人有用心過(guò)度,心動(dòng)不寧,以致夢(mèng)遺者,其癥口渴舌干,面紅顴赤,眼閉即遺,一夜有遺數(shù)次者,疲倦困頓,人以為腎虛之過(guò)也,誰(shuí)知是心虛之故乎。夫心喜寧?kù)o,不喜過(guò)勞,過(guò)勞則心動(dòng),心動(dòng)則火起而上炎,火上炎則水火相隔,心之氣不能下交于腎,腎之關(guān)門大開(kāi)矣。蓋腎之氣必得心氣相通,而始能藏精而不泄。今心不能攝腎,則精焉得而不走乎。雖然心未常不惡腎之不藏也,無(wú)如心欲攝腎,而力不能也。然則治法何必治腎,補(bǔ)心中之虛,而夢(mèng)遺自止矣。
方用靜心湯∶
人參(三錢) 白術(shù)(五錢) 茯神(五錢) 炒棗仁 山藥(各一兩) 芡實(shí)(一兩) 甘草(五分) 當(dāng)歸(三錢) 北五味(十粒) 麥冬(五錢)水煎服。二劑遺止,十劑永不再遺也。
此方大補(bǔ)心氣之虛,全不去瀉心之火。蓋火之動(dòng),由于心之過(guò)勞,是火乃虛火,非心之實(shí)火也。實(shí)火可瀉,虛火宜補(bǔ)。世人以實(shí)火瀉之,此夢(mèng)遺之所以不能止也。
此癥用斷遺神丹亦效。
人參(一兩) 山www.med126.com藥(五錢) 芡實(shí)(五錢) 麥冬(五錢) 北五味(一錢)水煎服。
人有朝朝縱欲,漁色不厭,遂至夢(mèng)遺不能止。其癥腰足痿弱,骨內(nèi)酸疼,夜熱自汗,終宵不干,人以為腎火之作祟也,誰(shuí)知是腎水涸竭乎。夫腎中水火兩得其平,久戰(zhàn)尚不肯泄,夢(mèng)中之遺,實(shí)水火之不得平耳。火衰而水旺者亦能遺,火盛而水衰者亦能遺也。二者相較,火衰而遺者輕,火盛而遺者重。輕者略補(bǔ)火而即痊,重者非大補(bǔ)水而不能愈。蓋火易接續(xù),而水難滋益也。治法不必瀉火,補(bǔ)腎水以制火可耳。
方用旺水湯∶
熟地(一兩) 沙參(五錢) 北五味(一錢) 山藥(一兩) 芡實(shí)(一兩) 茯苓(五錢) 地骨皮(三錢)水煎服。連服四劑不遺矣。
此方純是補(bǔ)精,絕不入澀精之藥,以夢(mèng)遺愈澀而愈遺也。補(bǔ)其精則水足以制火之動(dòng),火不動(dòng)精能自止,何必澀之。今不特不澀,且用通利之藥者,以夢(mèng)遺之人精竅大開(kāi),由于尿竅之閉也,火閉其尿竅,則水走其精竅矣,通其尿竅,正所以閉其精竅也。倘用澀藥,精竅未必閉,而尿竅反閉矣,何日是止精之時(shí)哉。
此癥用熟地添精丹亦佳。
熟地(二兩) 麥冬 山藥 芡實(shí)(各一兩) 北五味(一錢)水煎服。
人有怒氣傷肝,忽然夢(mèng)遺,久而不止,凡增煩惱,泄精更多。其癥兩脅多悶,火易上升于頭目,飲食倦怠,發(fā)躁發(fā)脹,人以為肝氣之動(dòng)也,誰(shuí)知是肝血之燥乎。夫肝中有火,得血?jiǎng)t藏,何無(wú)血?jiǎng)t不能藏也。蓋肝中之火,木中之火也,木缺水則木干,肝少血?jiǎng)t肝燥,肝燥之極,肝中之火不能自養(yǎng),乃越出于外,往來(lái)心腎之間,游魂無(wú)定而作夢(mèng)。其夢(mèng)每多yin夢(mèng)者,因肝氣之虛也。治法補(bǔ)肝血而少瀉其火,則火不旺而魂自歸,何夢(mèng)而再至于遺也。
方用潤(rùn)木安魂湯∶
