馮楚瞻曰。天一生水。故腎為萬(wàn)物之源。乃人身之寶也。奈人自伐其源。則本不固。而勞熱作矣。熱則精血枯竭。憔悴羸弱。腰痛足酸。自汗盜汗。發(fā)熱咳嗽。頭暈?zāi)垦！?a class="channel_keylink" href="http://bhskgw.cn/tcm/2009/20090113020038_74751.shtml" target="_blank">耳鳴耳聾。遺精便血。消渴淋瀝。失音喉瘡舌燥等癥。靡不因是悉形。非不滋水鎮(zhèn)火。無(wú)以制其炎爍之勢(shì)。繡按滋水之藥。品類甚多。然終不若地黃為正。蓋地黃性溫而潤(rùn)。色黑體沉�？梢匀肽I滋陰。以救先天之精。至于氣味稍寒。能佐地黃以除骨蒸痞瘧之癥者。則有龜板龜膠。膠則較板而更勝矣。佐地黃補(bǔ)肌澤膚。以除枯竭之癥者。則有人乳豬肉。肉則較乳而有別矣。佐地黃以通便燥之癥者。則有火麻胡麻。胡麻則較火麻而益血矣。至于水虧而目不明。則須佐以枸杞。水虧而水不利胎不下。則有佐于冬葵子榆白皮。水虧而風(fēng)濕不除。則有佐于桑寄生。水虧而心腎不交。則有佐于桑螵蛸龜板。水虧而陰痿不起。則有佐于楮實(shí)。水虧而筋骨不健。則有佐于冬青子。水虧而精氣不足。則有佐于燕窩。水虧而血熱吐衄。則有佐于干地。水虧而堅(jiān)不軟。則有佐于食鹽。水虧而虛怯不鎮(zhèn)。則有佐于磁石。水虧而氣不收及血不行。則有佐于牛膝。水虧而噎隔不食。則有治于黑鉛。但黑鉛為水之精。凡服地黃而不得補(bǔ)者。須用黑鉛鎮(zhèn)壓。俾水退歸北位。則于水有補(bǔ)。然必火勝水涸。方敢用此以為佐。若使水火并衰。則又當(dāng)佐性溫以暖腎臟。否則害人不輕。
（隰草)涼血滋陰
干地黃（即生地黃之干者也。專入腎。并入心脾)。味苦而甘。性陰而寒�？贾T長(zhǎng)洲張璐謂其心紫入心。中黃入脾。皮黑歸腎。味濃氣薄。內(nèi)專涼血滋陰。外潤(rùn)皮膚索澤。病患虛而有熱者。咸宜用之。（無(wú)熱須用熟地。)戴原禮曰。陰微陽(yáng)盛。相火熾強(qiáng)bhskgw.cn/kuaiji/。來(lái)乘陰位。日漸煎熬。陰虛火旺之癥。宜地黃以滋陰退陽(yáng)。同人參茯苓石蜜。名瓊玉膏。治虛勞咳嗽唾血。（專補(bǔ)肺陰。)同天麥門冬熟地人參。名固本丸。治老人精血枯槁。（兼固腎本。)于固本丸中加枸杞煎膏。名集靈膏。治虛羸喘咳乏力。（諸臟兼固。)其瓊玉膏須用鮮者搗汁。桑火熬膏。散中寓止。與干者無(wú)異。固本丸集靈膏并用干者。而集靈變丸作膏。較之固本差勝。易簡(jiǎn)方曰。男子多陰虛。宜熟地黃。女子多血熱。宜生地黃。（因人酌施。)虞摶云。生地黃涼血。而胃氣弱者恐妨食。熟地黃補(bǔ)血。而痰飲多者恐泥膈。（妨食泥膈兩癥。最宜計(jì)較。何后人臨癥。全不于此問(wèn)及。)或言生地黃酒炒則不妨胃。熟地黃姜制則不泥膈。然須詳病患元?dú)獠庵疁\深而用之。（治病須明臟氣為要。)若產(chǎn)后惡食泄瀉。小腹結(jié)痛。虛勞脾胃薄弱。大便不實(shí)。胸腹多痰。氣道不利。升降窒塞者。咸須遠(yuǎn)之。（以其有損胃氣故耳！)浙產(chǎn)者專于涼血潤(rùn)燥。病患元?dú)獗咎�。因熱邪閉結(jié)而舌干焦黑。