轉(zhuǎn)貼專欄:轉(zhuǎn)徐文斌在海南玉蟾宮發(fā)言

李時(shí)珍的《脈學(xué)》和《脈考》－－辛卯年春我在海南玉蟾宮道毉交流會(huì)上的發(fā)言
(2012-02-01 17:51:40)
2011年3月初百歲老人張至順老道長(zhǎng)在海南玉蟾宮召集了第一屆道毉養(yǎng)生研討會(huì)。我是在會(huì)議召開后第三天中午趕到，落座不久就被老道長(zhǎng)點(diǎn)名要求發(fā)言。聽到張至順道長(zhǎng)在前面強(qiáng)調(diào)做中醫(yī)的基本功，多次提到了《瀕湖脈學(xué)》，我也沒有準(zhǔn)備就此話題展開講了一些我的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。時(shí)隔近一年一些師兄把我的發(fā)言整理成文，我修正校對(duì)了一下在此公布，供大家參考。

師父反復(fù)提到這個(gè)《瀕湖脈學(xué)》,是說李時(shí)珍，瀕湖是他晚年隱居在這個(gè)地方，有人念瀕(bīn )湖，有人念瀕(pín )湖，念瀕(pín )湖的多。李時(shí)珍這個(gè)人呢，大家都知道他是像振林醫(yī)生，滿山遍野去采藥認(rèn)藥，糾正本草學(xué)認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤，大家都認(rèn)為他是個(gè)搞藥的。其實(shí)李時(shí)珍對(duì)中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)，是把中醫(yī)回歸到道醫(yī)學(xué)。讓中醫(yī)學(xué)認(rèn)祖歸宗貢獻(xiàn)最大的人是李時(shí)珍。他還有個(gè)字叫東璧，東方的東，玉璧的璧。《瀕湖脈學(xué)》是他把對(duì)脈的體會(huì)總結(jié)出了二十七種脈象，以七言歌訣的形式記述下來(lái)。
首先，每個(gè)脈象他都分成四個(gè)：體狀、相類、主病和分部。體狀是講脈像什么，因?yàn)橹嗅t(yī)講的是感覺，這種感覺很難通過語(yǔ)言來(lái)表述，他只能像師父給我們講課一樣，他老愛用比喻，講故事，就讓你去體會(huì)。所以他首先告訴你脈象是什么，然后它主病是什么，與它類似的脈如何鑒別，再告訴你寸關(guān)尺分別主什么，這個(gè)是學(xué)中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。我六歲的時(shí)候開始在母親誘導(dǎo)下背，到現(xiàn)在所有的脈象，就是隨時(shí)都可以背下來(lái)。這是他的第一大貢獻(xiàn)。
第二大貢獻(xiàn)呢，李時(shí)珍把道家，就是仙道的秘密告訴那些在紅塵人群中混世的中醫(yī)大夫，說你們做的那些事不過是些皮毛，道家修的是奇經(jīng)八脈，所以他寫了一本書叫《奇經(jīng)八脈考》。我個(gè)人認(rèn)為這本書的貢獻(xiàn)要遠(yuǎn)超過《本草綱目》。這可以說是李時(shí)珍的另一部《脈學(xué)》。
《奇經(jīng)八脈考》里，現(xiàn)在被人引用最著名的一句話就是我們師父說過的，“欲知山上事，要問下山人”，說大周天，小周天，奇經(jīng)八脈，去問那些修煉的人，他們會(huì)告訴你。而我們這些沒有感、沒有覺的人，只能是通過古人記載在文獻(xiàn)中的只言片語(yǔ)，去體會(huì)這是怎么回事。
