（本經(jīng)中品)
【氣味】苦平，有小毒。
【主治】主驚癇，寒熱，熱盛狂痙，除邪逐鬼。
【核】曰∶出隴西及晉地，今萊、密、淄、青、 、戎諸州皆有。凡牛生黃，夜或有光，眼如血色，時復(fù)鳴吼，恐懼人，以盆水置牛前，伺其吐出，乃喝迫之，即墮水中取得者。
陰干百日，無令見日月光，一子如雞子黃大，重疊可折，若百千層，輕虛氣香，色光明者佳。
揩摩手黃，透甲者真。雷 云∶黃有四種，一喝迫而得者，曰生神黃；一殺死，從牛角得者，曰角中黃；一牛病死后，從心中剝得者曰心黃，初在心中，如黃醬汁，取得便投水中，沾水乃硬，如碎蒺藜，及豆瓣，與帝珠子者是也；一從肝膽中得者，曰肝黃、膽黃，皆不及生黃為貴。KT 牛黃，堅而不香；又駱駝黃極易得，亦能相亂，不可不審也。修治，單搗細(xì)研如塵，絹裹定，更以黃牛嫩皮，裹懸井中一宿，去水三四尺，明早取用。人參為之使。得牡丹、菖蒲，利耳目。惡龍骨、龍膽、地黃、嘗山、蜚蠊黃嫩牛皮、牛膝、干漆。
繆仲淳先生云∶牛為土畜，得氣血之精明，凝結(jié)為黃，猶人身之有內(nèi)丹也。故牛生黃，則其先人云∶坤為牛，黃為土，則黃是牛之本命元辰矣。其入肝膽，似云之從龍，風(fēng)之從虎，不
【 】曰∶牛土畜，在卦為坤，其色正黃。其理層疊，所謂黃中通理，濃德載物者也。
故能敦土德用，資生草木。蓋木必基土，以土為命，如驚癇寒熱，狂痙邪鬼，雖從脾土轉(zhuǎn)屬，久則肝木體虛，反欲傳克脾土矣。蓋五行之理，失制則亢，亢則為害，害所勝耳，法當(dāng)益土輔火。黃可入脾，苦可入心，心為肝子，子能助母實(shí)也。與金匱要略之治肝虛傳脾，先補(bǔ)肝木，次及心脾之義相合。先因于肝，故先補(bǔ)肝，此則唯從脾土轉(zhuǎn)屬，故只益脾土，次及心火，非從肝始，勿治肝耳。
（金匱要略云∶上工治未病。夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾；當(dāng)先實(shí)脾；四季脾王不受邪，即勿補(bǔ)之。中工不曉相傳，見肝之病，不解實(shí)脾，唯治肝也。夫肝之病，補(bǔ)用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調(diào)之。酸入肝，焦苦入心，bhskgw.cn/qixie/甘入脾；脾能傷腎，腎氣微弱，則水不行。水不行，則心火氣盛則傷肺；肺被傷，則金氣不行；金氣不行，則肝氣盛，則肝bhskgw.cn/yys/自愈，此治肝補(bǔ)脾之要妙也。肝虛則用此法，實(shí)則不在用之。詳錄以備 考。)