大小便秘。不勝攻下者。用此于清熱藥中。通其秘結(jié)最佳。以其有潤(rùn)燥之功而無(wú)滋潤(rùn)之患也。愚按本經(jīng)地黃雖列上品。而實(shí)性稟陰柔。與鄉(xiāng)愿不異。譬諸宵人內(nèi)藏隱隙。外示優(yōu)容。（描畫陰藥情勢(shì)殆盡。)是以舉世名家。靡不藉為滋陰上品。止血神丹。（歷今弊仍不改。)雖或用非其宜。得以稍清旺氣。服之仍得暫安。非若人參之性稟陽(yáng)明。象類君子。有過(guò)必知。（陽(yáng)藥性劣。于病不合便知。)是以師家斂手不敢用。病家緘口不敢嘗。故寧用以地黃門冬陰柔最甚之屬。以至于死不覺(jué)。（用陰藥殺人。人多不覺(jué)。故寧以陰為主。)張璐所論如此。然非深究病情。通達(dá)世故。洞悉藥品。亦安有討論而如斯乎！生于江浙者陽(yáng)氣力微。生于北方者純陰力大。生于懷慶肥大菊花心者良。酒制則上行外行。姜制則不泥膈。惡貝母。畏蕪荑。忌萊菔蔥蒜銅鐵器。得酒門冬丹皮當(dāng)歸良。
（隰草)冬葵子潤(rùn)燥利竅滑胎
冬葵子（專入胃大小腸)。甘寒淡滑。潤(rùn)燥利竅。通營(yíng)活衛(wèi)。消腫利水。凡婦人難產(chǎn)不下。專取一味炒香為末。芎歸湯下三錢則易生。（芎歸力專行血。)取其晨夕向日轉(zhuǎn)動(dòng)靈活耳。婦人乳房脹痛。同砂仁等分為末。熱酒服三錢。其腫即消。（砂仁溫胃消脹。)且能破五腫利小便。并臟腑寒熱羸瘦。同榆皮等分煎服亦效。十劑方云�；扇ブ�。冬葵子榆白皮之屬是也。故澀則去著。宜滑劑以利之。經(jīng)冬至春作子者。名冬葵子。春葵子亦滑。不堪入藥。蜀葵赤者治血燥。白者治氣燥。亦治血淋。皆取其寒潤(rùn)滑利之功。
（隰草)引入下部經(jīng)絡(luò)血分
牛膝（專入肝腎)�？嗨岫�。按據(jù)諸書。雖載酒蒸溫補(bǔ)肝腎。強(qiáng)健筋骨。凡足痿筋攣。陰痿失溺。久瘧下痢。傷中少氣。治皆有效。又載生用則能活血。破瘀消腫。治痛通淋。引藥下行。（淋屬熱。至其莖痛不可忍。手按熱如火爍。血出鮮紅不黯。淋出如砂如石。臍下妨悶。煩燥熱渴。六脈沉數(shù)有力。淋屬虛致。其莖多不見(jiàn)痛。即痛或喜手按�；蛴谀绾蟛磐�。稍久則止�；虻菐”銤�。大便牽痛。面色痿黃。飲食少思。語(yǔ)言懶怯。六脈虛浮無(wú)力。淋屬虛實(shí)兼致。其莖或見(jiàn)痛極。六脈弦數(shù)而按不甚有力。飲食少思而神不見(jiàn)昏倦。溺即滴點(diǎn)不斷。而出則無(wú)砂石膏血。脈即虛軟無(wú)力。而血反見(jiàn)鮮潤(rùn)。腹即脹硬不消。而氣短結(jié)。牛膝雖淋癥要藥。然亦須審虛實(shí)權(quán)衡。不可盡以牛膝治也。)然味薄氣濃。性沉。炙滑。用于下部經(jīng)絡(luò)血分舒氣則可。若使肺分氣薄遺脫泄瀉。則又當(dāng)知忌戒。不可因其氣虛而概用之。（時(shí)珍曰。牛膝乃足厥陰少陰所主之病。大抵得酒則能補(bǔ)肝腎。生用則能去惡血。二者而已。其治腰膝骨痛足痿陰消失溺久瘧傷中少氣諸病。非取其補(bǔ)肝腎之功歟！其治癥瘕心腹諸痛癰腫惡瘡金瘡折傷喉齒淋痛尿血經(jīng)候胎產(chǎn)諸病。非取其去惡血之功歟！)