王正龍----《疑難雜癥的中醫(yī)治療方法》（終結(jié)篇)
（25)
遺精病
遺精一癥，與
遺尿有微細差別。尿竅容易開而精竅不易啟。但兩竅的
開合，全要靠心氣下降，只是輕重深淺不同罷了。
人身以神為主，神居二氣之中，白天寄於心，夜間寄於腎。容易在23:00以前遺精的，病在於腎；在23:00以後遺精的，病在於心，這就是神的「從陰從陽」的道理。
人身所有的關(guān)竅，都是由神來統(tǒng)攝，神就是火，就是氣，就是「坎中之真陽」，真陽配真陰，神始有所主；真陰配真陽，神始有所依。夢遺之病，必須審究在上半夜還是下半夜，來確定神之所在。
上半夜遺精者，主陰盛陽衰，陽虛不能統(tǒng)攝精竅，而且，必定兼有邪念造成的心火妄動。治療方法應該以扶陽為主，如潛陽丹（
參附湯)、白通湯、
桂枝龍骨牡蠣湯等。
下半夜遺精者，主陽盛陰衰，陰虛不能配陽，而且，并定兼有邪念造成的心火妄動，
神昏無主，而不能鎮(zhèn)靜。治療方法應該以扶陰抑陽為主，如封髓丹（倍
黃柏)、
參棗湯（加
黃連)、補血湯、黃連
阿膠雞子黃湯等。
而遺精的真正原因，是由於平日外界環(huán)境的影響，耳聞目睹，yin邪的念頭輾轉(zhuǎn)不斷，在不知不覺中成為習慣，并凝結(jié)於神中，一經(jīng)熟睡，元神游於夢幻之鄉(xiāng)，或見女色、或聽女聲、或與女交、yin念一動，心火下流，再加上腎火的幫助，直沖精竅，竅開而精自泄矣！意動則氣動，氣動則精必不能藏，如果說神未發(fā)號令而精會自己泄出，決沒有這個道理。
yin念一動，雖然沒有精液流出，但是腎精必然都匯聚於精竅，幾天之內(nèi)必定會因遺精或手yin而流於體外，精液絕對是保不住的，假如長期如此，腎氣就會凝滯於下焦，必會暗耗腎精而患虛癆癥。老光棍和鰥夫多患此癥。婦女長期患白濁及赤白
帶下的病理與男子相同，治法也是相同的。
所以，治療遺精病的關(guān)鍵，在於自身道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，不該看、不該聽、不該做的就絕對不去沾染。社會教育和輿論宣傳也必須注意這個問題，不能只在生理衛(wèi)生方面作文章。否則，在社會治安方面就會積重難返。具體內(nèi)容請參考《房事與疾病》一文。
總之，治療疾病應以「扶正袪邪」為原則，已婚患者在治療期間，絕對禁止房事。
（26)
頭痛 頭痛有幾種，必須分辨清楚，後頭痛為太陽頭痛，前額頭痛為陽明頭痛，頭兩側(cè)痛為少陽頭痛，頭痛而重為太陰頭痛，頭痛而咽乾為少陰頭痛，頭頂痛為厥陰頭痛，還有血虛頭痛，最為可怕的就是真頭痛（房事過度，元氣大傷所致)。
太陽頭痛，會出現(xiàn)脈浮項強，
發(fā)熱惡寒惡風；若
自汗惡風，宜
桂枝湯；惡寒無汗，宜
麻黃湯。
陽明頭痛，前額、眉稜骨痛，眼眶發(fā)漲，惡熱，宜
葛根湯；眉稜骨痛宜「
玉液湯」加法
半夏20g，鮮生
姜十片，沈香末少許。
少陽頭痛，頭兩側(cè)痛甚，寒熱往來，目�？诳啵诵�
柴胡湯。
以上三種頭痛的用藥原則，就是使本經(jīng)脈的氣機順暢，三陽經(jīng)脈的氣機順暢，邪氣就不會繼續(xù)進入體內(nèi)，三陰經(jīng)就不會得病。如果用藥不當，三陽經(jīng)的邪氣不能向外化解，必定會向內(nèi)傳至三陰經(jīng)。
太陰頭痛，太陰主濕，濕氣上蒸，頭痛而重，四肢酸疼而覺冷，腹?jié)M、
嘔吐、食不下，宜理中湯。
少陰頭痛，熱氣上蒸，頭痛而咽乾便赤，少氣懶言，肌膚燥乾，法宜養(yǎng)陰，宜黃連
雞子黃湯，屬於「潤燥救陰」；若頭痛脈微欲絕，身重而欲寐懶言，咽乾而口不渴，宜麻黃