《奇經(jīng)八脈考》基本上把散在《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《靈樞》、《甲乙經(jīng)》以及后面的一些針灸著作里面有關(guān)對(duì)奇經(jīng)八脈的論述，作了一個(gè)總結(jié)，他說了一句話，說“內(nèi)景隧道，唯反觀者能照察之，其言必不謬也”。他很謙虛，意思是說我不是個(gè)仙家道家，但是我相信那些文字記載這些仙家道家關(guān)于奇經(jīng)八脈的論述是真實(shí)的存在，或者叫真虛的存在。我們現(xiàn)在一說玩虛的好像就說你是騙子，其實(shí)高手都在玩虛的。
我個(gè)人對(duì)奇經(jīng)八脈和十二正經(jīng)的理解也經(jīng)歷了一個(gè)很大的過程，在上大學(xué)或者在十幾年前誰(shuí)跟我說氣，我個(gè)人認(rèn)為只不過是個(gè)概念，我們只不過借助這個(gè)概念來(lái)說一些事兒，我并不認(rèn)為氣是一種存在。因?yàn)槲覐男∈艿慕逃�是唯物主義教育，只相信物質(zhì)，至于物質(zhì)從哪兒來(lái)的？不知道。你要跟我說氣，我就跟現(xiàn)在一幫反對(duì)中醫(yī)的人說的一樣，拿來(lái)給我看。問題這種東西完全是肉眼看不到的，是用心去體會(huì)出來(lái)的。
后來(lái)我接觸了一些師父和老師以后，特別是當(dāng)我其中的一個(gè)老師周稔豐先生用他的手把我的病治好了以后，我當(dāng)時(shí)就好像開了竅，我一下理解了，我說：哦，可能這就叫氣，說不清楚，我感到了。
再后來(lái)又開始練習(xí)站樁，我感覺到的是十二正經(jīng)的循行。我們練的是形意拳的樁功，站樁以后我感覺的首先是發(fā)熱，但是這個(gè)發(fā)熱不是丹田發(fā)熱，是哪兒發(fā)熱？是手三陽(yáng)發(fā)熱。我們學(xué)過經(jīng)絡(luò)都知道，《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于營(yíng)衛(wèi)氣血的論經(jīng)，有幾個(gè)著名的篇章。但是人們都爭(zhēng)論說這個(gè)經(jīng)絡(luò)到底是離心的還是向心的，因?yàn)椤饵S帝內(nèi)經(jīng)》很多篇里也自相矛盾。
其實(shí)我們搞錯(cuò)了一個(gè)概念，沒明白一個(gè)概念，沒搞明白什么呢？營(yíng)和衛(wèi)，營(yíng)氣，大家都知道，“營(yíng)行脈中，衛(wèi)行脈外。”我們給人號(hào)脈號(hào)的是什么？既然營(yíng)氣走在脈里，我們號(hào)人的脈搏我們號(hào)的是營(yíng)氣，不是衛(wèi)氣。
那么你怎么號(hào)人的衛(wèi)氣。首先如果你修煉得好，你能夠感覺到他，那個(gè)人住你身邊一坐，你覺得涼�；蛘呶业牟∪撕臀易�面對(duì)面，我感覺到膝蓋涼，或者你摸他手你會(huì)覺得他涼，甚至你沒摸他手就有感覺。那個(gè)是籠罩在人身體外面或者是流行在細(xì)胞間的那個(gè)氣，是衛(wèi)氣。這個(gè)衛(wèi)氣循行的路線就是我們《黃帝內(nèi)經(jīng)》說的，手三陰從胸走手，手三陽(yáng)從手走頭面，足三陽(yáng)從頭面到腳，足三陰又從腳回到胸，這走的是衛(wèi)氣。
那么所謂離心和向心走的是血管里的營(yíng)氣。我們經(jīng)�？�，跟人一握手，那人手冰涼，但他的手沒有壞死。沒有壞死，沒有顏色變化，那說明什么，衛(wèi)氣沒到，對(duì)吧？手是涼的，但是它手又沒壞死，什么氣到了？營(yíng)氣，營(yíng)氣還在，道長(zhǎng)說的那個(gè)人腳指頭壞死流膿，那就是營(yíng)衛(wèi)的氣都不通了。他給他放血，其實(shí)疏通的是營(yíng)血之氣，慢慢把惡血除完了，這樣他的氣血就恢復(fù)了。
