經(jīng)者，經(jīng)脈也。血隨氣行，周身旋轉(zhuǎn)，應(yīng)月而下，不失其常，故即謂之經(jīng)水。帶者bhskgw.cn/zhicheng/，帶脈也，環(huán)束如帶，管攝諸經(jīng)，失其所司，時(shí)流穢濁，故即謂之帶下。女科首重調(diào)經(jīng)，其人心脾充旺，則經(jīng)候如常。蓋脾輸五谷之津液，歸于心，入于脈，變赤而為血，血有余則注于沖任而為經(jīng)水。茍心脾衰弱，便有參差不月之虞。血虛者，后期而至，血熱者，先期而來。陰氣勝陽，則血不營運(yùn)，故令乍少。陽氣勝陰，則血流散溢，故令乍多。憂思過度則氣結(jié)，氣結(jié)則血亦結(jié)。郁怒過度則氣逆，氣逆則血亦逆。氣血結(jié)逆于臟腑經(jīng)絡(luò)之間，而經(jīng)閉不通矣。又有經(jīng)前誤食bhskgw.cn/kuaiji/冷物，遏抑陽明之路，阻其血脈，每次經(jīng)來，必先腹中作痛，或筋骨酸疼，經(jīng)后風(fēng)寒乘虛客于胞門，傷其沖任，所生之血不能宣流而下，斷續(xù)淋漓，或成塊作片，此皆當(dāng)察其虛實(shí)而治之也。經(jīng)閉不調(diào)，皆有目患。蓋目為血脈之宗，血不足，則脾臟失職，不能歸明于目，而且肝木無制，必然化火生風(fēng)，為星翳霧障，甚則挾相火上行，刑克水源，為瞳神淡白。經(jīng)水逆行而上，目中清純之膏，為濁陰擾亂，或?yàn)轲鲅嗑�，或�(yàn)殡僦瑑?nèi)障。先賢治法，氣虛陰勝者，四君子主之。氣滯者，四君加香附延胡索調(diào)之。血虛陽勝兼熱者，四物加芩連丹皮清之。血實(shí)有瘀者，四物加桃仁紅花破之。憂思者，歸脾湯補(bǔ)之。郁怒者，加味逍遙散，佐以越鞠丸達(dá)之。經(jīng)來脹痛者，當(dāng)歸抑氣散行之。風(fēng)寒內(nèi)客者，當(dāng)歸養(yǎng)榮湯加薤白以溫之散之。帶之為病，五臟六腑皆有之。《產(chǎn)寶》云∶帶下三十六疾，分十二癥九痛七害五傷。然總而論之，不過虛實(shí)二字，故后人只以赤白言之。凡風(fēng)寒濕熱客于胞門，傳至臟腑，結(jié)于帶脈，津液因之涌溢而出，必辨其色赤者為熱，白者為寒，青者為風(fēng)，黃者為濕。內(nèi)經(jīng)言白蠱白液白yin，皆主任脈為病，治宜專固任脈。若因脾虛，中氣下陷，不能統(tǒng)固，宜補(bǔ)中升陽�；蛞�心腎不交，相火蒸爍膏液，宜交通心腎。若兼目疾，因于風(fēng)寒濕熱者，必翳障羞明。因于脾虛心腎不交者，必午后干澀，甚則瞳神昏暗，皆由津液暗耗，無以滋榮�？傄碎]其精竅，開其水道，庶清濁得分，更兼用補(bǔ)其氣血，和其陰陽。氣血旺，則客邪無隙可乘，陰陽和，則水火得以既濟(jì)矣。