附子細辛湯，屬於溫經(jīng)散寒，「扶陽抑陰」。
厥陰頭痛，厥陰主風木，風主青清，頭痛而巔頂最重，乾嘔吐涎，爪甲嘴唇青紫，四肢冰冷，
腹痛，宜
當歸四逆湯加
吳茱萸15g，屬於「回陽降逆袪陰」。
綜上所述，邪氣在三陽經(jīng)，法宜升解，以不使邪氣入內(nèi)為要；邪氣在三陰經(jīng)，法宜溫固，由內(nèi)而解，以不使傷表為先。
血虛頭痛，必兼頭搖，宜
當歸補血湯加
鹿茸片10g，北
沙參15g，極效。
真頭痛，屬於內(nèi)傷日久，七情過度，陽虛不能鎮(zhèn)納陰邪，陰氣上騰，頭痛如裂如劈，如泰山壓頂，想用布帶緊勒頭部，兼有
氣喘，唇舌青黑，渴飲熱水，乃陽脫於上，屬於危候，法宜回陽收納，只有用大劑白通湯、四逆湯最為有效。此時若用「滋陰降火」之法，就會使陰邪更盛而陽愈脫，只會加速患者死亡。 百方不效，忽好忽犯，服用
血府逐瘀湯，一劑可愈。
現(xiàn)在的中醫(yī)，一見頭痛，不論「陰陽」和「六經(jīng)辨證」，一律袪風，對於三陽證，尚可治愈，對於三陰證，就會害命，不可不知！
凡是頭痛，一定都是邪氣在作怪，這些邪氣無非就是「風、寒、暑、濕、燥、火」六種客邪，若用西醫(yī)的止痛片之類的藥物，只能暫時解除疼痛，用麻痹神經(jīng)的方法是不可能將邪氣去掉的，邪氣只會留在體內(nèi)，即使暫時好轉(zhuǎn)，不久還會發(fā)作的，而且，會一次比一次加重的。
若論灸法，屬於三陽證時，可依病邪的部位尋經(jīng)取穴，灸數(shù)壯即可，不必多灸，或服藥不灸，屬於三陰證時，必須重灸，病在太陰，可灸中脘穴、病在少陰、厥陰，應重灸關(guān)元穴，并輔以中脘穴。注意事項可參考《灸法直論》一文。
總之，治療疾病應以「扶正袪邪」為原則，治療期間，絕對禁止房事！
（27)婦科�。ǜ剑翰辉邪Y)
現(xiàn)在人們主要學習西方科學理論，并用洋人思路簡單地解釋中醫(yī)，說什麼男人屬陽，女人屬陰。女人以陰氣為主，治病主要以養(yǎng)陰為主。這種理論是極為荒謬的！男女只是生殖器官有所不同，「陰陽」是依照性器官的形狀而定，臟腑的功能都是完全一樣的，治療原則也都是相同的，比如：男子遺精，女子
夢交，男子滑精，女子帶下，表現(xiàn)雖不同，其本質(zhì)和治法卻是相同的，只是女子有月經(jīng)和妊娠，需要論述的內(nèi)容，僅此而已。
女子所患婦科疾病，一定是由於「陽（虛)不（能)化陰（邪)」所致，治療要點只需注重一個「陽」字。而且，胎前不言證，歸於「六經(jīng)」、產(chǎn)後不言法，盡在「陰陽」。就是說，一些婦科病是由於外感邪氣，閉束氣機的暫時表現(xiàn)，依照「六經(jīng)辨證提綱」治療即可；至於辨別陰陽的方法，不在是否「有火有熱」，簡而言之，只看患者「有神」與「無神」。診斷的關(guān)鍵在於醫(yī)生的辨別「陰陽」水準高低。
月經(jīng)先期而至，不都是屬熱，熱則滋陰涼血即可。寒則主要是元氣太虛，不能載血，所以先期而下，其人必定面白，少氣懶言，動則氣喘，一切無神，應以「溫固元氣」為主，宜附子理中湯，切不可用
黃芩、黃連以及
四物湯之類的藥物，若服用滋陰涼血的藥物，患者必定精神健旺，多暴怒，抑郁，而且，言語、起居，動靜，一切有神。這一點必須分清。
月經(jīng)後期而至，不都是屬寒，寒則陽虛不能鎮(zhèn)納陰氣，陰血上潛外越而不能下行，法宜「溫中固土」，如
甘草乾姜湯，潛陽丹、建中湯。也有因暗耗所致，如自汗、
盜汗、常流鼻血，偶爾
吐血，經(jīng)常
腹瀉以及因減肥而節(jié)食，都可造成經(jīng)期後至。屬於陽虛，法宜收納，則以芪附湯、建中湯、封髓丹、潛陽丹為主；屬於陰虛，法宜清潤，則以
