對千秋雪先生的評判的評判
??作者：王世保
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??我于7月29日在中國中醫(yī)藥論壇上發(fā)布了《如何辨別混在中醫(yī)隊伍里的“偽中醫(yī)”》一文，遭到了管理該論壇的傾向于中醫(yī)西化的總版主“千秋雪”先生的批評，隨后我對其針對我的批評進行了回駁�！扒镅毕壬槍χ嗅t(yī)如何發(fā)展的言論基本上反映了當前主流中醫(yī)學界對待中醫(yī)的態(tài)度，所以批駁其對我的批評具有一定的現(xiàn)實意義。下面就是“千秋雪”先生批評和我回駁的內(nèi)容。
??一
?? 千秋雪：“貌似大義凜然的凈面尊者，打著中醫(yī)衛(wèi)道者的旗號，卻用冠冕堂皇的話，干著分裂中醫(yī)，邊緣化中醫(yī)，進一步瓦解中醫(yī)的勾當。如果凈面尊者先生是一名中醫(yī)人的話，他的言行實在是害群之馬！如果他不是中醫(yī)人，毋庸置疑那就是糊涂或別有用心了。”
?? 王世保：象“千秋雪”先生這樣指責我的言論已經(jīng)不是第一次出現(xiàn)了，記得在2007年我在批判學院派中醫(yī)的時候，同樣遭到了孫曼之老先生的強烈抵觸，他對我的評判和“千秋雪”先生現(xiàn)在的話語如出一轍，也是指責我別有用心，想要分裂中醫(yī)�？墒鞘潞竽兀颗u學院派中醫(yī)的文章不斷增加，這促進了中醫(yī)學院派開始反思自身，現(xiàn)在中醫(yī)學院教育開始朝向按著中醫(yī)自身的發(fā)生規(guī)律和文化特征的固有方向上去改革。對中醫(yī)學院派的批判最終導致的是他們反思自己的錯誤和改進自己的不及之處。
?? 由于中國固有文化的衰落，西化教育導致現(xiàn)在的中醫(yī)隊伍魚目混珠，整體素質(zhì)極其底下，尤其是中醫(yī)學院培養(yǎng)了大量的信奉西醫(yī)和科學的“偽中醫(yī)”，他們披著中醫(yī)的皮，不干發(fā)展中醫(yī)的事，表面上是去與時俱進地“發(fā)展中醫(yī)”，實則是用西醫(yī)和現(xiàn)代科技去異化和破壞中醫(yī)。中醫(yī)隊伍的這種真?zhèn)位祀s的現(xiàn)狀導致了中醫(yī)的快速衰敗，由于中醫(yī)隊伍的急劇萎縮，中醫(yī)在中國逐漸走向邊緣化。所以，要想發(fā)展中醫(yī)必須對這些信奉科學主義的偽中醫(yī)進行毫無留情地批判。中醫(yī)現(xiàn)在的危機出現(xiàn)在內(nèi)部，而不是外部，這已經(jīng)為大多數(shù)人所共識。因此大力批判混在中醫(yī)隊伍里的西化了的“偽中醫(yī)”是當前發(fā)展中醫(yī)的最緊迫的工作，而不是去象“千秋雪”先生所言的那樣“干著分裂中醫(yī)，邊緣化中醫(yī)，進一步瓦解中醫(yī)的勾當”。
??至于我是不是中醫(yī)，這與我會不會真心地去為中醫(yī)的復興與發(fā)展鞠躬盡瘁沒有關系，對于我而言，我的事業(yè)就是復興中國的古典文化，無論它是儒家、道家還是中醫(yī)�？梢哉f，我對中醫(yī)的赤誠之心日月可鑒！
??所以，“千秋雪”先生對我的評判是一種毫無根據(jù)的肆意污蔑和誹謗，這是不能讓人接受的。
??二
?? 千秋雪：“盡人皆知，萬紫千紅才是春，萬馬奔騰才是興旺之道的道理。世界上任何事業(yè)的發(fā)展，強大，都是要調(diào)動一切積極性，團結(jié)一切可團結(jié)的力量的。莫非要把隊伍搞的純又純，人員搞的齊又齊，千人一面，萬眾一口，把中醫(yī)搞成呆板，凝固的化石。凈面尊者先生才滿意嗎？”
??王世保：中醫(yī)的發(fā)展固然離不開團結(jié)，但是中醫(yī)隊伍的團結(jié)是要有原則的，該團結(jié)的就團結(jié)，不該團結(jié)的就需要劃清界限，并對其言行的危害性進行堅決地徹底地批判。中醫(yī)學界對外需要團結(jié)那些儒家學者、道家學者，乃至fo家學者，因為中醫(yī)賴以生存的文化氛圍就是這些中國固有的文化，這些固有文化部門的繁榮是中醫(yī)繁榮的基礎；對內(nèi)就是團結(jié)中醫(yī)的各家學派，共同為中醫(yī)事業(yè)的繁榮而奮斗，這就是中醫(yī)學界需要團結(jié)的界限。
??對于混在中醫(yī)隊伍里的那些披著中醫(yī)的皮、卻用西醫(yī)和現(xiàn)代科技去異化、破壞中醫(yī)的“偽中醫(yī)”，他們是危害中醫(yī)的罪魁禍首，是需要得到徹底批判的。對他們的寬容，就是對中醫(yī)的不寬容！看著他們在破壞中醫(yī)生存的廈基不吭聲，那是一種懦弱！