當(dāng)歸(一兩) 白芍(一兩) 甘菊花(三錢) 北五味(五分) 茯苓(五錢) 白術(shù)(五錢) 炒梔子(一錢)
金櫻子(三錢) 甘草(五分)水煎服。二劑肝火平,又二劑肝血旺,又二劑夢(mèng)遺止矣。再用十劑,永不再發(fā)。
此方寓瀉于補(bǔ)之中,寓止于通之內(nèi),反能歸魂而入于肝,澀精而收于腎也。倘不知補(bǔ)而徒瀉之,不知通而單止之,則肝無(wú)血養(yǎng),魂安能歸哉,魂既不歸,搖搖靡定,夢(mèng)難斷絕,遺亦寧有止日耶。
此癥用芍藥潤(rùn)燥丹亦可。
白芍 山藥(各一兩) 炒梔子(三錢) 芡實(shí)(一兩)水煎服。
人有心氣素虛,力難久戰(zhàn),然又思慕美色,心中怦怦,遂至夢(mèng)遺。其癥陽(yáng)痿不振,易舉易泄,日日夢(mèng)遺,后且不必夢(mèng)亦遺,見(jiàn)美婦而心動(dòng),聞yin語(yǔ)而色移,聽(tīng)女音而神馳,往往走失不止,面黃體瘦,自汗夜熱,人以為心腎之兩虛也,誰(shuí)知是心包之火大動(dòng)乎。夫心包為心君之相臣,代君行令者也。心氣旺則心包奉君令,而不敢上奪其權(quán)。心氣衰則心包奉君令,而反行其政矣。治法必須補(bǔ)心經(jīng)之衰,瀉心包之火,則夢(mèng)遺可斷,而自遺亦可止也。
方用強(qiáng)心湯∶
人參(一兩) 茯神(五錢) 當(dāng)歸(五錢) 麥冬(三錢) 巴戟天(五錢) 山藥(五錢) 芡實(shí)(五錢) 玄參(五錢) 北五味(五分) 蓮子心(三分)水煎服。連服四劑,夢(mèng)遺少矣。再服四劑自遺少矣。再服一月,夢(mèng)遺自遺均愈。服三月不再發(fā)。
此方補(bǔ)心者居其七,瀉心包者居其三。蓋心包之旺,原因于心氣之衰,補(bǔ)其心則心旺,而心包自衰。故少加玄參、蓮子以瀉心包之火,而君相兩得其平矣。但必須多服始能奏功,積弱之勢(shì)成非一日,其由來(lái)者久也,漸移默奪之功,烏可責(zé)旦夕哉。
此癥用蓮心清火湯亦效。
玄參 生地(各五錢) 丹參(三錢) 山藥 芡實(shí)(各一兩) 蓮子心(二錢) 麥冬(一兩) 北五味(五分) 天冬(一錢) 水煎服。
人有素常縱欲,又加勞心思慮終宵,仍然交合,以致夢(mèng)遺不止。其癥口渴引水,多飲又復(fù)不爽,臥不安枕,易驚易懼,舌上生瘡,腳心冰冷,腰酸若空,腳顫難立,骨蒸潮熱,神昏魂越,人以為心腎之虛也,誰(shuí)知是心腎二經(jīng)之火一齊俱動(dòng)乎。夫心中之火正火也,正火必得腎水以相制。腎中之火虛火也,虛火必得心火以相伏。故心火寧?kù)o,而腎火不能動(dòng)也。腎火之動(dòng),由于心火之衰耳。心腎兩動(dòng),則二火相合,豈能久存于中;鹦匝咨,自然上勝而不肯止矣。一火動(dòng),水猶不升,兩火齊動(dòng),安望水之下降乎。火升之極,即水降之極也。心腎之氣不開(kāi),則玉關(guān)大開(kāi),安得止之。然則何以救之耶,仍補(bǔ)其心腎,氣足而關(guān)自閉也。
方用兩益止遺湯∶
人參(一兩) 熟地(二兩) 山藥(一兩) 芡實(shí)(一兩) 白術(shù)(一兩) 生棗仁(一兩) 黃連(五分) 肉桂(五分)水煎服。二劑遺即止,服二月諸癥全愈。