益元散、四物湯、黃連阿膠雞子黃湯為主。偶爾有因外感寒邪、偶食生冷、觸及冷水等，也可造成經(jīng)期後至，醫(yī)生必須問明，不可造次。
經(jīng)來淋漓不斷，有因元氣大虛，統(tǒng)攝失職、有因沖任伏熱，迫血妄行，元氣大虛，是由於過服寒涼發(fā)散藥物，或房勞憂思過度，患者起居動靜，一切無神，法宜溫固，如附子理中湯、
黃芪建中湯；沖任伏熱，熱動於中，血不能藏，患者起居動靜，一切有神，法宜養(yǎng)陰清熱，如黃連
瀉心湯、
生地芩連湯。
經(jīng)來多而色紫成塊，現(xiàn)中醫(yī)多認為屬於「陰虛陽盛」，火化太過，多用清熱涼血藥物，理雖如此，但在現(xiàn)實中卻極為少見�；颊咧饕Y狀是困倦嗜臥，少氣懶言，一切無神，而且氣虛血滯，陽不化陰，陰凝而色紫成塊，法宜溫固本元，如理中湯（加制
香附)、甘草乾姜湯、建中湯。
月經(jīng)少而色淡，現(xiàn)中醫(yī)多認為屬於血虛，統(tǒng)以四物湯、
人參湯主之，以為血虛就要補血，似乎有理，其實不然，血虛明明是陽衰而火化不足所致，陽氣健則化血赤，陽氣微則化血淡，陽氣足則化血多，陽氣衰則化血少。此乃「陰陽」至理。法宜扶陽生血，如
黃芪建中湯、當歸補血湯（加炮附子)，或甘草乾姜湯（加)當歸補血湯。
月經(jīng)前腹痛，時醫(yī)多言血中有滯，多用「
桃紅四物湯」，若屬熱滯尚可，若因寒邪阻滯，或誤食生冷，法宜溫中行滯，如理中湯（加制香附)。
月經(jīng)後腹痛，時醫(yī)多言虛中有滯，多用
八珍湯加制香附，似乎合理，其實也不然。此癥有外因、內(nèi)因之別，若外感風寒，必惡風畏寒，發(fā)熱身痛，宜發(fā)散，如桂枝湯；若內(nèi)陽不足，寒從內(nèi)生，喜揉喜熱，宜溫里，如附子理中湯加公
丁香、縮
砂仁。
閉經(jīng)，若懷孕則不必治，若不是懷孕，則有不同原因，因洗冷水而閉者，
麻黃附子細辛湯主之；因食生冷而閉者，理中湯加
縮砂仁、公丁香、中
肉桂主之；因抑郁而閉者，
小柴胡湯加制香附、大
川芎、炒
麥芽主之；因稟賦不足、房勞過度而閉者，宜辨證而治之，或甘溫、或辛溫、或苦溫；因外感風寒而閉者，依六經(jīng)辨證而治之；另有寡婦、室女思交不遂而閉經(jīng)者，開郁行滯即可。
崩漏，有陽虛、陰虛之分。陽虛病因，有先天不足、飲食不節(jié)、月經(jīng)不調(diào)、過食冷飲，以及寒涼發(fā)散藥物，縱欲無度，患者起居動靜，一切無神，元氣太虛，不能統(tǒng)攝，陰血暴下，輕則為漏，重則為崩，非大甘大溫不能挽救，如大劑參附湯、甘草乾姜湯。陰虛病因，有因憤怒而肝火旺，或焦慮而心火生，或飲酒過度而胃火熾，患者起居動靜，一切有神，火動於中，血海沸騰，妄行於下，卒然暴注，急宜涼血清熱，如
十灰散、涼血湯。此時切不可用辛溫藥物！必須待邪火一去，才能使用甘溫甘涼藥物，而且，必須使用，否則患者虛弱的身體轉(zhuǎn)瞬就會變?yōu)楹C。另外，《醫(yī)學衷中參西錄》中的安沖湯，對於立即止崩的效果較好。
帶下，有濕熱下注和元氣衰弱之別。濕熱下注，皆因喜食辛辣燥酒、脾氣暴躁、yin欲過度，脾不化濕，濕氣流入下焦，患者必定煩躁，精神飲食不衰，脈必有神，帶下膠粘極臭，法宜除濕清熱，如葛根芩連場、黃連瀉心湯（加云
茯苓、建
澤瀉、塊
滑石)，這種情況較為少見，元氣衰弱，由於先天不足、勞心太甚、房勞過度、過食寒涼，導致敗精下流，患者必定頭暈心惕、飲食減少、四肢無力，脈必兩寸旺而兩尺極弱，帶下清淡而冷，不粘不臭，法宜大補元氣，收納腎氣，如潛陽丹（加破
故紙、
益智仁)、參附湯（加云茯苓、中肉桂)、
