太陽(yáng)病，項(xiàng)背強(qiáng)幾幾，無(wú)汗惡風(fēng)者，
葛根湯主之。太陽(yáng)與陽(yáng)明合病者，必自下利，
葛根湯主之。太陽(yáng)與陽(yáng)明合病，不下利，但嘔者，葛根加
半夏湯主之。
書云陽(yáng)明主潤(rùn)宗筋，項(xiàng)背強(qiáng)幾幾乃津液輸布障礙之故。無(wú)汗者言衛(wèi)氣郁而不行，無(wú)風(fēng)者言風(fēng)邪乃致病之因。故可推知此為中風(fēng)表實(shí)兼里熱津傷證，然內(nèi)熱及津傷之證甚輕，故仲景不言太陽(yáng)與陽(yáng)明合病。太陽(yáng)與陽(yáng)明合病者言素體內(nèi)熱，津液常虧之人得太陽(yáng)病表實(shí)證尤易合併陽(yáng)明。自下利者言內(nèi)熱為風(fēng)寒所閉，外不得作汗，但求下泄耳。葛根湯為太陽(yáng)陽(yáng)明合病之專方，下利者尤宜，此賴升提之功也。若見(jiàn)不利但嘔，恐升提太過(guò)，增半夏降胃氣耳。此仲景異病同治之思想也。葛根清解陽(yáng)明，外達(dá)太陽(yáng)，安內(nèi)攘外，故為君藥。至於麻黃湯為方底，抑或
桂枝湯為方底之說(shuō)皆誤，此獨(dú)立於兩方之外方也，豈有見(jiàn)某藥即視為某方底之理乎！茍善讀書者，精研此三條自得。
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方底之說(shuō)是一種學(xué)習(xí)的方法之一。本身無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。
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愚不敏，公餘喜讀傷寒。每遇疑竇，即披閱各家注疏，以求真相，探索有年，反更茫然不知所從，時(shí)有學(xué)醫(yī)難於上青天之嘆！嗣後置諸注書于腦後，惟持傷寒原文，以經(jīng)解經(jīng)，朝夕展玩，參以名家經(jīng)方之驗(yàn)案，加之實(shí)踐，間有心得，提筆書之。近讀葛根湯諸條，略有所悟，闡述如次。
桂枝加葛根湯與葛根湯所治之異乃汗之有無(wú)。夫太陽(yáng)之病，頭項(xiàng)強(qiáng)痛，未見(jiàn)背強(qiáng)。經(jīng)曰秋氣者，病在肩背。秋氣致病者，燥氣使之耳�？赏浦鹬痈鸶鶞珜�(shí)乃太陽(yáng)病之風(fēng)燥證的方。風(fēng)燥中人，不同中風(fēng)，極易化燥傷液，直趨陽(yáng)明。增葛根者，變辛溫為辛平，發(fā)汗不傷津液，此桂枝湯變法也。
或詰曰：先生本欲申明葛根湯奧義，何故避而不談，桂枝加葛根湯之意已暢曉，請(qǐng)切正題。余曰：非余隱而不談，竊意欲暢葛根湯之意必先于桂枝加葛根湯一探究竟，方得葛根湯真諦。既名葛根湯，當(dāng)以葛根為君，與桂枝加葛根湯之證治不啻云壤。統(tǒng)而論之，葛根湯為寒燥證的方。夫陽(yáng)氣素重之人，感受寒氣，化熱尤宜，書云氣有餘便是火，當(dāng)與麻黃湯發(fā)之。然亦有天之燥氣太過(guò)，避之不及，寒燥傷人，感之即得項(xiàng)背強(qiáng)幾幾證，若逕用麻黃發(fā)散，津液驟亡，陽(yáng)明火起，禍不旋踵。當(dāng)此時(shí)，葛根湯大有用武之地。此方安內(nèi)攘外，使邪不入陽(yáng)明，反從太陽(yáng)外散，全仗葛根一味周旋內(nèi)外，故為藥品�；蛟唬阂字愿鸶鶞勇辄S，何如？對(duì)曰：未為不善，然滋汗源不足，恐過(guò)汗反而中氣虛羸，外證得解，陽(yáng)明病成。當(dāng)視病家津虧之程度而定，亦可投用，終不若仲師方穩(wěn)妥耳。
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有一定的自己見(jiàn)解，學(xué)習(xí)啦
