葛根為豆科植物野葛或
甘葛藤的干燥根。多系野生。前者全國(guó)大部分地區(qū)均產(chǎn)，后者主產(chǎn)于我國(guó)西南及華南地區(qū)。原植物生于山野路邊或草叢中。喜溫暖氣候，耐寒，以土層深厚、肥沃、疏松的夾沙土最宜生長(zhǎng)。味甘、辛，性涼。歸脾、胃經(jīng)。功效解肌退熱、生津止渴、升陽(yáng)透疹、止瀉、解酒。臨床用名有葛根、煨葛根、
葛粉。
【本草匯言】
《神農(nóng)本草經(jīng)》：味甘，平。主治
消渴，身大熱，
嘔吐，諸痹，起陰氣，解諸毒。
《名醫(yī)別錄》：無(wú)毒。主治
傷寒中風(fēng)
頭痛，解肌發(fā)表出汗，開(kāi)腠理，療金瘡，止痛，肋風(fēng)痛。生根汁，大寒，治消渴，傷寒壯熱。
《本草拾遺》：生者破血，合瘡，墮胎，解酒毒，身熱赤酒黃，小便赤澀。
《藥性論》：臣。能治天行上氣嘔逆，開(kāi)胃下食，主解酒毒，止煩渴。熬屑治金瘡。治時(shí)瘡，解熱。
《日華子本草》：冷。治胃膈熱，心煩悶，熱狂，止血痢，通小腸，排膿，破血，傳蛇蟲(chóng)嚙。
《開(kāi)寶本草》：味甘，平，無(wú)毒。療傷寒中風(fēng)頭痛，解肌發(fā)表出汗，開(kāi)腠理，療金瘡，脅風(fēng)痛。生根汁，大寒，療消渴，傷寒壯熱。
《開(kāi)寶本草》：仲景
葛根湯，以其主大熱、解肌、發(fā)腠理故也。
《本草衍義》：大治中熱、酒、渴病，多食行小便，亦能使人利。病酒及渴者，得之甚良。
《藥類(lèi)法象》：治脾胃虛而渴，除
胃熱，善解酒毒，通行足陽(yáng)明經(jīng)之藥。
《藥性賦》：味甘，平，性寒，無(wú)毒。可升可降，陽(yáng)中之陰也。其用有四：發(fā)傷寒之表邪，止胃虛之消渴；解中灑之苛毒，治往來(lái)之溫瘧。
《湯液本草》：陽(yáng)明經(jīng)引經(jīng)藥，足陽(yáng)明經(jīng)行經(jīng)的藥。
《象》云：治脾虛而渴，除胃熱，解酒毒，通行足陽(yáng)明經(jīng)之藥。
《心》云：止渴升陽(yáng)。
《珍》云：益陽(yáng)生津，勿多用，恐傷胃氣。虛渴者非此不能除。
《本草》云：主消渴，身大熱，嘔吐，諸痹，起陰氣，解諸毒，療傷寒中風(fēng)頭痛，解肌發(fā)表出汗，開(kāi)腠理，療金瘡，止痛，脅風(fēng)痛。生根汁：寒，治消渴，傷寒壯熱。花：主消酒。小兒熱 ，以葛根浸，搗汁飲之良。
東垣云：葛根甘平溫，世人初病太陽(yáng)證，便服葛根
升麻湯，非也。
朱奉議云：頭痛如欲破者，連須
蔥白湯飲之。又不已者，葛根蔥白湯。
易老云：用此以斷太陽(yáng)入陽(yáng)明之絡(luò)，即非太陽(yáng)藥也。故仲景治太陽(yáng)、陽(yáng)明合病，
桂枝湯內(nèi)加
麻黃、葛根也。又有葛根
黃芩黃連解肌湯，是知葛根非太陽(yáng)藥，即陽(yáng)明藥。
《食療》云：葛根蒸食之，消毒，其粉亦甚妙。
《衍義》云：治中熱酒渴病，多食行小便，亦能使人利。病酒及渴者，得之甚良。
易老又云：太陽(yáng)初病，未入陽(yáng)明，頭痛者，不可便服葛根發(fā)之。若服之，是引賊破家也。若頭顱痛者可服之。葛根湯，陽(yáng)明自中風(fēng)之仙藥也。
《本草》又云：殺野葛、
巴豆、百藥毒。
《本草發(fā)揮》：成聊攝云：本草云輕可去實(shí)，麻黃、葛根之屬是也。以中風(fēng)表實(shí)，故加二物于
桂枝湯中也。
潔古云：治脾胃虛熱而渴，解酒毒，通行足陽(yáng)明經(jīng)�！吨髦蚊卦E》云：性寒，味甘，氣味俱薄，體輕上行，浮而微降，陽(yáng)中陰也。其用有四：止渴一也，解酒二也，發(fā)散表邪三也，發(fā)散小兒瘡疹難出四也。益陽(yáng)生津，不可多服，恐損胃氣。
《本草綱目》：輕可去實(shí)，升麻、葛根之屬。益麻黃乃太陽(yáng)經(jīng)藥，兼入肺經(jīng)，肺主皮毛。葛根乃陽(yáng)明經(jīng)藥，兼入脾經(jīng)，脾主肌肉。故二味藥皆輕揚(yáng)發(fā)散，而所入迥然不同也。