苓桂術(shù)甘湯（加炮附子、縮砂仁)，這種情況最為多見。更有五色帶下，以大甘大溫，收固元氣即可。不孕癥婦女，多為陽虛血滯，主要是性交過度、元氣大傷所致，以四逆湯、附子湯治之，療效甚佳，男性不孕癥治法亦然。
幾乎所有人認為：懷孕期間不宜服藥，其實不然，
胎寒胎熱，都會造成
早產(chǎn)：胎寒則溫之，胎熱則涼之，只要對證，附子、
芒硝都是保胎藥，總之，邪去則正復，就是安胎。只是病去八九分即可停藥。所謂早產(chǎn)，一定是元氣虧損，服四逆湯就是保胎，而且，還可以用於消除妊娠炎癥。我曾將這個方法用於自己的妻子，沒有任何不良反應，而且，孩子出生後非常健康。
澳大利亞正在試驗用
生姜治療孕婦惡心嘔吐，據(jù)稱有些療效。其實這就是內(nèi)傷，是懷孕前飲食不節(jié)（過食冷飲)及房勞過度造成的。生姜屬於熱藥，所以有些效果。而服用四逆湯豈不是更好？只要對證，當服則服，不會產(chǎn)生不良後果。西醫(yī)不明「陰陽」，只是通過「瞎
貓碰死耗子」的方法進行試驗，永遠也摸不著頭緒。我國的中醫(yī)再跟著洋人屁股後面瞎起哄，真是令人痛心疾首。而且，治療婦科病，豈是雌性激素所能包打天下的？
對於灸法來說，只要患者有「無神、無力」的陽虛表現(xiàn)，就可以用灸法，而且，重灸關(guān)元穴，可以將子宮瘀血和肌瘤（腫瘤)徹底破除；對於附件炎、
盆腔炎，也有極好的療效；而對於虛寒型不孕癥男女患者，定能治愈，灸關(guān)元穴，止白帶的功效極為顯著。
可以這樣說，灸關(guān)元穴幾乎可以治愈所有婦科疾病。注意事項可參考《論灸法》一文。
雖然上面將各種婦科疾病都進行了分析，并指出對應的藥方，但是，現(xiàn)在絕大多數(shù)的婦科疾病都屬於「陰盛陽虛」證，只用四逆湯、白通湯、附子理中湯、
當歸四逆湯就可以將不同類型的婦科疾病全部治愈，其他藥物形同虛設，只是要求醫(yī)生必須精通元氣理論，擅長使用回陽藥物，對於服藥所出現(xiàn)的「不良」反應，能夠用正確的理論進行解釋并正確把握，治療疑難的婦科疾病，易如反掌。
總之，治療疾病應以「扶正袪邪」為原則，治療期間，絕對禁止房事！
（28)胸腔積水（肺積水、
心包積水)
胸腔位於人體上焦，上焦積水的原因是由於下焦命門火衰，必然導致氣化功能失職，腎主水，腎陽不足，致使陽不化陰，升降失權(quán)，法宜撥云見日，導流歸海，如大劑通脈四逆湯、術(shù)附湯加云茯苓60g，或服用苓桂術(shù)甘湯、真武湯，其他藥物皆不如法。而且，藥費不會超過500元。
用重灸關(guān)元穴、中脘穴的方法，使各個臟腑的功能得以發(fā)揮，「腎主水」的功能得以恢復，積水自然會被排除，疾病一定能夠痊愈。在治療期間，患者會出現(xiàn)周身浮腫、
咳嗽痰多、吸氣長而呼氣短的現(xiàn)象，這是胸中積水通過經(jīng)脈被吐出、排解或
積聚在肺中的表現(xiàn)。其中，周身浮腫可服用真武湯；咳嗽痰多可服用術(shù)附湯加云茯苓；吸氣長而呼氣短可服用苓桂術(shù)甘湯。
注意事項可參考「哮喘」和《灸法直論》一文。
而西醫(yī)不知產(chǎn)生水的原因，只會抽水，不會消水。所以，積水還會再生，需要不斷地抽水，直至患者死亡。中醫(yī)用艾草施灸，艾草費用不過20元，人工費也不會超過1,000元（如果自己施灸也就不用花一分餞)。
而用西醫(yī)方法治療，診斷費就須3,000~5,000元，住院治療費會超過萬元。
中醫(yī)和西醫(yī)的兩種不同治療方法，一個土一個洋。一個「落後」一個「先進」，一個有效一個無效，孰優(yōu)孰劣，讀者患者自己品評。
總之，治療疾病應以「扶正袪邪」為原則，治療期間，絕對禁止房事！
（29)癲狂（精神病、多動癥)
