語云∶醫(yī)不三世，不服其藥。醫(yī)何以貴世業(yè)也？謂其更嘗多，而險(xiǎn)危劇易皆得之耳聞目見，較之臆決嘗試者，得失何啻倍蓰。且藥進(jìn)醫(yī)手，而方傳古人，古方之行于世者何算，一證而百方具，將為所適從哉。夫病者懸命醫(yī)師，方必對(duì)脈，藥必療病，譬之抽關(guān)啟鑰，應(yīng)手而決，斯善之善有矣。若中無定見，姑徐徐焉取古方歷試之，以庶幾一遇焉。雖非有心殺人，而人之死于其手者多矣。醫(yī)所以貴專門，方所以貴經(jīng)驗(yàn)也。南豐危亦林，先世遇古名醫(yī)董奉遠(yuǎn)乃取平昔所用古方，驗(yàn)而無失者，并與其祖、父以來得之師授者，類萃成書，仿《圣濟(jì)總錄》以十三科編次，名曰《世醫(yī)得效方》，將鋟梓以廣其傳。余觀世之人，得一方輒靳靳焉莫肯示人，往往以《肘后》、《千金》為解。今危氏以五世所得之秘，一旦盡以公諸人，其過人遠(yuǎn)矣。昔許叔微未達(dá)時(shí)，人勸以樹陰德，許念貧而樹德惟醫(yī)為可，乃攻醫(yī)以活人，其后訖致顯宦，造物之報(bào)施如此。然余以為以身種者有限，以書種者無窮。今危氏能公其術(shù)于人，使家有其書，即人無夭死，其所種者不亦多乎。陰德之報(bào)，在其身，在其子孫，余知其必有過于許氏者矣。
后至元四年八月承事郎同知永新州事王充耘與耕書
工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精。醫(yī)者，舍方書何以為療病之本。自《難經(jīng)》、《湯液》、《靈樞》、《傷寒論》等篇出，而后之醫(yī)師著述者，殆數(shù)百家。蓋發(fā)縱指示，俾對(duì)病而知證，因證而得藥，其用心亦仁矣哉。仆幼而好學(xué)，弱冠而業(yè)醫(yī)，重念先世授受之難。由鼻祖自撫而遷于南豐。高祖云仙，游學(xué)東京，遇董奉廿五世孫京，授以大方脈，還家bhskgw.cn/shouyi/而醫(yī)道日行。伯祖子美，復(fù)傳婦人、正骨、金鏃等科。大父碧崖，得小方科于周氏。伯熙再進(jìn)學(xué)眼科及療瘵疾。至仆，再參究瘡腫、咽喉口齒等科，及諸積古方，并近代名醫(yī)諸方。由高祖至仆，凡五世矣。隨試隨效。然而方書浩若滄海，卒有所索，目不能周。乃于天歷初元，以十三科名目，依按古方，參之家傳，昕夕弗怠，刻苦凡十稔，編次甫成，為十有九卷，名曰《世醫(yī)得效方》。首論脈病證治，次由大方脈雜醫(yī)科以發(fā)端，至于瘡腫科而終編。分門析類，一開卷間，綱舉而目張，由博以見約。固非敢求異于昔人，直不過欲便于觀覽云耳。欽惟國(guó)朝念群黎之疾苦，惠民有局，設(shè)教有學(xué)，于醫(yī)尤切。然自愧山林鄙陋，見聞不博，妄意纂集，舛謬惟多。尤欲當(dāng)?shù)?/a>縉紳醫(yī)師，進(jìn)而教之，訂其訛，補(bǔ)其偏，俾繡諸梓，則庶幾bhskgw.cn/sanji/廣圣皇好生之仁于無窮，豈不韙歟。
仍至元三年丁丑七月既望嘉禾后學(xué)達(dá)齋危亦林拜手謹(jǐn)書
達(dá)齋危先生《世醫(yī)得效方》，蓋以先世秘傳及至于今，凡治療所經(jīng)驗(yàn)者，仿《圣濟(jì)總錄》十三科之目，類而編之，計(jì)十二帙，進(jìn)之本道官醫(yī)提舉司。先生家世江西之南豐，授本州醫(yī)學(xué)教授，故用心亦勤矣。歲在壬午，先生過予書林，因得北面師之，且以全帙見授。嗟乎！千方易得，一效難求。觀乎此方，則知先生家得其傳，世守其學(xué)，用無不驗(yàn)，疾無不愈，以得效名方，迨猶影響之于形聲也�；钊岁幍�，其有涯哉！予又安敢私有，故命工繡梓，以廣其 。
至正三年歲在癸未仲夏建寧路官醫(yī)提領(lǐng)陳志頓首謹(jǐn)書