??因此，我是象“千秋雪”先生所言那樣去讓中醫(yī)隊伍“千人一面、萬眾一口”，變成“呆板、凝固的化石”嗎？我只是在批判那些混在中醫(yī)隊伍里坑害中醫(yī)的偽中醫(yī)的言行！我希望中醫(yī)學界實現(xiàn)百家爭鳴的局面，比如
傷寒、溫病、金元四大家的學派以及扶陽學派等在當世都能欣欣向榮！
??三
?? 千秋雪：“時代在發(fā)展，社會在進步，社會主義中國的各行各業(yè)都在與時俱進，異彩紛呈，為什么非要鼓吹中醫(yī)停滯不前，甚至泥古不化呢？脫離時代，脫離群眾，才是中醫(yī)發(fā)展緩慢的根本原因。如果不走出歷史的桎梏，不能得到廣大群眾的接受和擁護，中醫(yī)藥的發(fā)展之路只能越走越窄�！�
??王世保：我再強調(diào)一遍，我希望中醫(yī)理論在新的歷史時期取得創(chuàng)新和發(fā)展，但是這種創(chuàng)新必須要遵循中醫(yī)自身的發(fā)生規(guī)律和文化特征，它是自然的，不是以某些人的意志為轉(zhuǎn)移的；是在中醫(yī)基本理論框架內(nèi)進行的，而不是把自己異化成一種中西雜合的怪胎，因此中醫(yī)的創(chuàng)新工作必須是對中醫(yī)理論自身的繼續(xù)和拓展，這是毋庸置疑的。
??中醫(yī)理論創(chuàng)新要遵循中醫(yī)基本理論就是象“千秋雪”先生所言那樣“泥古不化”嗎？在我的心中，恐怕也是在多數(shù)中醫(yī)家的心中，中醫(yī)基本理論就是真理，是萬古常新的真理，它不僅在過去有活力，在現(xiàn)在依然有活力，在未來更有活力！任何中醫(yī)理論的創(chuàng)新工作都必須把自己建立在這個牢固的根基上，這是衡量一種中醫(yī)理論創(chuàng)新成敗的金標準。縱觀中醫(yī)創(chuàng)新和發(fā)展史，在《
黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)基本理論框架之后，先后出現(xiàn)了傷寒、溫病、金元四大家的學派以及近現(xiàn)代的扶陽學派，這些標志著中醫(yī)理論發(fā)展的創(chuàng)新學派有哪一派不是把自己的根基深深地扎在中醫(yī)基本理論上的？
??中醫(yī)在20世紀以后為何停滯不前？為何不能進行有效地創(chuàng)新？不正是中醫(yī)在那些西化了的“偽中醫(yī)”的領導下追求所謂的與時俱進、象西醫(yī)那樣與現(xiàn)代科學的發(fā)展同步嗎？這種與時俱也正是按著“千秋雪”先生所倡導的那樣按著西醫(yī)和現(xiàn)代自然科學的發(fā)生規(guī)律和理論形態(tài)為標準進行的，結(jié)果又怎樣？我們的中醫(yī)隊伍從民國時期的80余萬眾被“現(xiàn)代化”到現(xiàn)在的3萬余人，我想這就是否定和拋棄中醫(yī)基本理論，而與現(xiàn)代科學與時俱進的“偉大功績”！這樣鐵的事實，為何那些倡導中醫(yī)西化的人士就是不愿面對，還在科學主義的致幻下要求中醫(yī)卑賤地屈從于現(xiàn)代科學和西醫(yī)的腳前？
??“脫離時代，脫離群眾，才是中醫(yī)發(fā)展緩慢的根本原因”這話沒錯，但到底是什么原因?qū)е轮嗅t(yī)脫離群眾？各位要想知道這個問題的答案不難，去到最需要中醫(yī)的地方農(nóng)村調(diào)查一下吧！看看現(xiàn)在的民眾到底接受和歡迎什么樣的中醫(yī)？他們對那些使用現(xiàn)代西醫(yī)診斷儀器的中醫(yī)院的中醫(yī)充滿了不信任和鄙夷的態(tài)度，就像一些群眾所言：“中醫(yī)院的那些現(xiàn)代中醫(yī)還是中醫(yī)嗎？”這說明了什么？不正是中醫(yī)的現(xiàn)代化導致中醫(yī)徹底脫離了人民群眾嗎？
??總之，在“千秋雪先生”的眼里，中醫(yī)得到創(chuàng)新和發(fā)展的標準就是要推翻舊有的中醫(yī)基本理論，就是要實現(xiàn)中醫(yī)與現(xiàn)代科技的相結(jié)合，如果有人反對中醫(yī)科學化，就是泥古不化，就是要求中醫(yī)停滯不前。正是張功耀、方舟子和何祚庥那樣的廢醫(yī)派和仇視中醫(yī)理論的人才會把中醫(yī)理論看作已經(jīng)過失的化石要淘汰掉，“千秋雪先生” 持著這種觀點來看中醫(yī)，與張功耀、方舟子和何祚庥之流對待中醫(yī)的態(tài)度有多大區(qū)別呢？還不是五十步笑百步！
??希望廣大中醫(yī)學界的人士要以“千秋雪先生”的觀點引以為戒！