在傳統(tǒng)中醫(yī)理論中，癲與狂的名稱雖有不同，其根源卻都屬於心，癲屬於虛證，狂屬於實證。
癩屬於真精不足，則寒痰易生，上閉心竅，造成神識
昏迷，語言重覆，嘻笑無常，做事無緒。雖然是由於痰閉心竅，如果專於治痰，卻屬於舍本逐末。寒痰是由於上下不能交通所生，必須用交通上下之法才能治愈，所以應以養(yǎng)正為主，痰自然得消。
《靈樞經(jīng)‧經(jīng)脈》說：「胃足陽明之脈，……病至則惡人與火，聞木聲則惕然而驚，心欲動，獨閉屍塞牖而處。甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹�！挂馑际牵杭膊￠_始的時候會出現(xiàn)害怕見到陌生人和晝間的光線。聽到木頭碰擊發(fā)出的聲音，就會因為持續(xù)過分警惕而發(fā)生驚悸，經(jīng)常左思右想，不能安靜下來，總是鎖門關(guān)窗獨自而處（不愿意見人)。疾病發(fā)展到嚴重的時候，就會因為煩躁想登到高處大聲喊叫，脫掉衣服亂跑，并有腹脹腸嗚等癥。
而且，還說：「腎足少陰之脈，……目巟巟（huāng音慌)如無所見，心如懸，若饑狀，氣不足則善恐，心惕惕如人將捕之�！挂馑际牵河伸毒澭俣裰静荒軐Ｖ�，使得精神恍惚而兩眼似乎總是不能對準焦距，而且總是顧慮重重，心就像始終懸在空中，或者像饑餓而得不到食物一樣慌亂，精氣不足就必定容易恐懼，心中總是因為惶恐而時時警覺，就好像有人要捕捉他一樣。
以上所列舉的癥狀，可以對應為現(xiàn)代所謂的憂郁癥或
精神分裂癥。治法：腎寒者用白通場（或灸關(guān)元)；心神不定者用麻黃附子細辛湯（交通陰陽)；煩者，用黃連阿膠雞子黃湯（恢復坎離)；血熱者，用梔豉湯（生
山梔30g，
淡豆豉60g)。
狂屬於邪火乘心，神無定主，亂其神明。如《經(jīng)脈篇》說：「胃足陽明之脈，……甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹�！怪皇且驗樘柦�(jīng)感受風寒之邪，由於醫(yī)生誤治，使邪氣傳至陽明經(jīng)所致。治法應以袪邪滅火為要。用藥以大、
小承氣湯進行疏導為主。現(xiàn)代也有醫(yī)生用清火降痰的藥物治療狂癥，也有一些療效，終究不如仲景之法徹底。但是，現(xiàn)代真正的狂癥較為少見，癲癥卻是常見的，都是千萬不可用消伐元氣的方法治療。
而現(xiàn)在絕大多數(shù)精神病患者，主要癥狀表現(xiàn)在情志方面。就是喜、怒、恐、思，悲的情緒過分強烈。在傳統(tǒng)中醫(yī)理論中，五臟對應五種情志，那種情志表現(xiàn)強烈，就說明那個臟腑患有疾病，根據(jù)「陰陽一氣」的理論進行治療，將臟腑的疾病治愈，精氣就可以得到恢復，就等於精神病被基本治愈了。若能正確使用灸法，其效果是最理想的。
其實，不論是「狂」還是「癲」，可以說都是「陰寒之邪」造成的陽邪亢盛、虛火上炎甚至虛陽外越，如果都是用消伐元氣的方法進行治療。就會使陰邪更盛，真陽更虛，雖然暫時無力發(fā)作，但是，等體力稍微有所恢復，就又會使虛火上頭或虛陽外越，使疾病重新發(fā)作。在《靈樞經(jīng)‧本臟》篇這樣說：「志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣�！顾^「志意和」，是指用回陽藥物或灸法將寒邪袪盡。真陽和臟腑的功能都得到了恢復和統(tǒng)一，自然就可以做到「精神專一，神清氣定，虛火不生」。用這種原理和方法治療孩子的多動癥，效果極佳。
