何任出生在一個世醫(yī)家庭，父親何公旦，從儒而醫(yī)，在杭州頗負盛名。公旦先生常說：“做一個醫(yī)生，要有一顆赤心，道德品行要高，學識要淵博。”在這樣的庭訓下，何任不但從小就孕育著學醫(yī)的志趣，并且付諸行動。上學以后，他除了學文化以外，開始誦讀《藥性賦》、《本草備要》、《湯頭歌訣》等中醫(yī)藥書籍，而對有關醫(yī)學德性的文章，如《千金方》之“論大醫(yī)習業(yè)”、“論大醫(yī)精誠”等更是拳拳服膺。張仲景在《
傷寒論·序》中“感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救”，從而鞭策他“勤求古訓，博采眾方”。父親的教誨和歷代名醫(yī)高尚的醫(yī)德，為他走向獻身于中醫(yī)事業(yè)的道路起到了積極的作用。
１９３７年７月，他考上了上海新中國醫(yī)學院二年級插班生，他規(guī)定自己除上課之外，每天要自學一定的時間，不是讀自備的參考書，便是潛身于圖書館的醫(yī)書之中。他一面學習中醫(yī)基礎及臨床各科理論和一部分西醫(yī)知識，一面到中醫(yī)診所跟名老中醫(yī)抄方，實習中醫(yī)內、婦、兒科。
為了掌握一些傳染病的知識，他也去西醫(yī)名醫(yī)旁侍診。在老師的言傳身教、循循善誘下，使他對學醫(yī)的興趣更加濃厚。他厭惡當時的十里洋場，卻潛心于中醫(yī)藥理論和臨床的學習，為今后打下了堅實的基礎。畢業(yè)以后不久，父親公旦先生就逝世了。當時抗日戰(zhàn)爭尚處于艱苦階段，疾病流行，諸如
天花、
鼠疫、
瘧疾等烈性傳染病隨處可見，這對于一個剛出校門的青年中醫(yī)既是一個嚴峻考驗，又是一個摸索診治溫病規(guī)律的難得機會。好在他有堅實的理論基礎和跟師（父)侍診時有過接觸，也還能沉著應診，并使不少危重病人轉危為安，從此開始了他的中醫(yī)生涯。但是，在黑暗的舊中國，盡管他想為中醫(yī)事業(yè)作些努力，但步履十分艱難。
在為中醫(yī)事業(yè)而奮斗過程中，何任非常重視中醫(yī)教育，注意培養(yǎng)后繼人才。早在１９４７年，他就創(chuàng)辦了杭州中國醫(yī)學函授社，將自己讀書、臨證心得整理成《實用中醫(yī)學》、《醫(yī)摘便覽》等著作，作為“遙從”學生的教材，開創(chuàng)了浙江函授教育的先聲。解放以后，他先主持了浙江中醫(yī)進修學校工作，以后又負責籌建浙江中醫(yī)學院。３０多年來，他親手為國家培養(yǎng)了進修生、函授生、本科生、研究生、“西學中”學生數(shù)千人。中醫(yī)教學歷來是以師帶徒的方式進行的，開辦高等中醫(yī)學校教育，古今中外沒有完整的先例和經(jīng)驗，何任從制定教學計劃、大綱、編寫教材乃至于授課方法都進行了深入的研究和探索，并身先士卒，親自授課，批改作業(yè)和帶學生實習，他講過的課程先后共有１０門之多。他認為中醫(yī)教學與其他高等教育有其共性，但又有自己的個性，是值得認真研究的。
由于中醫(yī)古籍汗牛充棟，理論獨特，學派眾多，而說理又是取類比象，許多問題難以口授，所以他主張學生應該早臨床、多臨床，汲取傳統(tǒng)師帶徒的教學特點，以彌補課堂講授的不足，因此他先后發(fā)表了《我對中醫(yī)進修教學工作的幾點體會》、《中醫(yī)學院教學工作初探》兩篇文章，同時組織全院教師編寫《中醫(yī)學院教學經(jīng)驗和教案》一書，對于中醫(yī)教學起到了很好的促進作用。