散郁火。
生葛根重解肌清熱，煨葛根重升清止瀉。
《本草經(jīng)疏》：葛根稟天地清陽(yáng)發(fā)生之氣，其味甘平，其性升而無(wú)毒。入足陽(yáng)明胃經(jīng)。解散陽(yáng)明溫病熱邪之要藥也。故主消渴，身大熱，熱壅胸膈作嘔吐。發(fā)散而升，風(fēng)藥之性也，故主諸痹。生氣升騰，故起陰氣。甘者，土之沖氣，春令少陽(yáng)，應(yīng)兼微寒，故解諸毒，及《別錄》療傷寒中風(fēng)頭痛，解肌發(fā)表，出汗開(kāi)腠理。甘能和血而除熱，故又主療金瘡止痛，及脅風(fēng)痛也。
簡(jiǎn)誤：傷寒頭痛，兼項(xiàng)強(qiáng)腰脊痛，及遍身骨疼者，足太陽(yáng)也，邪猶未入陽(yáng)明，故無(wú)渴證，不宜服。五勞七傷，上盛下虛之人，暑月雖有脾胃病，不宜服。
《本草蒙筌》：味甘，氣平、寒。氣味俱薄，體輕上行，浮而微降，陽(yáng)中陰也。無(wú)毒。殺野葛巴豆百毒，入胃足陽(yáng)明行經(jīng)。療傷寒發(fā)表解肌，治肺燥生津止渴。解酒毒卒中，卻溫瘧往來(lái)。散外瘡疹止疼，提中胃氣除熱�；ㄏ撇蛔恚瑲ぶ瘟�(shí)腸。生根汁乃大寒，專(zhuān)理天行時(shí)病。止熱毒吐衄，去熱燥消渴。婦人熱悶?zāi)芴K，小兒
熱痞堪卻。
《本草乘雅》：外陽(yáng)內(nèi)陰，有三陰漸長(zhǎng)，化炎熱為清涼之象。讀本經(jīng)主治，合仲景葛根湯法，此從陽(yáng)明中治之氣
化藥也。謂陽(yáng)明之上，燥化主之，不從本氣之四氣，標(biāo)陽(yáng)之二陽(yáng)，從乎中見(jiàn)太陰之濕化者，如消渴身大熱，及闔逆，或熱逆之嘔吐，與邪郁，或熱郁之諸毒，此正中見(jiàn)之陰氣勿起，致令陽(yáng)明之上，燥涸殆甚。葛藤延蔓顯明，葛根陰潤(rùn)在中。具備陽(yáng)明上中下之全體者，無(wú)出其右。故能從乎中治以撤諸痹，痹撤則中見(jiàn)上下，各各從令，此以化合化，亦以化逆化也。假以治本，偏于風(fēng)盛，以風(fēng)木必動(dòng)脾土之濕化，使脾土運(yùn)行，風(fēng)斯息矣。亦不必另配甲己，方始化合，亦不必轉(zhuǎn)生子金，以復(fù)母仇，即本有辛味可作甲，兼甘可作己，濕化亦己，形似肌腠亦己也。白色可作金，味辛亦金，腥臭亦金，藤絡(luò)堅(jiān)勁亦金也。假以治標(biāo)，偏于二陽(yáng)，二陽(yáng)即陽(yáng)明也。論部署，己深入首太陽(yáng)之次陽(yáng)明，論形層，己深入一膚二皮之肌分，若邪停太陽(yáng)之部署，亦必太陽(yáng)之陽(yáng)明，若邪停太陽(yáng)之形層，亦必太陽(yáng)之肌分，即正陽(yáng)陽(yáng)明，亦屬外證延蔓之邪，非內(nèi)證堅(jiān)凝之實(shí)，但體性陰潤(rùn)，或寒本濕本主氣，及寒化標(biāo)陰專(zhuān)令者，所當(dāng)避忌，或邪在部署之首，而非風(fēng)木本盛，或邪在形層之膚，未成轉(zhuǎn)熱之勢(shì)，未有不致冠至者。世人不但目為輕淺，且以之從治嚴(yán)寒，恐非所宜也。
《藥性解》：葛根，味甘，性平，無(wú)毒，入胃、大腸二經(jīng)。發(fā)傷寒之表邪，止胃虛之消渴，解中酒之奇毒，治往來(lái)之溫瘧，巴豆、百藥毒。
按：葛根療熱解表，故入手足陽(yáng)明。若太陽(yáng)初病未入陽(yáng)明而頭痛者，不可使服以發(fā)之，恐引賊入家也。又表虛多汗者禁用。
《藥鑒》：氣平，味甘，氣味俱薄，無(wú)毒，升也，陽(yáng)中之陰也。發(fā)傷寒之表邪，止胃虛之消渴。解中酒之苛毒，治往來(lái)之溫瘧。能住頭疼，善疏瘡疹。入
柴胡療肌表，功為第一。同升麻通毛竅，效實(shí)無(wú)雙。其汁寒涼，專(zhuān)理天行時(shí)疫，且止熱毒吐衄。其粉甘冷，善解酒后煩熱，更利二便燥結(jié)�；苄丫撇蛔�，殼能治痢實(shí)腸，誠(chéng)陽(yáng)明圣藥也。痘瘡不起者，予用之立起，何哉？蓋因肌肉實(shí)，腠理密，不得通暢，故痘出不快耳。今得葛根一療解，一疏通，此肌肉暢而腠理開(kāi)，其痘立起矣。孕婦所忌。