其中，「煩」和「躁」的概念是不相同的。「煩」只是虛火上炎，元氣尚存體內(nèi)，服用黃連阿膠雞子黃湯，即可使得「悔怒不起」；「躁」就是虛陽外越，元氣極虛而將散，只有服用獨參湯、參附湯才有可能使得「魂魄不散」。
而最有效快捷的治療方法就是重灸關(guān)元穴，30~50壯就可以讓患者頭腦清醒而沉睡，300~500壯就可基本治愈。如果患者不予配合，可以適當使用捆綁，療效顯出來以後，患者就會主動配合。待生理方面4/5的火氣被消除了，剩下的一兩分「火氣」就是修養(yǎng)問題了。
而施以灸法以後。必須用增加飲食和鍛練的方法才能恢復精氣，倘若只依賴藥物的滋補，只會適得其反。如《經(jīng)脈篇》說：「陷下則灸之，灸則強食生肉，緩帶被發(fā)，大杖重履而步。」意思是：脈虛下陷則必須用灸法。施灸以後，應該努力增加飲食才能生長肌肉和精氣，并且要使自己心中沒有任何牽掛，在身上負重的情況下（稍微超過自己的極限)來進行體育鍛練。比如：進行半年的寄宿制（半年以上)武術(shù)訓練較為適宜。即可恢復體魄，并有效地戒除手yin，又可以通過對師傅的服從和對師兄弟的謙讓，來醫(yī)治往日所形成的心理抑制。
最後，還可以通過「積德行善法」治療。「積德行善」就是發(fā)誓每天做一件或幾件對他人有益的事情，是培養(yǎng)自己正確處理「人與人」之間關(guān)系的絕好方法。因為精神病的病因主要是過分強調(diào)某一種欲望的滿足（比如：每天廢寢忘自地上網(wǎng)熬夜、疑人偷斧等)，忽視了其他欲望的協(xié)調(diào)和平衡，這樣就會造成性格方面的孤僻而變態(tài)。
而精神病的起因往往是父母對孩子的忽視或溺愛，造成了孩子孤僻或狂傲的性格。由於這種變態(tài)的性格，使得孩子不能容納別人而不能合群，等青春期到來時。就會用自慰（手yin)的方法進行排解，就會在短時間內(nèi)使得精氣大傷，從而損傷胃腎的功能，形成如上所述的癥狀。所以說，道德教育是預防「精神疾病」的靈丹妙藥。
當今杜會，青少年的「精神疾病」正有日趨加劇的勢頭，應該客觀地對待他們，不應該將他們都看作「精神疾病」。預防應該從素質(zhì)教育入手。而治療應該從恢復精氣入手。其實，現(xiàn)在絕大部分「患者」根本算不得精神病，而使疾病加重的結(jié)果，都是由於消伐元氣的治療方法所造成的。
如果人的內(nèi)心總是隱藏著「不可告人」的東西（yin欲)，或無法與人交流的東西（私欲)，天長日久，情志和欲望不得發(fā)泄，任何人都會變成精神病的。年輕人如果能夠拜師學藝，并學習做弟子的規(guī)矩，治療效果會非常好。
而「積德行善法」應以fo家的「發(fā)露懺悔」為要點。「發(fā)露懺悔」－就是在兩個或更多的人面前，將自己的委屈、過失甚至罪行完完全全表述出來，并能發(fā)誓今後永不再重犯。就像孔子所說：「君子的過錯就像日食和月食，人們都能看得見，將錯誤改正了，人們依然會仰著頭看他《論語》19.21。」
而西醫(yī)主要使用消伐正氣和遏制情緒的手段對待精神病人，實在令旁觀者心酸。
總之，治療疾病應以「扶正袪邪」為原則，治療期間，絕對禁止房事！
（30)過敏癥
西方患過敏癥的患者非常多，雖然沒有生命危險，但非常影響生活質(zhì)量，在西方國家也屬於不治之癥。
擁有高科技的西醫(yī)都將此病的誘因歸咎於
花粉、黴菌、病菌，以及空氣污染等。而且，每次對患者的居住環(huán)境進行檢查，都會發(fā)現(xiàn)有發(fā)黴的角落。但是。即使將環(huán)境和用品進行嚴格消毒，過敏癥的發(fā)生仍然避免不了。一般患者的面部都密布小疙瘩，有的患者在發(fā)病時全身都會出現(xiàn)小疙瘩。而且，痛癢難忍，絕大多數(shù)患者的癥狀類似哮喘，西醫(yī)只是用含有激素的可體松噴劑進行暫時緩解，此外別無他法。