在教學過程中，何任十分注意傳授學習方法。他提出治學應“五宜三忌”：一宜堅實基礎，二宜博采精思，三宜熟讀背誦，四宜兼及他學，五宜珍惜寸陰；一忌道聽途說，二忌淺嘗輒止，三忌貪多務得，這些對青年學生都很有幫助。他認為“百年樹人”的大事業(yè)不能局限于課堂，要發(fā)揮教師和學生的積極性，要鼓勵他們鉆研業(yè)務，奮發(fā)向上，于是他總結了自己的治學經(jīng)驗，撰寫第一卷１８１了《談治學》一文，在全院師生中產(chǎn)生了很大的反響，許多學生畢業(yè)多年以后，還寫信提到這篇文章和從中得到的收益�，F(xiàn)在，每當他看到自己的學生已成為浙江各地的中醫(yī)骨干，有的還成為廳局衛(wèi)生行政部門的領導，他為辛勤的汗水換來滿園春色，
桃李成蔭而感到無限欣慰。
“南陽經(jīng)術蔚人師，今得先生實繼之。字字切磋心若發(fā)，條條劑釋義如絲。豈難到證多成例，且復窮奶直指疵。能溯淵源歸一轍，醫(yī)林長養(yǎng)盛師資”。這首七律條幅是進修學員為何任教授題的，也是對他長期從事中醫(yī)教學研究工作的中肯評價。
何任學驗俱豐，臨床以內、婦科為主潛心研究，務求效高治捷。他臨證時遇重癥大病，常以經(jīng)方取效；遇雜病、疑難癥，則經(jīng)方、金元醫(yī)家方選而用之；對腫瘤以扶正祛邪法；對時病急癥則經(jīng)方、江南溫熱病方兼而取之；對婦科經(jīng)帶胎產(chǎn)，尤其是
崩漏及疑難病癥治效顯著。他熱忱的服務態(tài)度，良好的醫(yī)療作風，深得群眾的信賴和愛戴。
他治療時病、急證有膽有識，有明確的針對性。如治一
蘑菇中毒患者，在沒有醫(yī)療設備的情況下，用玉樞丹為主，單純用中藥治愈。對內科雜病常用經(jīng)方，尤其是善用《金匱》方取效。
如治一腦萎縮的中年婦女，神情呆滯，步履困難，投
四逆散加味１４劑后，步履自主，言語清晰，足見其運用經(jīng)方已達到爐火純青的地步。對婦科病既繼承家學，又多采傅青主“論極精詳，方皆平易”之長。如月經(jīng)不調常采用
定經(jīng)湯，初產(chǎn)諸疾常不離
生化湯，以及婦科培本之安奠二天湯等，均能運用得當。以脾虛
帶下為例用
完帶湯，對該方中主藥
山藥、
白術均遵原方本意各用３０克，而
柴胡、
荊芥、
陳皮用量較輕。但他也采用歷代女科之長，如治崩漏，根據(jù)“血崩當辨虛實，實者清熱涼血，兼補血藥；虛者升陽補陰，兼涼血藥”的原則，常以陳素庵黑
蒲黃散取效，而久崩不愈者則采用補奇經(jīng)湯以益沖任。他治
閉經(jīng)極少用攻血破血峻猛之品，而是先辨虛實，多以養(yǎng)血活血，行氣化郁取效。
他治病常著眼于扶正培本，尤其強調益脾腎，認為“脾非先天之氣不能犯，腎非后天之氣不能生。補腎而不補脾，則腎之精何以遽生，是補后天之脾，正所以補先天之腎也，脾腎可不均補乎”。如對一些要用培本治法的病（某種
白血病、
糖尿病、癌腫等)，首先分析其發(fā)病機理，正邪情況，虛在何處？認為有些病是因虛而致病，而不是因病而致虛。而虛常先是腎虛；次是脾虛，或先是脾虛，再是腎虛。例如他治一
黃疸半年以上不退的患者，歷經(jīng)很多醫(yī)院治療無效，他據(jù)“久疸不愈當補脾”，用培本法很快予以治愈。
他選方用藥，主張以法統(tǒng)方，用藥宜少而精靈，反對藥雜量重。他認為治病關鍵在于對證。藥若對證，“四兩也能拔千斤”。若濫投重劑，不但無效，反能壞事，故臨床處方常是九味、十一味而已。對一些慢性疾患一經(jīng)辨證明確，施治取效，就不輕易
更方，略事加減而已，體現(xiàn)了“驗不變法，效不更方，隨證加減”的治則。他用方存根存據(jù)，從不草率湊方。認為患病愈病都有個過程，既已診斷明確，投方見效，就不應輕率改法變方。他在長期的醫(yī)療實踐中積累了豐富的經(jīng)驗，如他根據(jù)
金鈴子散、
芍藥甘草湯化裁創(chuàng)制和胃
止痛散，對潰瘍病、膽囊炎、腸炎等引起的疼痛，止痛迅速，療效顯著。