所以我站樁感覺到的是十二正經(jīng)中衛(wèi)氣的循行。我感覺到首先是手發(fā)熱，而且我的學(xué)生里面有很多手腳冰涼的人，站樁以后就是開始手腳暖和了。這種熱呢，你也不要刻意，我也沒有刻意。因?yàn)�，我�?dāng)時(shí)為什么沒刻意呢？據(jù)他們說一站樁是丹田熱，反正我這兒沒熱，但是我感覺到像小螞蟻一樣，這個(gè)熱就沿著膀子爬上來(lái)，然后就臉就開始發(fā)燒，就跟干了壞事被老師發(fā)現(xiàn)了一樣，臉開始發(fā)燒，臉燒完了以后，這熱氣就從膀胱經(jīng)往下走，現(xiàn)在我能感覺到它到我的腳，但是呢，最后一步它還沒上來(lái)，就最后一步它應(yīng)該是從沿著我的這個(gè)內(nèi)側(cè)上來(lái)，這是我對(duì)十二正經(jīng)的體會(huì)。
那么一個(gè)手上有氣的大夫，首先，他是一個(gè)自我保護(hù)。我們一天要接觸多少病人，我們接觸病人都是愁眉苦臉，不高興，帶著病痛來(lái)的，他的心情或者他帶的那種感情、神和氣，如果你的氣不強(qiáng)的話，你肯定要沾上病氣。所以我在1990年，20年前在協(xié)和醫(yī)院跟著老師出糖尿病門診，一上午下來(lái)我就覺得胸悶，我的氣都喘不上來(lái)，后來(lái)我的老師說，你感覺到了吧，這就是病人身上帶的氣。哦，就是帶的氣，我現(xiàn)在帶著學(xué)生跟我實(shí)習(xí)，我的學(xué)生，一上午有的就要出去透氣，有的就一兩個(gè)小時(shí)就開始出冷汗，有的是病人得什么病，他馬上就有什么反應(yīng)。這樣的學(xué)生，我說：去，你沒有資格跟我抄方，回去站樁。所以我體會(huì)到，修身，修身以后，你的養(yǎng)起了浩然正氣，首先你能保護(hù)自己。
第二，修身以后你的氣可以通過你的談話、眼神，甚至你的味道，還有你的針、你的手能傳達(dá)到病人手里，病人的心里。所以我給病人扎完針以后，病人覺得說，以前人給我扎完針疼一下就沒事了，你這扎完針，你走了，那個(gè)針還在往里鉆。是什么東西在往里鉆，我的針就扎這么長(zhǎng)，為什么他能感覺到腰里呢？其實(shí)這就是帶領(lǐng)你的神氣去感染病人，如果力量再大的話，就像道長(zhǎng)說，他怎么去邪氣，有的邪氣是從你的針拔出來(lái)以后走的，你不一定能看到他出血，但是你也要想象，出血背后是什么？還有的人是沿著一些孔道和竅道走的。有的病人扎完針，他會(huì)覺得腳底下冒涼氣。我的一個(gè)老太太病人，我給她扎完針以后，一星期都覺得涌泉那塊兒就跟踩了塊冰一樣，一星期在那兒冒涼氣。我的老師周稔豐給我治療完以后，我的右腳的涌泉出水泡，膿點(diǎn)，它會(huì)從不同的竅道散發(fā)出去。
所以我說我們誠(chéng)心正意，感天動(dòng)地，感動(dòng)老師，然后再把你的正氣修身，養(yǎng)起你的正氣來(lái)，這樣的話，你才有資格去做醫(yī)生，幫助別人。不然的話，一個(gè)是遭災(zāi)惹禍，為什么有很多名醫(yī)在飛來(lái)橫禍中死掉了。他沒有想到你治的那個(gè)人背后帶的那些能量和信息，你以小搏大搏不過去的話,你看病最后會(huì)被病看了。
另外我對(duì)經(jīng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)就是通過李時(shí)珍的這個(gè)論述。我上學(xué)的時(shí)候老師講，什么叫奇經(jīng)八脈，你看我們說十二正經(jīng)我們說的是經(jīng)，可是我們說奇經(jīng)八脈的時(shí)候說得是脈，對(duì)吧？也沒說個(gè)督經(jīng)任經(jīng)，那么經(jīng)和脈是有區(qū)別的，這是一個(gè)。