其實，所謂過敏癥，對於傳統(tǒng)中醫(yī)來說，診斷和治療是非常容易的，其根源就是肺腎兩虛。西方人好吃冷飲，必定損傷
肺臟和脾胃的功能，性交過度，必定損傷腎精。腎精虧損，必定引起肺氣不足，肺腎兩虛，稍微活動就會引起哮喘，肺主皮毛，非兩虛，濕氣外泛，就會引起皮膚過敏；由於父母性交過度，所生育的子女必定先天不足，身體外表也必定瘦弱。由於腎氣、
肺氣虛弱，所以孩子患「過敏癥」也就不奇怪了。而且，如果過敏癥是外界因素引起的，就應該所有感染病菌和花粉的人都患有過敏癥，而事實上并非如此，這就說明是元氣虛弱的人才會患過敏癥。
科學家做過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有一個規(guī)律，就是發(fā)展中國家傳染病多而過敏癥少，發(fā)達國家過敏癥多而傳染病少，科學家有許多猜測，莫衷一是。我以為發(fā)展中國家的人民，總的來說生活環(huán)境差，體力勞動較多，身體較為勞累，性交也就不會很多；而發(fā)達國家的百姓生活環(huán)境好，體力勞動較少，再加上西方的「性理論」的影響，性交就會過度。而且，發(fā)達國家都是以西醫(yī)為主，西醫(yī)不懂元氣，只是殺菌消炎，或用藥物刺激神經(jīng)，或用激素抽取元氣，致使患者基本上都是「陰盛陽虛」證。所以，稍微活動或服用養(yǎng)陰藥物，都必定會產(chǎn)生過敏反應。激素類藥物能夠暫時抑制過敏反應，就說明治療過敏癥需要補腎陽，因為激素所激發(fā)（抽取)的就是腎陽，激發(fā)（抽取)腎陽，會使腎陽更加虧損。由於發(fā)達國家的生活水準較高，飲食營養(yǎng)豐富，腎陽恢復較快，寒邪也就經(jīng)常會被恢復起來的腎陽驅(qū)趕而外泛，於是就表現(xiàn)出過敏癥。所以，必須用補充腎陽、驅(qū)除寒邪為治療原則，才能從根本上治愈「過敏癥」。
所以說，過敏癥不是花粉、黴菌、病菌以及空氣污染所引起的（它們所起的只是一個激發(fā)作用)，而是西方人自身不良的生活習慣造成的，長期吃冷飲和性交過度就是罪魁禍首。治療原則就是溫腎袪寒，服用大劑白通湯、四逆湯，或服用麻黃附子細辛湯，都非常有效，最後服以
金匱腎氣丸收功。服藥注意事項請參《方藥闡真》一文。
另外，重灸「關(guān)元穴」100壯可以消除癥狀，重灸關(guān)元穴和中脘穴300~500壯乃至1,000壯，就可以徹底治愈。
總之，治療疾病應以「扶正袪邪」為原則，治療期間，絕對禁止房事！
（31)口臭
口臭并不是長期沒有刷牙的緣故，主要是愛吃冷飲、胃的功能被寒邪所困、陽明燥火亢盛的結(jié)果。
比如：將一個處於正常狀態(tài)下的人，突然浸到冰水里，皮毛的宣發(fā)功能就會被困住，人就會用發(fā)熱的形▓，來驅(qū)趕寒邪，於是就會出現(xiàn)發(fā)燒的癥狀。同樣的道理：一個處於正常狀態(tài)下的胃突然被灌進冰水，胃的▓熱和下降功能就會被困住，使胃壁中運行的氣血瞬時凝固而變?yōu)槔�，因為「陽明�?jīng)主燥」，所
以，胃▓會用生發(fā)燥火的形式，來疏通并驅(qū)趕凝滯的寒邪，於是就會出現(xiàn)心煩、口渴、咽乾、喜飲冷等癥狀。由於▓部分胃氣下降的功能被抑制，就會形成不同程度的
胃氣上逆現(xiàn)象。由於胃氣上逆，就會將胃中的胃酸和膽汁逆向流入口腔，於是胃酸就形成了口臭，膽汁就形成了口苦。
治療的方法很簡單：只需服用附子理中湯加川黃連3g，將脾胃功能恢復即可。黃連的主要作用就是調(diào)節(jié)升降功能，所以有反酸現(xiàn)象的加黃連，效果極佳，而黃連的作用并非是常人所說的「袪火」。如果反酸口苦的現(xiàn)象消除了，就可以把黃連去掉，繼續(xù)服用附子理中場即可。