何任雖然已是名家，但他不以名醫(yī)自居，不拘一家之言，他活到老學到老，經(jīng)常汲取報刊書籍中的經(jīng)驗和信息來更新知識，充實自己。如他善于選用單方、草藥治療疑難重癥，如用
半枝蓮、
白花蛇舌草、
貓人參、
鼠婦、守宮等治療癌腫，已積累了不少成功的案例。
他唯一的嗜好就是讀書，勤于著述。正是靠這種鍥而不舍的精神，使他在中醫(yī)學術上獲得了較高深的造詣，為中醫(yī)學的繼承和發(fā)揚作出了較大的貢獻。從１９４７年中國醫(yī)學函授社出版第一卷１８２了他的第一本著作《實用中醫(yī)學》起，幾十年來他在教學、醫(yī)療和行政事務之余，不斷地鉆研中醫(yī)學術問題，特別是對《金匱要略》有較精深的研究。他“夜臥人靜后，晨起鳥啼先”，到１９８８年出版《湛園醫(yī)話》時止，前后共出版了１０種著作，不少著作一版再版，深受讀者歡迎。同時還在國內外中醫(yī)藥刊物上發(fā)表了數(shù)十篇學術論文。１９８４年在他６４歲高齡時，還應邀為《浙江中醫(yī)學院學報》、《上海中醫(yī)藥雜志》的“金匱摭記”等欄目撰寫文稿，他自己勤于鉆研，也鼓勵教師著書立說，１９７８年組織老中醫(yī)編寫《老中醫(yī)醫(yī)案選》，組織各科教師編寫《中醫(yī)學習參考資料》等。
多年來他兼任《浙江中醫(yī)學院學報》編委主任，負責終審工作，他悉心修改一絲不茍，使《學報》在中醫(yī)界享有一定聲譽，并向國外發(fā)行。１９８３年衛(wèi)生部委托他主持《金匱要略》的整理研究和任《金匱要略》全國函授教材主編，歷經(jīng)數(shù)載，已分別于１９８６年、１９９０年通過鑒定完稿出版，１９９１年又出版了《金匱要略百家醫(yī)案評議》。
何任不僅在國內享有較高聲譽，在國外也有較大影響。１９８１年１０月北京“中日《傷寒論》學術交流會”，他代表中方作了《傷寒論》的博涉知病、多診識脈、屢用達藥的學術報告；１９８２年南陽“仲景學說討論會”，又發(fā)表了《讀經(jīng)讀注，經(jīng)注并參》的學術論文，得到了與會代表的贊賞和日本學者的高度評價。日本訪中團團長、醫(yī)學博士贊揚他研究《金匱》的專著是“中醫(yī)學杰出著作”。此后他的這兩篇論文都被譯成日文，刊登在日本《漢醫(yī)臨床》刊物上。１９８５年他應日本醫(yī)師東洋醫(yī)學研究會及日本東醫(yī)藥專門學校的邀請去東京講學，１９８８年又出版了他《金匱要略新解》等著作的日文譯本———《金匱要略解說》。由于他學識廣博，重視實踐，不尚空談，《新加坡中醫(yī)學報》黃萬源的文章“杏林偶拾”高度評價何任的文章“踏實而有分量，耐得住人們反復閱讀和研究”，新加坡、美國等一些刊物通過多種途徑要求為其撰稿。
何任在科學面前是一名敢于進取的勇士，但對享受方面卻總是止步不前。他身體不好，卻長期堅持工作，甚至在他患病手術后第二天，就不顧疼痛，抱病處理研究生的工作。他為中醫(yī)事業(yè)勤勤懇懇、鞠躬盡瘁的工作態(tài)度，在教學、醫(yī)療、科研上的卓著成就，深得全院師生員工的愛戴和尊敬。他曾多次被評為基層和省級文教戰(zhàn)線的先進工作者，１９８１年１０月８日《浙江日報》以“獻身于潔白神圣事業(yè)的人”為題報道了他的事跡。１９８４年退居二線。他說：行政方面我退居二線，但在專業(yè)上我仍在一線工作，有一分熱發(fā)一分光。他雖年已古稀，仍壯心不已，他剛開完全國中醫(yī)學會會議，就向省委遞交“關于開創(chuàng)浙江省中醫(yī)工作新局面和辦好中醫(yī)學院的建議書”。１９９１年浙江省中醫(yī)管理局對他５０年來研究《金匱要略》的成果召開鑒定會，與會專家高度評價了他的研究工作�！袄吓Ｃ髦﹃柖�，不待揚鞭自奮蹄”，這是他為浙江中醫(yī)學院寫的條幅，也是他晚年生活的真實寫照。何任以堅韌不拔的毅力，孜孜不倦的探索精神，為后學者做出了榜樣。