另外我上學(xué)的時(shí)候老師說，什么叫奇經(jīng)八脈？就說你的十二正經(jīng)的那個(gè)氣，充盈了以后，他會(huì)像水庫(kù)溢水一樣，這些氣溢到灌溉到奇經(jīng)八脈，這就有了奇經(jīng)八脈里面的氣，后來(lái)我自個(gè)兒研究和修煉體會(huì)才知道，他們是胡說八道。為什么？十二正經(jīng)走的氣，就我們不說營(yíng)氣了啊，我們就說衛(wèi)氣，十二正經(jīng)走的氣和奇經(jīng)八脈走的氣根本不是一個(gè)氣，有本質(zhì)的區(qū)別。十二正經(jīng)走的是后天之氣。
我們都背過《黃帝內(nèi)經(jīng)》，肺經(jīng)怎么起，肺經(jīng)是起于中焦，下絡(luò)大腸，還循胃口，上膈屬肺，從肺系橫出腋下。中焦化的米和外面呼吸的精氣混合成的這個(gè)氣，出生以后的氣�？墒牵�它起于哪兒，它起于中焦，從肺出來(lái)，起于肺，十二正經(jīng)，是這個(gè)氣。
奇經(jīng)八脈走的是這個(gè)炁，這個(gè)炁是先天之氣，跟外面呼吸的你吃的東西一點(diǎn)關(guān)系沒有，它是由你的精，由你的髓化生的。你可以說它在丹田里，完成了這個(gè)轉(zhuǎn)化的工作，它的根是精，化成了元?dú)�。然后通過不同的渠道去循行，我們說起于胞中或者說起于丹田，所以奇經(jīng)八脈它之所以叫脈，是因?yàn)樗�第一里面的氣不一樣，第二，這個(gè)脈比經(jīng)要寬。所以脈這個(gè)感覺它像是一個(gè)帶子一樣走。如果你精不足，你不可能奇經(jīng)八脈通。
如果你沒有老師的指引，你練奇經(jīng)八脈很可能會(huì)走偏，很多人練功練到魔障，練到走火入魔。以前有個(gè)道家叫周潛川，他的主要工作就是替人糾偏，所以這個(gè)我建議大家不要刻意去追求，包括道長(zhǎng)您今天說的大周天啊小周天啊，我覺得應(yīng)該在老師的指引和護(hù)持下去感覺這個(gè)，能到什么程度就到什么程度。
但是這個(gè)后天之氣是必須要練出來(lái)的，這個(gè)通了以后它能夠出神。上次我來(lái)跟道長(zhǎng)請(qǐng)教，老道長(zhǎng)跟我講了很多關(guān)于夢(mèng)關(guān)于魂魄的事情。這就像一個(gè)風(fēng)箏，它消耗你的精氣，它放得越遠(yuǎn)出得越遠(yuǎn)，你消耗的精氣就越多。但是這個(gè)開了以后，能夠提高自己的慧，所以我說，開慧也好，覺悟也好，什么什么高潮也好，都必須有生理基礎(chǔ)。生理基礎(chǔ)沒有完成，你說你這人悟道了啊，開竅了，開慧了，我才不信呢。做醫(yī)生久了，眼睛也比較毒。

回來(lái)再講一下《瀕湖脈學(xué)》，主要給大家講兩個(gè)字。中醫(yī)講脈象，也講藏象，我們用的是哪個(gè)象？胡老師，我們用的是哪個(gè)象？這兩個(gè)象有什么區(qū)別呢，我覺得我們中華文明被一些外國(guó)人毀得多還是中國(guó)人毀得多大家應(yīng)該心里有數(shù)。而去作這努力，是我們發(fā)現(xiàn)祖先締造的這些文明是對(duì)我們的身心健康最有大的益處，我們才去恢復(fù)它。而我們斷代的表現(xiàn)就是現(xiàn)在認(rèn)字不識(shí)字，這字認(rèn)得嗎？認(rèn)得，啥意思？不知道�？墒怯行﹩栴}，甚至一些高深的哲學(xué)問題是你把這兩個(gè)字的意思搞清楚以后，這個(gè)哲學(xué)問題就迎刃而解。這個(gè)像，單立人這個(gè)像是客觀存在，客觀存在。而這個(gè)象呢，是什么？是主觀感覺。所以有句話叫象由心生。