《景岳全書(shū)》：味甘，氣平寒。氣輕于味，浮而微降，陽(yáng)中微陰。用此者，用其涼散，雖善達(dá)諸陽(yáng)經(jīng)，而陽(yáng)明為最。以其氣輕，故善達(dá)諸陽(yáng)經(jīng)，而陽(yáng)明為最。以其氣輕，故善解表發(fā)汗。凡解散之藥多辛熱，此獨(dú)涼而甘，故解溫?zé)釙r(shí)行疫疾，凡熱而兼渴者，此為最良，當(dāng)以為君而佐以柴、防、甘、桔極妙。尤散郁火，療頭痛，治溫瘧往來(lái)，瘡疹未透，解酒除煩，生津止渴，除胃中熱狂，殺野葛、巴豆、毒箭、金瘡等傷。但其性涼，易于動(dòng)嘔，
胃寒者所當(dāng)慎用。
《本草備要》：輕宣解肌，升陽(yáng)散火。
辛甘性平，輕揚(yáng)升發(fā)，入陽(yáng)明經(jīng)。能鼓胃氣上行，上津止渴。風(fēng)藥多燥，葛根獨(dú)能止渴者，以能升胃氣，入肺而生津耳。兼入脾經(jīng)，開(kāi)腠發(fā)汗、解肌退熱，脾主肌肉。為治脾胃虛弱
泄瀉之圣藥。經(jīng)曰：清氣在下，則生飧泄。葛根能升陽(yáng)明清氣。療傷寒中風(fēng)、陽(yáng)明頭痛，張?jiān)卦唬侯^痛如破，乃陽(yáng)明中風(fēng)，可用葛根蔥白湯；若太陽(yáng)初病，未入陽(yáng)明而頭痛者，不可便服升葛湯發(fā)之，反引邪氣入陽(yáng)明也。仲景治太陽(yáng)、陽(yáng)明合病，桂枝湯加葛根、麻黃；又有葛根黃芩黃連解肌湯，是用以斷太陰入陽(yáng)明之路，非太陽(yáng)藥也。血痢溫瘧，丹溪曰：凡治瘧，無(wú)汗要有汗，散邪為主，帶補(bǔ)；有汗有無(wú)汗，扶正為主，帶散。若陽(yáng)瘧有汗，加參、芪、
白術(shù)以斂之；無(wú)汗，加芩、葛、
蒼術(shù)以發(fā)之。腸風(fēng)痘疹。能發(fā)痘疹。丹溪曰：凡斑疹已見(jiàn)紅點(diǎn)，不可更服升葛湯，恐表虛反增斑爛也。又能起陰氣，散郁火，解酒毒，
葛花尤良。利二便，殺百藥毒。多用反傷胃氣。升散太過(guò)。
生葛汁大寒，解溫病大熱，吐衄諸血。
《本經(jīng)逢原》：葛根性升屬陽(yáng)，能鼓舞胃中清陽(yáng)之氣，故《本經(jīng)》主消渴身熱嘔吐，使胃氣敷布，諸痹自開(kāi)。其言起陽(yáng)氣解諸毒者，胃氣升發(fā)，諸邪毒自不能留而解散矣。葛根乃陽(yáng)明經(jīng)之專(zhuān)藥，治頭額痛、眉棱骨痛，天行熱氣嘔逆，發(fā)散解肌，開(kāi)胃止渴，宣斑發(fā)痘。若太陽(yáng)經(jīng)初病，頭腦痛而不渴者，邪尚未入陽(yáng)明，不可便用，恐引邪內(nèi)入也。仲景治太陽(yáng)陽(yáng)明合病自利，反不利但嘔者，俱用葛根湯。太陽(yáng)病下之，遂利不止，喘汗脈促者，葛根黃芩
黃連湯。此皆隨二經(jīng)表里寒熱輕重而為處方，按證施治，靡不應(yīng)手神效。又葛根蔥白湯，為陽(yáng)明頭痛仙藥。斑疹已見(jiàn)點(diǎn)，不可用葛根、升麻，恐表虛反增斑爛也。又葛根輕浮，生用則升陽(yáng)生津，熟用則鼓舞胃氣，故治胃虛作渴，七味
白術(shù)散用之。又
清暑益氣湯，兼
黃柏用者，以暑傷陽(yáng)明，額顱必脹，非此不能開(kāi)發(fā)也。
花 能解酒毒，葛花解酲湯用之，必兼
人參。但無(wú)酒毒者不可服，服之損人天元，以大開(kāi)肌肉，而發(fā)泄傷津也。
《本草崇原》：葛根延引藤蔓，則主經(jīng)脈，甘辛粉白，則入陽(yáng)明，皮黑花紅，則合太陽(yáng)，故葛根為宣達(dá)陽(yáng)明中土之氣，而外合于太陽(yáng)經(jīng)脈之藥也。主治消渴身大熱者，從胃腑而宣達(dá)水谷之津，則消渴自止，從經(jīng)脈而調(diào)和肌表之氣，則大熱自除。治嘔吐者，和陽(yáng)明之胃氣也，治諸痹者，和太陽(yáng)之經(jīng)脈也。起陰氣者，藤引蔓延，從下而上也。解諸毒者，氣味甘辛和于中而散于外也。