總之，治療疾病應以「扶正袪邪」為原則，治療期間，絕對禁止房事！
以上只是對我國古代（科教落後的情況下)能夠治愈，而現(xiàn)代（科技先進的情況下)卻不能治愈的疾病，在疾病成因、治療原則和方法方面進行論述，像這樣的「疑難雜癥」還有很多，但在這里不可能全都進行分析和論述（論述的已經(jīng)不少了)，只是想證明中國文化的偉大之處，作為中國人，能夠引以自豪的應該是這些具有實際價值的東西，而不是那些「騎車飛越黃河、在冰上長時間打坐、只身橫渡海峽、江河漂流、長時間倒著行走、走鋼絲距離最長、建設世界（或亞洲)最高的樓、大合唱或跳繩人數(shù)最多」等，可以列入「吉尼斯世界紀錄」的無聊的玩意兒。
現(xiàn)在國人有一個極不正常的習慣－凡是外國人有的，不論優(yōu)劣，中國人也就必須有，而且，還必須要得到洋人的承認。所以，由於這種錯誤觀念和惡習的存在，也就造成了中醫(yī)極為有效的療法被拋棄，卻努力去追求西醫(yī)的「高科技」，這種極不正常的現(xiàn)象，覺得任何東西，只要西醫(yī)承認了，符合了世界的標準（其實就是西醫(yī)的標準)，才是優(yōu)秀的。
最為可怕的是：許多國人只相信西醫(yī)，寧肯死在西醫(yī)手中，也不相信中醫(yī)。其頑固程度…………，而這種情況在兩三千年前，就已經(jīng)出現(xiàn)了。
《史記‧扁
鵲倉公列傳》曰：「病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也�！�
意思是：疾病有六種情形沒法醫(yī)治：為人驕傲任性，不講道理，是第一種不治：不愛惜身體，卻拼命追求財富的，是第二種不治；衣著不知增減，飲食不知節(jié)制，不適合身體需要的，是第三種不治：陰陽和臟氣的脈象已經(jīng)飄忽不定，是第四種不治；形體瘦弱，不能服藥的，是第五種不治：相信巫術(shù)而不相信醫(yī)術(shù)的，是第六種不治。人生病，又兼有以上六種情形中的一種的，就極難醫(yī)治了。
所謂「不治」，并不是醫(yī)生不會治療，而是不可能治愈。除第四、第五種情形以外，都是患者自取其辱，不是醫(yī)生無能。…………
(全篇完)
－－－－－－－－－－－"下半夜遺精者，主陽盛陰衰，陰虛不能配陽，而且，并定兼有邪念造成的心火妄動，神昏無主，而不能鎮(zhèn)靜。治療方法應該以扶陰抑陽為主，"
---------------------------
但看論壇里醫(yī)案，多數(shù)遺精都是在下半夜發(fā)生，而各位先生基本也都是說是由于陽不潛藏的緣故，并非“陽盛陰衰，陰虛不能配陽”。如何看呢？
－－－－－－－－－－－我就是這樣的啊，我一般都是1點以后遺精的。。。。
陽盛陰衰是相對來說的吧
－－－－－－－－－－－要諸征合參,不能簡單以時間來判斷陰虛或陽虛.
－－－－－－－－－－－善哉,善哉!轉(zhuǎn)帖的樓主真乃一明理之人!!
－－－－－－－－－－－謝謝您的轉(zhuǎn)貼，晚輩獲益良多！
－－－－－－－－－－－我覺得非常有道理，看過之后收益非淺。多謝！
－－－－－－－－－－－被蓋嚴熱或側(cè)蜷臥必。。。何原因？？？？？？
－－－－－－－－－－－到處都是美女，不看不行，，，，，
－－－－－－－－－－－
偏頭痛或者是
三叉神經(jīng)痛，不是那么簡單就可以治愈的，據(jù)我觀察一般此病病灶部位都有嚴重淤滯癥狀，如我所講局部膏藥，就象膏藥緊貼在頭皮骨上，病人可以自己試一下對稱部位，用拇指按住向另一端推去淤滯地方推不動或者不成比例。