一個(gè)病人伸出手來(lái)讓你號(hào)脈，他心率是多少？他的心律齊不齊，他的浮中沉到底跳到哪一步，或者長(zhǎng)短大小波幅波長(zhǎng)，這是個(gè)客觀存在。為什么一個(gè)老中醫(yī)號(hào)出來(lái)能得出結(jié)論說你的表里、陰陽(yáng)、虛實(shí)、寒熱、臟腑能得出個(gè)結(jié)論�？墒俏覀兤胀ㄈ颂�(hào)了半天，把人胳膊都捏麻了，心里邊還糊里糊涂，搞不清楚怎么回事。
最可笑的某中醫(yī)大學(xué)的診斷教研室投入很大一筆錢要研究什么，研究出一個(gè)儀器叫脈象儀。啊，意思就是說中醫(yī)沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，咱們鬧了個(gè)儀器一號(hào)脈，吧吧吧，波幅出來(lái)，是什么脈咱就診斷了。這幫人很蠢，蠢在哪兒呢？
我們不需要這種所謂客觀的脈像儀。要說科學(xué)，要說客觀，X光片是科學(xué)客觀的東西，是吧？為什么對(duì)同樣一個(gè)X光片，不同層次的大夫會(huì)有不同的解讀呢？為什么我們?cè)诳h醫(yī)院照一個(gè)X光片也要拿到省城醫(yī)院讓大夫去看？還不行，還要拿到北京找個(gè)老教授看，為什么呀？因?yàn)樗麄兊贸鼋Y(jié)論不一樣。為什么會(huì)不一樣？面對(duì)同樣一張X光片得出結(jié)論會(huì)不一樣？是因?yàn)樽x片子的人不一樣，對(duì)吧？那誰(shuí)更接近于真理真相呢，那肯定是那個(gè)醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和感覺敏銳豐富的那個(gè)人讀出來(lái)片子更接近于真相。
那么，同樣是一個(gè)人的胳膊放在那兒，如果你們不去修身，不去養(yǎng)氣，不培養(yǎng)自己那個(gè)敦敏的那個(gè)敏字，照樣沒用，就算把《瀕湖脈學(xué)》背下來(lái)，你也沒用，沒用。指下了了，心中難明，就會(huì)得出這么個(gè)結(jié)論。所以我經(jīng)常跟我的學(xué)生說，還有我的病人，他們說什么是好的中醫(yī)大夫，我說你要去找他號(hào)脈的時(shí)候，他兩手冰涼給你號(hào)脈，你趕緊走。為什么？他手上沒有氣，他號(hào)不出來(lái)你的脈的變化，他也領(lǐng)悟不到這種變化。不用心體會(huì)不到象，像永遠(yuǎn)在哪兒，象可不一定會(huì)出現(xiàn)。
所以在禪宗有個(gè)故事叫《fo頭著糞》，這故事大家可能大家都知道。其實(shí)它就講了兩個(gè)字，像和象的區(qū)別。啊，有人去刁難這位和尚說，這個(gè)fo祖不是說萬(wàn)物皆有fo性嗎？那鳥獸有沒有fo性��？那和尚說當(dāng)然有，那人就追問說，那鳥要是有fo性為什么跑到這個(gè)fo頭上去拉屎？那和尚就說了，這是因?yàn)樗�有fo性它才在fo頭上拉屎，它要沒fo性它跑老鷹頭上拉屎了。這個(gè)故事說明什么？就說，泥胎木偶對(duì)于尊敬信fo的人來(lái)講，它可以把那個(gè)泥胎木偶這個(gè)客觀的像上升成為他心中尊敬敬畏崇拜的那個(gè)象，可是在不信fo的人眼里，面對(duì)著廟里的這些雕塑，他認(rèn)為就是一堆泥胎木偶，對(duì)不對(duì)？在鳥的眼里，它就是泥胎木偶，對(duì)吧？本來(lái)就是�？墒窃谒�眼里，那個(gè)要吃它的老鷹，它心里才能產(chǎn)生那種敬畏的象。