元人張?jiān)卦唬焊鸶鶠殛?yáng)明仙藥，若太陽(yáng)初病，未入陽(yáng)明，而頭痛者，不可便用升麻、葛根，用之反引邪入陽(yáng)明，為引賊破家也。愚按：仲祖《傷寒論》方有葛根湯，治太陽(yáng)病，項(xiàng)痛強(qiáng)幾幾，無(wú)汗，惡風(fēng)。又治太陽(yáng)與陽(yáng)明合病。若陽(yáng)明本病，只有白虎、承氣諸湯，并無(wú)葛根湯證，況葛根主宣通經(jīng)脈之正氣以散邪，豈反引邪內(nèi)入耶。前人學(xué)不明經(jīng)，屢為異說(shuō)。李時(shí)珍一概收錄，不加辨證，學(xué)者看本草發(fā)明，當(dāng)合經(jīng)論參究，庶不為前人所誤。
《本草求真》：［批］入胃升陽(yáng)解肌，退熱生津。
葛根專(zhuān)入胃，兼入脾。辛甘性平，輕揚(yáng)升發(fā)，能入足陽(yáng)明胃經(jīng)鼓其胃氣上行，生津止渴。汪昂曰：風(fēng)藥多燥，葛根獨(dú)能止渴者，以其能升胃氣入肺而生津耳。兼入脾經(jīng)開(kāi)腠發(fā)汗，脾主肌肉。解肌退熱。緣傷寒太陽(yáng)病罷，傳入陽(yáng)明，則頭循經(jīng)而痛，胃被蔽，而氣不得上升，入肺則渴，胃主肌肉，氣不宣通則熱，故當(dāng)用此以治，俾其氣升津生，肌解熱退，因其體輕故解肌，因其氣升故生津。而無(wú)復(fù)傳之勢(shì)矣。時(shí)珍曰：本草十劑云，輕可去實(shí)，麻黃、葛根之屬。蓋麻典乃太陽(yáng)經(jīng)藥，兼入肺經(jīng)，肺主皮毛。葛根及陽(yáng)明經(jīng)藥，兼入脾經(jīng)，脾主肌肉。所以二味藥皆輕揚(yáng)發(fā)散，而所入迥然不同也。繡曰：麻黃入肺而不入脾，因其中空象肺之故。葛根入脾而不入肺，因其體輕蔓延，周身通達(dá)象肌之故。但葛根一味，必其于頭額夾之處，陽(yáng)明經(jīng)行于面額。痛如刀劈，方謂邪傳陽(yáng)明，其藥可用。張?jiān)卦唬侯^顱痛如刀破，乃陽(yáng)明中風(fēng)，可用葛根蔥白湯。若使未入陽(yáng)明，又是引邪內(nèi)入，不可用也。即邪在太陽(yáng)而略見(jiàn)于陽(yáng)明，則以方來(lái)之陽(yáng)明為重，故必用葛根以絕其路。仲景治太陽(yáng)、陽(yáng)明合病，桂枝湯加葛根、麻黃。又有葛根黃芩黃連解肌湯，是用以斷太陽(yáng)、陽(yáng)明之路，非太陽(yáng)藥也。若使陽(yáng)明癥備，而止兼有太陽(yáng)，則又以未罷之太陽(yáng)為重，故又不用葛根，且陽(yáng)明主肌肉者也。而用
干葛大開(kāi)肌肉，則津液盡從外泄，恐胃愈燥而陰立亡。至于疹痘未發(fā)，則可用此升提。酒醉則可用此解醒，火郁則可用此升散，但亦須審中病輒止，如丹溪云：治瘧無(wú)汗要有汗，散邪為主帶補(bǔ)，有汗要無(wú)汗，扶正為主帶散。若陽(yáng)瘧有汗，如參、芪以斂之；無(wú)汗如芩、葛、蒼術(shù)以發(fā)之。不可過(guò)用，以致胃氣有傷也。如丹溪云：斑疹已見(jiàn)紅點(diǎn)，不可更服升葛湯，恐表虛反增斑爛�！兜门浔静荨罚焊�、辛，涼。入陽(yáng)明，兼入足太陰經(jīng)氣分。少用，鼓胃生津止渴；多用，解肌發(fā)表退熱。治陽(yáng)明頭痛。煩熱嘔逆，解酒毒，治溫瘧。
得蔥白，治陽(yáng)明頭痛。佐健脾藥，有醒脾之功；佐
粟米，治熱渴虛煩。同升、柴，有散火之力。陽(yáng)氣郁于脾胃者，狀如表證，而飲食如常。
生葛汁解溫病，并治大熱吐衄。如無(wú)鮮者，滾水泡絞汁沖服。多用傷胃氣。升散太過(guò)。太陽(yáng)病初起勿用。誤用引賊破家。表虛多汗，痘疹見(jiàn)點(diǎn)后，俱不宜用。
《本草經(jīng)解》：葛根氣平，秉天秋平之金氣，入手太陰肺經(jīng)；味甘辛無(wú)毒，得地金土之味，入足陽(yáng)明燥金胃。氣味輕清，陽(yáng)也。