出于川者性味形質(zhì)雖與續(xù)斷相似。服之可無(wú)精滑之弊。然肝主司疏泄。腎主閉藏。此則疏泄獨(dú)具而鮮固蟄。書云益腎。殊覺(jué)未是。杜牛膝氣味更涼。嚼之味甘而不苦。主治多是解毒破血。瀉熱吐痰。（如溺閉癥見(jiàn)氣喘面赤有斑。用杜牛膝濃煎膏飲。下血一桶。小便通而愈。又不省人事。絞汁入好酒。灌之即蘇。以醋拌渣敷項(xiàng)下。驚風(fēng)痰瘧。服汁能吐痰涎。喉痹用杜牛膝搗汁。和米醋半盞。用雞翅毛蘸攪喉中以通其氣。)較之川牛膝。微覺(jué)有別。牛膝出西川及懷慶府。長(zhǎng)大肥潤(rùn)者良。下行生用。入滋補(bǔ)藥酒蒸。惡龜甲。畏白前。忌牛肉。
（灌木)滋腎水滑腸胃
枸杞（專入腎。兼入肝)。甘寒性潤(rùn)。據(jù)書皆載祛風(fēng)明目。強(qiáng)筋健骨。補(bǔ)精壯陽(yáng)。然究因于腎水虧損。服此甘潤(rùn)。陰從陽(yáng)長(zhǎng)。水至風(fēng)熄。故能明目強(qiáng)筋。是明指為之味。故書又載能治消渴。（時(shí)珍曰。子則甘平而潤(rùn)。性滋而補(bǔ)。不能退熱。止能補(bǔ)腎潤(rùn)肺。生精益氣。此乃之藥。所謂精不足者補(bǔ)之以味也。)今人因見(jiàn)色赤。妄謂枸杞補(bǔ)陽(yáng)。其失遠(yuǎn)矣！豈有甘潤(rùn)氣寒之品。而尚可言補(bǔ)陽(yáng)耶？若以色赤為補(bǔ)陽(yáng)。則紅花紫草其色更赤。何以不言補(bǔ)陽(yáng)而曰活血。嗚呼！醫(yī)道不明�？傆煽磿嫠�。不細(xì)體會(huì)者故耳。試以虛寒服此。不惟陽(yáng)不能補(bǔ)。且更見(jiàn)有滑脫泄瀉之弊矣�？刹簧鳉e？出甘州紅潤(rùn)少核者良。根名地骨皮。另詳于后。
（灌木)滋腎陰過(guò)服骨痿
楮實(shí)（專入腎)。書言味甘氣寒。雖于諸臟陰血有補(bǔ)。得此顏色潤(rùn)。筋骨壯。腰膝健。肌肉充。水腫消。以致陰痿起。陽(yáng)氣助。是明指其陽(yáng)旺陰弱。得此陰血有補(bǔ)。故能使陽(yáng)不勝而助。非云陽(yáng)痿由于陽(yáng)衰。得此可以助陽(yáng)也。若以純陰之品可以補(bǔ)陽(yáng)。則于理甚不合矣。況書又云骨鯁�？捎描鷮�(shí)煎湯以服。及紙燒灰存性調(diào)服。以治血崩血暈。脾胃虛人禁用。久服令人骨痿。豈非性屬陰寒。虛則受其益。過(guò)則增其害之意乎？軟骨之說(shuō)。未嘗不是。取浸水中不浮者酒蒸用。
（喬木)潤(rùn)燥利竅滑腸赤榆皮
榆白皮（專入胃大小腸)。與冬葵子性皆滑利。味亦相同。故五淋腫滿及胎產(chǎn)不下。皆宜服此以治。（詵曰。高昌人多搗白皮為末。和菜菹食甚美。令人能食。仙家長(zhǎng)服。服丹石人亦服之。取利關(guān)節(jié)故也。)但榆有二種。曰赤曰白。白榆皮服能止喘除咳而使人睡。較之赤榆皮之除邪氣。稍有不同。然其滑利則一。若脾胃虛寒。服之恐損真耳。（李時(shí)珍曰。本經(jīng)所謂久服輕身不饑。蘇頌所謂榆粉多食不損人者。恐非確論也。)
（麻麥稻)潤(rùn)燥滑腸去風(fēng)解毒