我行醫(yī)這么多年，看到很多中醫(yī)墮落了，就是因?yàn)橹嗅t(yī)離開了道家的它的主干和根本。很多人現(xiàn)在一說這人是儒醫(yī)，還說這人是秀才學(xué)醫(yī)，籠里捉雞，我們那老家說是，儒改醫(yī)，一早起。就說你昨天是個(gè)落第秀才，明兒改醫(yī)一早上就改了，我就痛斥這幫人是混淆是非，為什么呢？他們把實(shí)踐修身要求很高的這種道家的醫(yī)學(xué)，轉(zhuǎn)化成玩弄文字游戲的做表面功夫的這種學(xué)問。所以中醫(yī)的沒落是從隋唐以后，基本上從孫思邈以后，中醫(yī)就去開始玩文字游戲了。那些修身養(yǎng)性，提高自己先天的那種慧的本領(lǐng)逐漸就失傳了。
所以我慶幸我能意識(shí)到了，當(dāng)別人夸我是儒醫(yī)的時(shí)候，我心里很別扭。當(dāng)有人給我介紹這些道家傳承的時(shí)候，我心里很興奮，我意識(shí)到我走的路是對(duì)的。今天又能有這種榮幸，經(jīng)過蕭道長(zhǎng)、黃劍把我們大家聚在這里聽老道長(zhǎng)給我們傳道。我就更想理解一些有關(guān)神、靈、魂、魄方面的事情，更想自己能具備一些從調(diào)形、調(diào)氣達(dá)到調(diào)神的一個(gè)階段，有這么一個(gè)夢(mèng)想，讓自己再上一個(gè)臺(tái)階。我也相信，就像你自己正氣不足，調(diào)不了別人的氣一樣，你的那個(gè)心靈，那個(gè)神的力量不夠強(qiáng)大，相信你也調(diào)不了別人的那些心神、心魔的毛病。
我有一個(gè)病人，就是老做一些很惡的夢(mèng)，因?yàn)樗�的孩子本身有很�?yán)重的肝病，我給他調(diào)得不錯(cuò)，他又把他媽領(lǐng)來(lái)叫我調(diào)，我見他媽的第一眼，我就覺得心里說不出來(lái)的難受。而且我看他母親的臉色，他母親50多歲，我當(dāng)時(shí)想說一句話，我說你像從墳里爬出來(lái)的，但是話到嘴邊了，我說你像從煤礦里爬出來(lái)的，因?yàn)樗�是從我大同老家�?lái)的。但是這口氣老在這憋著呢，就覺得特難受，然后，我給他兒子扎完針以后，我就問他，我說你媽是做什么的呀，怎么跟從那個(gè)墳里爬出來(lái)的？最后那孩子說，徐老師這不瞞您說，我媽是個(gè)頂仙兒的。頂仙兒是干嘛的，就是不自量力，假裝引個(gè)什么東西附體跳大神，就開始給人治病，然后沒把別人病治了吧，最后讓別人病氣給鬧進(jìn)去了。所以她一臉那個(gè)氣。
我看著這個(gè)，就體會(huì)到學(xué)中醫(yī)修身的好處，就是說，你看到有些人你覺得親近,想和他接觸，你看到有些人你就覺得，呵呵，想踹他一腳。這就是我說的不自量力的事。所以我希望道長(zhǎng)能給我們傳授，還有在座的各位師兄我們互相學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短，能夠傳授一些更好的修身和修心的本領(lǐng)。讓我們?nèi)フ�救更多的住在北京高樓大廈別墅里，痛苦得一晚上睡不著覺要自殺的那些人。因?yàn)楝F(xiàn)在人的心病是越來(lái)越多了啊。而且我曾經(jīng)也有很重的心病，是被我的老師拯救過來(lái)的。
我現(xiàn)在拯救很多人，像一些嚴(yán)重的躁狂抑郁的。但我現(xiàn)在碰到精神分裂的我不治，因?yàn)槲抑�道我治不了。我能感覺到我在跟他背后的某個(gè)東西在較勁，最后我弄不過人家。但是像抑郁癥的一些人，基本這十幾年在我手里治療的抑郁癥，只死過一個(gè)人，自殺死的，但是那個(gè)人是我比較失控，他在蘭州上大學(xué)。我給他治療的時(shí)候呢，他休學(xué)一年，抑郁得不能上學(xué)，我給他治好了以后呢，他又能復(fù)讀，考上大學(xué)。但是考上大學(xué)以后呢，他又跟他的班長(zhǎng)談戀愛，搞得心亂。所以我后來(lái)一想我救他到底是救他了還是害他了？他要是不上大學(xué)，那么過著也挺好。
師父我就講這么多。