)及蟲蜞入腹。（誤食馬蝗蜞、入腹生子、用此下之。)中喝卒死者。（取道上熱土圍臍、令人尿其中、仍用熱土大蒜等分搗末、去渣、灌之即活、衛(wèi)生寶鑒云：中暑霍亂、乃暑熱內(nèi)傷、七情迷亂所致、陰氣靜則神藏、躁則消亡、非至陰之氣不愈、坤為陰、地屬陰、土曰靜順、地漿作于墻陰坎中、為陰中之陰、能瀉陽中之陽也。)掘黃土地作坎，深三尺。以新汲水沃入攪濁。少頃。取清用。（食黃顙魚犯荊芥、能害人、服地漿解之。)
宣、助陽氣。 助陽氣，行經(jīng)絡(luò)。（汪穎曰∶熱湯須百沸者佳、若半沸者、飲之反傷元?dú)�、作脹、宗曰∶熱湯能通�?jīng)絡(luò)、患風(fēng)冷氣痹人、以湯淋腳至膝上、濃覆取汗周身、然別有藥、特假陽氣而行爾、四時暴瀉痢、四肢臍腹冷、坐深湯中、浸至腹上、頻頻作之、生陽諸藥、無速于此、虛寒人始坐湯中必顫、仍常令人伺守之、張從正曰∶凡傷風(fēng)寒酒食、初起無藥、便飲太和湯碗許、或酸齏汁亦可、以手揉肚、覺恍惚、再飲再揉、至無所容、探吐、汗出則已、時珍曰、仲景治心下痞、按之濡、關(guān)上脈浮、大黃黃連瀉心湯、用麻沸湯煎之、取其氣薄而泄虛熱也患風(fēng)疾數(shù)年、掘坑令坐坑內(nèi)、解衣、以熱湯淋之良久、以簟蓋之、汗出而愈、此亦通經(jīng)絡(luò)之法也、時珍常推此意、治寒濕、加艾煎湯、治風(fēng)虛、加五枝或五加煎湯淋洗、覺效更速也、 庵曰∶感冒風(fēng)寒、而以熱湯澡浴、亦發(fā)散之一法、故內(nèi)經(jīng)亦有可湯熨可浴、及摩之浴之之文。備急方、治心腹卒脹痛欲死、煮熱湯以漬手足、冷即易之。)一名太和湯。一名麻沸湯。（蛇繞不解、以熱湯淋之、即脫、忤惡卒死、銅瓦器盛熱湯、隔衣熨其腹、冷即易。)
一名陰陽水。宣、和陰陽。 調(diào)中消食。治霍亂吐瀉。有神功。（時珍曰∶上焦主納、中焦腐化、下焦主出、三焦通利、陰陽調(diào)和、升降周流、則臟腑暢達(dá)、一失其道、二氣淆亂、濁陰不降、清陽不升、故發(fā)為霍亂嘔吐之病、飲此湯輒定者、分其陰陽、使得其平也、按霍亂有寒熱二證、倉卒患此、脈候未審、慎勿輕投偏熱偏寒之劑、曾見有服姜湯而立斃者、唯飲陰陽水為最穩(wěn)、霍亂邪在上焦則吐、邪在下焦則瀉、邪在中焦則吐瀉交作、此濕霍亂證猶易治、唯心腹絞痛、不得吐瀉、名干霍亂、俗名絞腸痧、其死甚速、古方用鹽熬熱、童便調(diào)服、極為得治、勿與谷食、即米飲下咽、亦死。)以新汲水、百沸湯合一盞。和勻。
涌吐。 酸咸。吐痰飲宿食。酸苦涌泄為陰也。此乃作黃齏菜水也。
潤利肌膚。 以器盛取。沐頭長發(fā)。令黑潤。朝朝用梳摩小兒頭。久覺有益。（小兒諸疳遍身、或面上生瘡、爛成孔臼、如大人楊梅瘡、百藥不效、用蒸糯米甑氣水、掃瘡上、不數(shù)日即愈。)
通、能升能降。 性滑。上可至顛，下可至泉。宜煎四末之藥。（說文曰∶漏以銅壺受水、刻節(jié)、晝夜百刻、周禮周官曰∶挈壺氏掌壺、以水火守之、分以日夜、及冬、則以火爨鼎水而沸之、而沃之、鄭康成曰∶冬水凍、故以火炊水沸以沃之、謂沃漏也、后漢張衡、漏水轉(zhuǎn)渾天儀制曰∶以銅為器、再疊差置、實(shí)以清水、下各開孔、以玉虬漏水入兩壺、右為夜、左為晝、宋會要曰、漏刻之法、有水秤、以木為衡、衡上刻疏之、曰天河、其廣長容水箭、箭有四、以木為之、長三尺有五寸、著時刻更點(diǎn)、納于天河中、晝夜更用之、又曰∶天圣八年、燕肅上蓮花漏法、其制、琢石為四分之壺、剡木為四分之箭、以測十二辰、二十四氣、四隅十干百刻、分布晝夜、成四十八箭、其箭一氣一易、二十四氣、各有晝夜、故四十八箭、又為水匱、置銅渴烏、引水、下注銅荷中、插石壺旁、銅荷承水、自荷莖中溜瀉入壺、壺上當(dāng)中為金蓮花覆之、花心有竅容箭、下插箭首、與蓮心平、渴烏漏下、水入壺一分、浮箭上涌一分、至于登刻盈時、皆如之。)以上地水類。