其主消渴者，葛根辛甘，升媵胃氣，氣上則津液生也。
其主身大熱者，葛根氣平，平為秋氣，能解大熱也。
脾有濕熱，則壅而嘔吐，葛根辛甘，升發(fā)胃陽(yáng)，胃陽(yáng)鼓動(dòng)，則濕熱下行，而嘔吐止矣。
諸痹皆起于氣血不流暢，葛根辛甘和散，氣血活，諸痹自愈也。
陽(yáng)者，從陽(yáng)者也，人身陰氣，脾為之原，脾為胃合，辛甘入胃，鼓動(dòng)胃陽(yáng)，陽(yáng)健則脾陰亦起也。
甘者，土之沖味；平者，金之和氣，所以解諸毒也。”
《本經(jīng)疏證》：葛與栝蔞
土瓜，同入土深而引蔓長(zhǎng)，為使中氣上達(dá)之物。但二物結(jié)實(shí)，聚而成瓜，葛則散而成谷，是其功能，遂有專(zhuān)與溥之分。又二物得酸苦涌泄之陰，葛得辛甘發(fā)散之陽(yáng)，是其力之所至，有入內(nèi)入外之別。又二物之實(shí)似心，味苦亦應(yīng)乎心，是其量?jī)H及胸中，葛則根白氣平味辛，無(wú)一不似肺，是其量可及肺，至心者通血脈，故彼二物有滑澤徑道之功，至肺者開(kāi)皮毛，故葛有散發(fā)腠理之效。本經(jīng)三物主治，均以消渴為首，推其根柢，概可想見(jiàn)矣。特三物皆自下而上，乃葛則散發(fā)陽(yáng)邪，而曰起陰氣，二物能潤(rùn)滑枯槁，反不曰起陰氣，何哉？蓋陽(yáng)以引陽(yáng)，陰以引陰，陰主形，陽(yáng)主氣，脾為陰，胃為陽(yáng)，故二物者，止能引脾家有形之津液，不能引胃家無(wú)形之氣。且陰宜升，陽(yáng)宜降，胃氣之升，不能自至于肺，必因于脾乃能至也。是其由胃入脾，遂拽脾陰以至肺，陰陽(yáng)并至，津氣兼升，故本經(jīng)特書(shū)其功曰起陰氣，不可誣也。身大熱者，胃脘之陽(yáng)郁遏不能宣達(dá)。嘔吐者，胃氣不由于脾，自逆于肺。諸痹者，脾陰不得胃陽(yáng)沖發(fā)而閉塞也。凡諸毒物中人，多假人元?dú)庾魇苟�，胃家正多氣之鄉(xiāng)，能助毒者莫此為便，亦莫此為甚。提開(kāi)胃氣，使由正道交于脾肺，毒勢(shì)又焉能不孤，毒勢(shì)孤，正氣行，又何患其不解耶！諸痹諸毒，皆宜活看，譬如某物主寒濕痹，某物主風(fēng)痹，某物主野葛毒，某物主鴆鳥(niǎo)毒，則為特指之詞，此則凡痹凡毒皆可兼他藥以治之云。
六微旨大論曰，陽(yáng)明之上，燥氣治之，中見(jiàn)太陰。至真要大論曰，陽(yáng)明不從標(biāo)本，從乎中，從乎中者，以中氣為化也。蓋燥氣為陽(yáng)明之本，陽(yáng)明為燥氣之標(biāo)，然卻不從燥，而從太陰之濕土以化，故曰從中也。葛根之用，即本經(jīng)起陰氣一語(yǔ)，正合于從太陰之濕土，以行其化，提胃中郁熱，鼓舞其陽(yáng)，從以上行，觀(guān)其首主消渴可知矣。太陰陽(yáng)明論曰，脾主為胃行其津液。陰陽(yáng)別論曰，所謂陽(yáng)者，胃脘之陽(yáng)，然陽(yáng)必根于陰，故起陰氣，即達(dá)胃陽(yáng)，能達(dá)胃陽(yáng)，則胃之郁遏散，而頭面肌肉腠理之表，凡因胃陽(yáng)不暢，勾留不散者，均無(wú)不由汗解矣。其止脅風(fēng)痛，又似能治肝者，蓋陰氣之起，固與厥陰風(fēng)木無(wú)異，第達(dá)胃脘之陽(yáng)，則木氣亦暢，故治脅下風(fēng)氣作痛者用之。即由于悲傷煩惱，致肝抑郁而
脅痛者，亦同諸藥用之，則知其能發(fā)土氣以達(dá)木氣，極有妙理，豈徒在驅(qū)風(fēng)以論其功哉！
葛根之用，妙在非徒如栝蔞但陰津，亦非徒如升麻但升陽(yáng)氣，而能兼擅二者之長(zhǎng)?故太陽(yáng)陽(yáng)明合病，自下利者（葛根湯證)；太陽(yáng)被下，利遂不止，脈促喘汗者（葛根芩連湯證)咸用之，蓋兩者之利，隨胃陽(yáng)鼓蕩而散矣。又太陽(yáng)病，項(xiàng)背強(qiáng)幾幾無(wú)汗惡風(fēng)者（葛根湯證)；太陽(yáng)病，項(xiàng)背強(qiáng)，幾幾反汗出惡風(fēng)者，亦咸用之（
