寒與熱為定名，溫與疫為虛位。傷寒例雖以溫兼正氣，疫貼時(shí)氣，其實(shí)溫者蘊(yùn)也。疫者役也。茍有蘊(yùn)蓄在內(nèi)，而其病如相役使者，不論寒熱，皆得稱為溫疫例，據(jù)時(shí)稱以示別，不必泥看。能知此義，而后百家之言溫疫者，可一一以意逆之也。夫溫與疫既為虛位，則其為病不一．但因于寒暑，而又有四時(shí)不正之氣挾之，則為天行溫疫，屬傷寒；若因于寒暑，而又有山川林谷及天地霧霧之氣抑之，則為瘴疫溫瘴，亦通稱為溫疫；因于寒暑，而又有鬼神之氣乘之，則為癘疫，亦稱溫疫，屬雜��；苦因于寒暑，而又有飲食之氣間之，則發(fā)為雜病，如霍亂、瘧、疸之類，皆不稱為溫疫，屬雜病。條分縷析，而后溫疫諸雜出之論，不至目炫。此溫疫數(shù)者中，惟鬼神一因與因于寒暑者，言多相混，近世bhskgw.cn/rencai/不能分別，須細(xì)參《病源》卷十癘疫、瘴氣兩候及《千金》卷九辟溫篇自明�！恫≡础钒O瘴不與溫病同篇，而另列為一卷，《千bhskgw.cn/pharm/金》以兩溫分居二篇首尾，豈無意哉？而鬼神之不兼溫疫者，自屬中惡，與傷寒法無涉。猶瘴不兼溫疫，但為之瘴；飲食不兼溫疫，但謂之傷飲食而已。