此方乃心腎交合之圣劑。心腎交則二火自平,正不必單止其遺也。況止遺必用澀藥,內(nèi)火煽動(dòng),愈澀而火愈起矣。
此癥亦可用兩寧湯∶
熟地(二兩) 麥冬(二兩) 黃連(一錢) 肉桂(三分) 山藥(一兩) 芡實(shí)(一兩)水煎服。
人有專攻書史,誦讀不輟,至四鼓不寢,遂成夢(mèng)遺之癥,久則玉莖著被,精隨外泄,不著則否,飲食減少,倦怠困頓,人以為心火之盛也,誰(shuí)知是腎火隨心火之奔越乎。夫心火易動(dòng)而難靜,人一日之內(nèi),無(wú)刻不動(dòng)心也。動(dòng)心一日,全藉夜分之安寢,則心之血?dú)w于肝中,而腎水來(lái)滋,雖腎水本來(lái)養(yǎng)肝,而不養(yǎng)心,然心氣既歸于肝中,腎即養(yǎng)肝,肝有不養(yǎng)心者乎。自然以養(yǎng)肝者養(yǎng)心矣。心既得養(yǎng),則心猶不動(dòng)也,惟過(guò)勞其心則心血耗損,血不能歸肝而火熾,腎見(jiàn)心火之沸騰,腎不來(lái)交矣。況腎未必平日之積蓄,則水源有虧,水虧而火更旺,火以引火,心火乘熱而入腎,客于下焦,以鼓其精房,于是精不閉藏而外泄矣,此正氣虛絕欲脫之象也。
方用絕夢(mèng)丹∶
人參(三錢) 麥冬(五錢) 茯神(三錢) 白術(shù)(三錢) 熟地(一兩) 芡實(shí)(五錢) 山藥(五錢) 北五味(一錢) 玄參(一兩) 菟絲子(三錢) 丹參(三錢) 當(dāng)歸(三錢) 蓮子心(三錢) 炒棗仁(三錢) 陳皮(三分) 沙參(三錢)水煎服。十劑輕,二十劑更輕,三十劑疾如失。
此方安心之圣方,即補(bǔ)腎之妙劑,蓋合心腎而兩救之也。人疑火盛之極,宜用止火之味矣。不知火起勞心,火乃虛火,而非實(shí)火,虛火可補(bǔ)不可瀉,故大補(bǔ)心腎虛火自安。倘執(zhí)君火為實(shí)火,妄用大寒過(guò)涼之藥,則生機(jī)頓失矣。
此癥用養(yǎng)儒湯亦妙。
熟地(一兩) 金櫻子 芡實(shí) 山藥 玄參 麥冬(各五錢) 牡蠣末(三錢) 北五味(五分)水煎服。
人有至夜脊心自覺(jué)如火之熱,因而夢(mèng)遺,人以為河車火燒也,誰(shuí)知是腎水之涸乎。夫河車之路,即脊骨之椎也。腎之路走夾脊者,乃腎水之路,亦腎火之路也。水火相濟(jì),而河車之路安,水火相勝,而河車之路塞。路塞者,無(wú)水以灌注之也。無(wú)水相通,則火氣上炎而成熱,脊心安得清涼哉。火炎于上,自然水流于下矣。治法救在上之火炎,必先沛在下之水涸,水足火息,黃河始可逆流也。
方用挽流湯∶
熟地(二兩) 山藥(一兩) 白術(shù)(一兩) 澤瀉(三錢) 玄參(一兩) 北五味(二錢) 山茱萸(五錢)水煎服。十劑熱解,二十劑遺絕。
此方純是補(bǔ)水之味。過(guò)于酸收者,取其收斂以止遺者。夫夢(mèng)遺之癥,愈澀愈遺,此何用酸收而罔顧乎。不知河車之路,最喜酸澀,非酸澀則水不逆流。終日夢(mèng)遺,水成順流之勢(shì),水順流之至,則火逆沖之至矣。酸收之味,用之于優(yōu)渥之中,則逆流而上,可以救中谷之焚。bhskgw.cn/jianyan/火降而水更升,何至下遺之靡止乎,故脊熱除而夢(mèng)遺亦斷也。
此方用充脊湯亦佳。
山茱萸 熟地 山藥 芡實(shí)(各一兩) 北五味(三錢) 金櫻子 白術(shù)(各三錢)水煎服。