桂枝加葛根湯證)，斯二者又良以撓萬(wàn)物莫疾乎風(fēng)，燥萬(wàn)物莫炊乎火，風(fēng)不兼火，能疼痛不能牽強(qiáng)，火不兼風(fēng)，能惡熱不能惡風(fēng)，惟其風(fēng)挾火威，火乘風(fēng)勢(shì)，經(jīng)絡(luò)之間，陰液被耗，所謂骨節(jié)屈伸泄?jié)烧�，遂不能如其常矣。然病之大體，究系太陽(yáng)中風(fēng)，本應(yīng)項(xiàng)強(qiáng)，幾幾然即項(xiàng)強(qiáng)之尤者，只此一端萌芽是火，又何能舍其大體，但顧此微末哉！能鼓正陽(yáng)驅(qū)遂邪風(fēng)，又妙能拽帶陰精，澤滋燥火者，舍葛根其誰(shuí)與歸！其有汗無(wú)汗，則委麻黃之去取可耳。雖然，葛根湯亦治痙，痙之項(xiàng)背強(qiáng)幾幾者，反不用葛根，何故?夫
栝蔞桂枝湯所治之項(xiàng)背強(qiáng)幾幾，是柔痙也，以痙之燥，過(guò)于徒有風(fēng)寒者，故用藥遂較退一層。當(dāng)用葛根湯者，降而用栝蔞桂枝湯，若進(jìn)葛根湯一層，即系
大承氣湯。夫剛痙者，胸滿(mǎn)口噤，臥不著席，腳攣急嚙齒是也。今葛根湯所治之痙，無(wú)汗，且小便少，既不得外達(dá)，又不得下泄，其勢(shì)不能不至氣上沖胸，口噤不得語(yǔ)，氣既沖胸，其去胸滿(mǎn)有歲，既已口噤，其去嚙齒又有幾？所爭(zhēng)者臥不著席，腳攣急一間耳。何況氣既上沖，其腳已將攣急，口既噤不得語(yǔ)，其勢(shì)亦將臥不著席耶。故曰欲作剛痙，欲作云者，猶言將成未成也。是葛根之解陽(yáng)邪，即所以免枳樸之破泄，其起陰氣，既所以免消黃之滌蕩，名曰開(kāi)發(fā)，實(shí)所所以存陰�？梢�(jiàn)機(jī)勢(shì)不同，治法遂表里殊異，爭(zhēng)此一線(xiàn)機(jī)勢(shì)，使里解化為表解，豈非暗保元?dú)庠�？或謂痙病古人皆作挾濕，茲則以為挾燥，得無(wú)戾歟？考謂痙挾濕，始于系真人，然驗(yàn)之金匱要略，則不容有濕。其論痙病之源三條，一曰太陽(yáng)病，發(fā)汗太多，因致痙；一曰風(fēng)病，下之則痙，復(fù)發(fā)汗，必拘急；一曰瘡家，雖身疼痛，不可發(fā)汗，汗出則痙。三者何處可攙入濕耶？要之挾濕自有挾濕之痙，解仲景書(shū)，則不必闌入濕耳。
賁豚湯治氣上沖，
竹葉湯治喘，方中皆有葛根，適與治痙病之氣上沖胸者合，且葛根氣平主降，向謂鼓胃陽(yáng)，泄脾陰，得毋猶有疵乎？曰論方甚難，但舉方中一味而論尤難，何則？一方所主之病，不止一端，所用之藥，不止一味，欲以一味牽合一端，雖亦往往而符，然有求之他處，卒不可通者。如子之所問(wèn)，謂賁豚湯證，竹葉湯證，正有合于葛根湯所治之痙，則極有至理，若以其有上氣有喘，遂曰葛根為降氣之劑，則斷斷然不可矣。賁豚湯之證曰，賁豚，氣上沖胸，
腹痛，往來(lái)寒熱；竹葉湯之證曰，產(chǎn)后中風(fēng)，
發(fā)熱面正赤，喘而頭痛，若項(xiàng)強(qiáng)，則
附子用大者，是一則氣上沖胸，一則面赤（痙病頭熱面赤目赤)項(xiàng)強(qiáng)，皆深有合于痙矣，而處方之旨，則不然。夫往來(lái)寒熱，柴胡證也，氣上沖胸，則可見(jiàn)腸胃中無(wú)結(jié)，不必用柴胡。腹痛則知其血分必有結(jié)，而當(dāng)比用芎窮
當(dāng)歸芍藥，又腹痛去脅痛無(wú)幾，則
大棗宜去，雖不言心煩與否，然用
李根皮之止煩逆，則又可知其必?zé)�，人參亦�?dāng)去矣。夫如是，則遂可謂葛根代柴胡為一方主哉？殊不知賁豚本氣上沖之候，用柴胡更疏土氣，則上沖之氣道愈空，適足以增其熱；用葛根則胃陽(yáng)振而能遏其沖，脾陰順而不助其熱，辛甘能散，寒熱自除，肺氣通調(diào)，沖逆自定，此其不可同日語(yǔ)者也。中風(fēng)發(fā)熱，喘而頭痛，桂枝證也。若面戴陽(yáng)，則為下虛，遂不可用芍藥，而宜加附子。又陽(yáng)不蠖屈于下而蟠于上，則不能不以竹葉清之，
