醫(yī)書上講”君火以明，相火以位”，前些天看易中天先生講三國，有所啟發(fā)，自己食素也有段時間了，想把體會說一說，大家指點。
易先生說到諸葛亮追求漢朝初年的制度---具體名字忘了，大概意思是君有名義上的最高權(quán)力，但是具體事務(wù)都由“相”來負責，君只是在決議書上簽上天子大名，表面上看似乎是“君”被架空了，實際上這是一個可以究責的制度：如果是君全權(quán)獨攬，出了錯無人能責備、乃至懲罰國君，就像英國諺語上說的“國王是不會犯錯的”，“相”成了“職業(yè)經(jīng)理人”，任用、罷免的權(quán)力在“君”這個“董事會”手里，在這里我們且不談由于人的有限，再好的制度也會出漏子；只是這種制度有些像我們身體里的君火、相火的關(guān)系。
君火為心火，主神明，心暗則十二官微，心這個“火”起的是“照亮道路”，即主神智、情志的作用，而不是溫暖、推動身體各功能。這個功能由相火、即腎陽來完成。打個比喻，人是油燈，君火是燈焰，燈焰滅了，燈就完了；但燈焰能燃著，不是單靠燈芯，更重要的是燈油，燈油越多越好，燈就點得越長越亮。腎陽--相火就是燈油，心就是燈芯，君火就是燈焰。所以火神派認為腎陽如太陽一樣重要是非常正確的。
現(xiàn)代生活，動用相火、損傷腎陽的因素很多，個人覺得最主要的是三方面：1.過食肉類，動用相火；2.縱欲伐精，直接耗陽；3.煩勞、非時眠、少眠，陽不得蓄。
第一條是在民間中醫(yī)上看到，也是促使我棄肉食素的一條重要理念：以前用糧食喂養(yǎng)的肉類尚且如此，現(xiàn)在喂激素飼料和安眠藥迅速“催肥”的更不能想像，對人的相火的調(diào)用更甚。我食素后感覺性欲降了不少，由于未婚，也沒有GF，以前欲望常常比較強烈，幻想和自慰都不少，后來意識到了危害，但仍感覺很難控制，現(xiàn)在食素后動念都極少，精神頭卻更足，能把更多的精力投入到更積極的事上面，食素后生活其他方面并未改變，也沒有加強運動，卻感覺體脂明顯減少，這種體脂也許是激素“催”出來的吧，去得越多越好。
第二條與第一條的關(guān)系如上所言，確是個人深切體會，有人把性欲又稱為“肉欲”，真是非常貼切。不食肉和五辛，對于控制欲望非常有幫助，性欲得到控制，收入大于支出，精慢慢就有所恢復。
第三條，我以前只要一天睡不好就全身難受，所以早睡是一直都堅持的，現(xiàn)在知道陳玉琴老師的“一招三式”后更是下定決心，絕不與現(xiàn)代“夜生活”沾邊。我生過大病，但由于休息一直很注意，我的同事們有的比我小好幾歲的，沒一個臉色比我好的，早早的就“面焦發(fā)墮”。
再談?wù)剬鸬谋ｐB(yǎng)：五行中心屬火，像前面所言，燈油多了，火自然就長久不滅；但實際心經(jīng)常受其它因素干擾，我的體會：最大的兩個，一個是肝，就是木，木郁生火，這個火不是“正火”，對心一點好處也沒有，白白“耗油”，這也是現(xiàn)代生活特別多的：在社會上受的悶氣、事業(yè)上受挫的郁氣、都直接傷肝“郁而生火”；另一個是心部積水，這也是從陳玉琴老師來的，以前天陰時心情感到壓抑、勞累后也容易抑郁，現(xiàn)在壓心經(jīng)和
心包經(jīng)后腹部水響，癥狀都有所減輕，證明陳老師所言不謬。
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本帖最后由 約瑟 于 2007/9/18 09:52 編輯 bhskgw.cn/wszg/]
－－－－－－－－－－－不錯 觀點一致 支持.
1.過食肉類，動用相火；2.縱欲伐精，直接耗陽；3.煩勞、非時眠、少眠，陽不得蓄。
導致氣血不足.陽氣衰弱.
養(yǎng)精蓄銳。就要做到上面三方面克制
－－－－－－－－－－－不過這三條做起來，并不那么容易，都是現(xiàn)代生活或有意或無意鼓勵的呀，就像耶穌說的“引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多”。
世人通常的反應(yīng)：1.肉食是好生活的象征，素食意味著窮、酸、苦；
2.性樂就算不是人生第一大樂，也是大樂之一，套用一句廣告詞“不必擔心什么，盡情享受生活”，少此即少生趣，無此即無生趣；
3.白天都工作賺錢了，晚上再不玩玩，人生賺錢還有什么意思？
光從我們素食山莊每貼的回復數(shù)量就可以知道，對這個感興趣的人，要比想病得醫(yī)治的人少多了。
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本帖最后由 約瑟 于 2007/9/18 10:38 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－分析得好,從理論上說明了為什么,很好.
－－－－－－－－－－－唯有一條，希望與素友討論：我以前腎虛，腰腿常酸痛，所以現(xiàn)在常吃
洋蔥，因為洋蔥有一定的壯陽補腎效果，以前肉食時吃它覺得有催欲效果，現(xiàn)在吃素后再吃卻沒有這種感覺了，洋蔥也屬五辛之列嗎？我個人覺得洋蔥炒來吃甜香，與蔥、蒜不太一樣。