第一卷１８３
學術精華
一、研究《金匱》的基本成就《金匱要略》簡稱《金匱》，為東漢醫(yī)學大師張機（仲景)所著，是中醫(yī)最早研究雜病的專書，它不僅促進中醫(yī)辨證論治診療體系的形成，而且對雜病的診治，有典范作用�！督饏T》是一部包括中醫(yī)內科雜病，及外、婦等科的專門醫(yī)籍，其中蘊藏著中醫(yī)學術的指導思想和治療法則，乃至具體疾病的辨證施治和理、法、方、藥，有極高的學術價值。何任１９４１年畢業(yè)前后即潛心于《金匱》的研究，５０年來，不僅探索《金匱》的沿革、版本、注本、注家，而且對《金匱》的學術思想、治療法則，立法、制方等各個方面作了研究探索，完成了研究《金匱》的著作１１種，《金匱》的論文數(shù)十篇。從普及讀物、中級讀物、高級讀物，乃至《金匱》中２００余方的臨床應用，都有不同角度的探索。現(xiàn)將他的研究成就簡單介紹于后。
（一)研究專著簡介
從４０年代以來，他累積研究《金匱》的理論和臨床資料，經(jīng)分析歸納，完成了“普及性”、“提要性”、“考證性”、“應用性”等適用于學習研究《金匱》的初、中、高、精等系列論著。
１．《金匱要略通俗講話》（１９５８年上海科技出版社出版)：本書以通俗語言，將《金匱》全書內容作扼要的講解、分析，以表達原文的精神，并參以歷代注家精義，貫徹古為今用之旨。又以臨床實踐為依歸，使讀者對于原著得到概括的認識和初步的體會。文字淺顯，說理清楚，頗宜初學中醫(yī)和西醫(yī)學習中醫(yī)者參考閱讀。
２．《金匱要略歸納表》（１９６０年上�？萍汲霭嫔绯霭�)：本書是為了使學習《金匱》者易于認識和分析其內容、實質，將各篇中所述加以整理編次，分類歸納，列成表格形式的著作。又在經(jīng)文之前冠以概括性標題，綱舉目張，使讀者一目了然。
以上兩種著作，大體為普及性讀物。
３．《金匱方臨床應用選編》（１９７８年浙江中醫(yī)學院編印)：這是何任５０年來臨床應用《金匱》方的醫(yī)案實錄，其為后人應用《金匱》方作了示范，也是臨床經(jīng)驗的積累，有較好的實用價值。
４．《金匱要略新解》（１９８２年浙江科技出版社出版)：本書按《金匱》各篇原文逐篇逐條注釋，將原文及古澀難通之處，以語體文將其各條文之理論、法則、辨證切要、治療法度、處方組成、用藥要點等作了公允、切要的注釋，特別在條文方藥之后附以他的臨證治驗醫(yī)案，使理論聯(lián)系實際，是學習《金匱》的較佳讀物。
以上兩種，屬于提要性著作，便于在短期中掌握《金匱》之內容。更可使廣大中醫(yī)臨床工作者，隨時查閱、分析、應用。
５．《金匱要略提要便讀》（１９８３年北京科技出版社出版)：本書對原著各條文作簡要夾注列于每篇之前，接著是“提要便讀”，將該篇原文所載之病因、癥狀和治療等方面加以歸納分第一卷１８４析，提綱挈領，分別主次，使讀者易于領會和掌握原著的主要內容與基本精神。本書最適宜于短期提高進修班或教學課時不多的學習進修之用。
６．《金匱要略講義》（１９８６年湖南科技出版社出版)：本書為衛(wèi)生部下達的全國高等中醫(yī)院校函授統(tǒng)一教材。該書歷時三年編寫完成，通過專家鑒定出版，現(xiàn)為全國高等中醫(yī)院校函授通用教材之一，其特點是有利于自學，深受讀者贊許，已多次再版。
７．《湛園醫(yī)話·金匱燃犀錄》（１９８８年上�？萍汲霭嫔绯霭�)：這是將《金匱》正文及附篇作深入重點的探討，究玄鉤沉，為《金匱》研究的心得之作，可作為較深入研究《金匱》，探索《金匱》各家注釋要義的參考，適合于中、高級中醫(yī)人員的研讀。
以上６、７兩種著作，主要是對《金匱》的治病主導思想，診病法則，應用方藥作綜合性的、古為今用的實際闡解。讀者認為閱讀此類著作后，對《金匱》方的應用感受至深