桔梗開(kāi)之，如火之既煙焰，不能復(fù)返于薪也。然既有先聲，必有踵至，陽(yáng)之離根而上者，未必遽因附子遂猝然止也。故用
防風(fēng)，使之隨衛(wèi)氣外達(dá)而行，一身藉其發(fā)散，即藉其捍護(hù)用。人參使安輯中氣，內(nèi)顧根本，藉為腹心，即藉為御侮。夫如是，葛根又協(xié)桂枝為一方偏主矣。乃孰知桂枝之止逆解肌，僅僅行血脈以和津液，其起脾陰，滋肺氣，脾治節(jié)不失其常而降令流通，灌溉無(wú)缺者，又豈得以葛根與桂枝并列而言哉！是葛根烏得為降，特脾既散精上歸于肺，肺又何能不和調(diào)四臟，灑陳六腑耶！然則雖謂之降，亦無(wú)不可。
《本草新編》：葛根，味甘，氣平，體輕上行，浮而微降，陽(yáng)中陰也，無(wú)毒。入胃足陽(yáng)明，療傷寒，發(fā)表肌熱。又入脾，解燥，生津止渴。解酒毒卒中，卻溫瘧往來(lái)寒熱，散瘡疹止疼，提氣，除熱蒸。雖君藥而切戒過(guò)用，恐耗散人真氣也。
或問(wèn)葛根解寒傷營(yíng)之圣藥，何以有時(shí)用之以解營(yíng)中寒邪，而風(fēng)邪不肯散，得毋葛根非解營(yíng)之圣藥耶？夫葛根實(shí)邪寒傷營(yíng)之圣藥也。因人多用，反致傷營(yíng)之正氣，正氣傷，而寒邪欺正氣之弱，不肯外泄，反致無(wú)功。蓋葛根輕浮，少用則浮而外散，多用則沉而內(nèi)降矣。
或問(wèn)葛根解肌表之邪，何以仲景張公用之于葛根湯中，以入陽(yáng)明耶？曰：葛根原是陽(yáng)明之藥，少用則散肌中之風(fēng)，多用則解胃中之熱，一物而可以?xún)捎靡病r寒邪由營(yíng)以入府，邪入胃中，而未必盡入胃也，半入于胃，而半留于營(yíng)。用葛根，則營(yíng)衛(wèi)不兩解乎，此葛根湯所以用葛根也。
或問(wèn)用葛根以退胃中之邪熱，而胃之熱不能去，胃之邪不能解，必用
石膏白虎湯而后解，似乎葛根非陽(yáng)明之藥也。不知葛根止能退陽(yáng)明初入之邪，不能退陽(yáng)明變熱之邪。變熱之邪，必須用石膏，而不可用葛根，非葛根不是陽(yáng)明之藥也。
或問(wèn)葛根解肺之燥，何以又入胃中，以解肌中之熱，得毋有誤乎？非誤也。葛根體輕則入肺，下降則入胃，又何疑焉。惟是解胃中之熱，即所以解肌中之燥，不可不知其義也。傷寒肺燥者，邪入于胃也。胃熱則火熾，火熾則金燥，胃本生肺，過(guò)燥，則生肺者轉(zhuǎn)克肺矣。葛根解胃中之熱，熱解而火息，火息而土之氣生，土之氣生而金之氣亦生，金之氣生而肺之燥自解。用一葛根，肺與胃已兩治之矣，不必解胃中之熱，又去解肺中之燥也。
或問(wèn)葛根發(fā)表除熱，而表不能發(fā)，熱不能除者，何故？此不善用葛根之故也。葛根輕清，少用則遂其性而上行，多用則違其性而下降。夫風(fēng)邪在外，宜引而外出，不宜引而內(nèi)入�；鹦把咨希艘仙�，不宜引而下散，乃不少用以遂其性，反多用以違其性，自然風(fēng)邪不外出而內(nèi)入，火邪不上散而下攻矣，欲其發(fā)表除熱得乎，此葛根所以宜善用也。
或疑葛根發(fā)表解肌熱，與麻黃功用相同，何以麻黃在
亡陽(yáng)之列，而葛根獨(dú)不之戒耶？蓋葛根未嘗不能亡陽(yáng)，但較麻黃則少輕耳，不然，亦何必勸人少用，而不可多用乎哉！
或疑葛根散邪而不補(bǔ)正，今人用之者甚多矣，未見(jiàn)其害人也。曰：葛根耗人元?dú)�，原在無(wú)形。天下有形之損，其損小；無(wú)形之損，其損大，不可不知也。
或問(wèn)葛根輕清之味，耗人之元?dú)�，亦必不甚，安有損于無(wú)形者大乎？夫元?dú)馍跷�，損傷于無(wú)形，從何而知其非大耶？大凡氣之重者可防，味厚者可辨。葛根之味則淡也，氣則微也，宜乎世不用信之，然藥實(shí)聞諸異人之言，故告世共知之，誠(chéng)以淡之中而有危，微微之內(nèi)有死法，殺人于氣味之外耳。