皇帝圣旨里江西等處官醫(yī)提舉司至元三年十月初二日，據(jù)南豐州醫(yī)學(xué)教授司狀申準(zhǔn)本學(xué)學(xué)正甘宗羅關(guān)該，切見本州前官醫(yī)副提領(lǐng)危亦林，儒學(xué)淵源，醫(yī)書博覽，家居豐郡，世稱良醫(yī)。自天歷元年充本州醫(yī)學(xué)學(xué)錄，轉(zhuǎn)充官醫(yī)副提領(lǐng)。以昕夕之余，考之古方，參以家傳，集成一書，名曰《世醫(yī)得效方》。以太醫(yī)院官降一十三科名目，編排有序，方藥至明，實(shí)為希有。似此可見其活人之心甚至，理宜言舉，今其繡梓廣行，庶傳永久，以濟(jì)生民。為此關(guān)請(qǐng)備申上司參訂，可否施行。準(zhǔn)此。施行間，又準(zhǔn)南豐州前官醫(yī)副提領(lǐng)危亦林關(guān)該，幼讀儒書，長(zhǎng)習(xí)醫(yī)業(yè)。由鼻祖自撫州遷于南豐。高祖云仙，游學(xué)東京，遇董奉二十五世孫京名威輩，授以大方脈科，還家醫(yī)道日行。伯祖子美，進(jìn)傳臨江劉三點(diǎn)建昌路新城縣五路陳姓婦人科，杭州田馬騎正骨金鏃科。大父碧崖，復(fù)傳黎川大 周氏小方科。伯熙再傳福建汀州路程光明眼科，南城縣周后游治瘵疾，至亦林復(fù)進(jìn)傳本州斤竹江東山瘡腫科，臨川范叔清咽喉齒科。及儲(chǔ)積古方，并近代名醫(yī)諸方，由高祖至亦林，凡五世矣，隨試隨效。茲不敢負(fù)先代傳授之難，亦依按古方，參之家傳，十年刻苦，編次成書，名曰《世醫(yī)得效方》。始自大方脈雜醫(yī)科、小方脈科、風(fēng)科、產(chǎn)科兼婦人雜病科、眼科、口齒兼咽喉科、正骨兼金鏃科、瘡腫科，針灸略附各科，外附編孫真人養(yǎng)生書，通一十二帙。自愧山林鄙陋，見聞不博，舛謬惟多，敢求校正間，又蒙本州醫(yī)學(xué)甘學(xué)正關(guān)保舉行令繡梓，以廣其傳。為此，今將編到《世醫(yī)得效方》分列各科諸方綱目，治證詳細(xì)，方藥明白，裝成一十二帙完備，見在煩為申解上司，委官參考。如可觀采，乞賜行下與亦林刊行，少盡活人濟(jì)世之心，允符國(guó)朝一視同仁之美。關(guān)請(qǐng)以上施行。準(zhǔn)此。照得官醫(yī)副提領(lǐng)危亦林，性行純謹(jǐn)，醫(yī)儒兼通。所編《世醫(yī)得效方》，委依太醫(yī)院官降一編到《世醫(yī)得效方》一十二帙，隨此申解前去，保結(jié)申乞照詳施行。得此。照得南豐州醫(yī)學(xué)教授司申解本州前官醫(yī)副提領(lǐng)危亦林編到《世醫(yī)得效方》一十二帙，未經(jīng)校正，關(guān)委本司官余提舉不妨司事以上校正明白，保結(jié)關(guān)報(bào)，以憑施行出后。今準(zhǔn)余提舉關(guān)該前事，除將發(fā)到南豐州官醫(yī)副提領(lǐng)危亦林所編《世醫(yī)得效方》一十二帙，各科治證方藥，再三披閱，詳復(fù)考校。的見危亦林廣覽醫(yī)經(jīng)，深明脈理，藥君臣佐使之辨，方按今古南北之宜，議論詳明，證治精審，委有活人之念，宜為當(dāng)世之需。仍慮當(dāng)職見或差謬，未明至理，如蒙申解太醫(yī)院，重行委官參考訂正，發(fā)付刊行，庶傳永久。上可俾于圣化，下有濟(jì)于斯民。然此，今將校正過危亦林所編《世醫(yī)得效方》一十二帙，隨此發(fā)回，保結(jié)關(guān)請(qǐng)照驗(yàn)施行。準(zhǔn)此。
卑司看詳南豐州官醫(yī)副提領(lǐng)危亦林，學(xué)有淵源，出自家庭之訓(xùn)，術(shù)精藥石，見諸方冊(cè)之明。
志已愿于活人，書宜刊以濟(jì)世。伏慮本司官余提舉參考未詳，校對(duì)罔備。或以己見，恐多差殊，宜依本官所言，申解上司，再行委官三復(fù)校正。如可觀采，鋟梓以傳，上明國(guó)朝好生之德，下優(yōu)醫(yī)士編集之勞。為此，今將本司官余提舉，已校正南豐州前官醫(yī)副提領(lǐng)危亦林《世醫(yī)得效方》一十二帙，隨此申解前去，合行保結(jié)申覆，伏乞照詳乞賜明降伏下，以憑遵奉施行，須至申者。
右申太醫(yī)院至元三年十一月 日抄白申行