《本草分經(jīng)》：辛、甘，平。入胃，兼入脾。能升胃氣，上行入肺，而生津止渴，發(fā)汗解肌，散火郁，解酒毒、藥毒，治清氣下陷，泄瀉，傷寒瘧痢。太陽(yáng)初病勿用，恐引邪入陽(yáng)明也。升散太過(guò)，上盛下虛者慎之。
《本草思辨錄》：葛根與
瓜蔞根，《本經(jīng)》皆主消渴。而葛根起陰氣，瓜蔞根不言起陰氣。張隱庵以瓜蔞蔓延，結(jié)實(shí)之時(shí)，根粉盡消，結(jié)實(shí)既成，根復(fù)成粉。又凡草木根荄，性必上行，遂謂瓜蔞根能起陰氣不滋。鄒氏亦韙之。愚竊以為不然，用葛根者皆知為升陽(yáng)明之藥，瓜蔞根無(wú)用之為升者。雖凡根皆寓有升意，而用根之藥不盡屬能升，且以粉消為升，則有粉方掘，正在升力已退之時(shí)。蓋其所以主消渴者，為其性濡潤(rùn)而味苦寒，皮黃肉白，能劫肺胃之熱，潤(rùn)肺胃之燥耳。別名
天花瑞雪，亦正取寒潤(rùn)下降之意。葛根則異乎矣。味甘平，為陽(yáng)明之正藥。內(nèi)色潔白，則以胃入肺。外色紫黑，則又由肺達(dá)太陽(yáng)。味甘兼辛，則擅發(fā)散之長(zhǎng)，層遞而升，復(fù)橫溢而散。升則升胃津以滋肺，散則散表邪以解肌。故瓜蔞根治身熱，是以寒勝熱；葛根治身熱，是以辛散熱。瓜蔞根止渴，是增益其所無(wú)；葛根止渴，是挹彼以注茲。用葛根而過(guò)，有竭胃汁之虞，胃陰下溜，亦能起陰氣以止利也。
葛根湯以桂枝湯加麻黃，詎不足發(fā)太陽(yáng)之邪，而猶必重用葛根者，蓋麻桂二方之證，均無(wú)項(xiàng)背強(qiáng)幾幾，太陽(yáng)病而至項(xiàng)背不柔，則風(fēng)寒已化熱爍液，將入陽(yáng)明，麻桂皆燥藥，未足專(zhuān)任，能入陽(yáng)明起陰氣，滑澤其骨節(jié)，而又能化肌表之熱者，舍葛根奚屬。此葛根所以為一方之冠也。
凡寒阻于經(jīng)，欲化未化而有表熱之證，葛根能外達(dá)而解之。若已化熱入里，或其熱不應(yīng)外解，則葛根無(wú)能為役。奔豚湯、竹葉湯之用葛根，不得謂無(wú)表熱應(yīng)外解也。
【現(xiàn)代藥理研究】
1. 葛根有擴(kuò)張冠脈血管和改善心肌缺血缺氧狀態(tài)的作用。葛根總黃酮和
葛根素可使冠脈擴(kuò)張，血流量增加，對(duì)抗
垂體后葉素引起的冠脈痙攣。葛根煎劑、醇浸劑、總黃酮、大豆甙和葛根素均能對(duì)抗垂體后葉素引起的大鼠急性心肌缺血。
2. 葛根有降壓和減慢心率作用。葛根總黃酮、煎劑、醇浸膏、葛根及黃豆甙元對(duì)正常及
高血壓動(dòng)物均有降壓作用。葛根黃酮和葛根素均可明顯減慢正常和心肌缺血狗的心率。
3. 葛根有抗
心律失常作用。葛根黃酮、黃豆甙元和葛根
乙醇提取物對(duì)
烏頭堿、氯化鋇、氯化鈣、氯仿、
心得安和急性心肌缺血所致的心律失常均有明顯對(duì)抗作用。
4. 葛根有抗
心絞痛作用。
5. 葛根有β-受體阻斷作用。葛根浸膏對(duì)具有β-
腎上腺素能受體的多種離體組織有顯著的拮抗異丙上腺素效應(yīng)的作用。
6. 葛根有改善腦血循環(huán)作用。葛根總黃酮、葛根素可使動(dòng)物腦血管阻力下降，腦血流量增加，腦局部微循環(huán)得以改善。
7. 葛根有收縮或舒張平滑肌的作用。葛根中異黃酮可能是舒張平滑肌的解痙成分，而收縮成分可能是膽堿、乙酰膽堿和卡賽因R等物質(zhì)。特別是大
豆黃素具有乙酰膽堿作用。
8. 葛根有抑制血小板聚集的作用。葛根素能抑制二磷酸腺苷誘導(dǎo)的人和動(dòng)物的血小板聚集。9. 葛根有抗癌作用。
10. 葛根有抗氧化作用。
11. 葛根有降血糖作用。葛根素能使試驗(yàn)性小鼠血糖降低，對(duì)抗四氧嘧啶和腎上腺素的升血糖作用。
12. 葛根有提高學(xué)習(xí)記憶功能的作用。本品水煎劑能對(duì)抗東
莨菪堿造成的小鼠記憶障礙，對(duì)
抗40％乙醇造成的小鼠記憶再障礙和小鼠記憶鞏固障礙等。
13. 葛根有解毒作用。
14. 葛根有抑制酶活性作用。
15. 葛根有抗缺氧、抗流感病毒感染、抗乙醇損害、保肝作用，還有降血脂作用。