胡麻（本經(jīng)名巨勝子。千金名烏麻子。即黑芝麻。專入脾肺。兼入肝腎)。本屬潤(rùn)品。故書載能填精益髓。又屬味甘。故書載能補(bǔ)血暖脾耐饑。（抱樸子云。用上黨胡麻三斗。淘凈。甑蒸令氣遍。日干。以水淘去沫。再蒸。如此九度。以湯脫去皮。洗凈。炒香為末。白蜜棗膏為丸。服之能令不饑。)凡因血枯而見(jiàn)二便艱澀。須發(fā)不烏。風(fēng)濕內(nèi)乘。發(fā)為瘡疥。（《千金方》。用烏麻丸九蒸九曬。研末。棗膏為丸。服之能令白發(fā)反黑。圣惠方熱淋莖痛。用烏麻子蔓荊子各五合。炒黃緋袋盛。以井花水三升。每食煎服一錢。河間曰。胡麻入肝益血。風(fēng)藥中不可闕。)并小兒痘疹變黑歸腎。（錢氏用赤芝麻湯送百祥丸。)見(jiàn)有燥象者。宜以甘緩滑利之味以投。若使下元不固。而見(jiàn)便溏陽(yáng)痿。精滑白帶。皆所忌用。麻油甘寒�；ダc。凡胞衣不下。用蜜同煎溫服。暨血熱癰腫惡瘡癬疥。用此煎膏以治。（涼血解毒。止痛生肌。)
皮肉俱黑者良。（時(shí)珍曰。胡麻取油。以白者為勝。服食以黑者為良。胡地者尤妙。取其黑色入通于腎而能潤(rùn)燥也。赤者狀如老茄子。殼濃油少。但所食爾。不堪入藥。)出于胡種大宛者尤佳。
（麻麥稻)潤(rùn)燥滑腸
火麻仁（專入脾胃大腸)。即今作布火麻之麻所產(chǎn)之子也。與胡麻之麻絕不相似。味甘性平。按書皆載緩脾利腸潤(rùn)燥。如傷寒陽(yáng)明胃熱。汗多便閉。治多用此。蓋以胃府燥結(jié)。非此不解。（汪昂曰。胃熱汗多便難。三者皆燥也。汗出愈多。則津枯而大便愈燥。仲景治脾約有麻仁丸。成無(wú)己曰。脾欲緩。急食甘以緩之。麻仁之甘以緩脾潤(rùn)燥。張子和曰。諸燥皆三陽(yáng)病。)更能止渴通乳。及婦人難產(chǎn)。老人血虛。產(chǎn)后便秘最宜。（弘景曰。麻子中仁合丸藥。并釀酒大善。但性滑利。許學(xué)士云。產(chǎn)后汗多則大便秘。難于用藥。惟麻子粥最穩(wěn)。不惟產(chǎn)后可服。凡老人諸虛風(fēng)秘。皆得力也。)至云初服作瀉。其說(shuō)固是。久服能令肥健。有補(bǔ)中益氣之功。亦是燥除血補(bǔ)而氣自益之意。若云寬能益氣。則又滋人岐惑矣！但性生走熟守。（生用破血利小便。搗汁治產(chǎn)難胎衣不下。熟用治崩中不止。)入藥微炒研用。入丸湯泡去殼。取帛包煮。沸湯中浸。至冷出之。垂井中一夜。勿著水。次日日中曝干。 出殼。簸揚(yáng)取仁。畏茯苓白薇牡蠣。
（金)補(bǔ)水之精墜痰降氣
黑鉛（專入腎)。甘寒。稟北方極陰之氣。為水中之金。金丹之母。八石之祖。專主下降。力能入腎補(bǔ)水。功有過(guò)于地黃。是以昔人有云水精之說(shuō)。凡一切水虧火熾。而見(jiàn)噎膈反胃。嘔吐眩暈。痰氣上逆等癥。服此立能見(jiàn)效。但必 制得宜。不令滲入壓膀胱。以致又生他變。（時(shí)珍曰。吳巡檢病不得溲。臥則微通。立則不能涓滴。遍用通利藥不效。唐與正問(wèn)其平日自制黑錫丹常服。因悟曰。此必結(jié)砂時(shí)硫飛去。鉛不死。鉛砂入膀胱。臥則偏重猶可溲。立則正塞水道。故不通。取金液丹三百粒。分為十服。煎瞿麥湯下。鉛得硫氣則化。累累水道下。病遂愈。)如局方黑錫丹。宣明補(bǔ)真丹。皆用黑鉛納入。無(wú)非取其補(bǔ)陰退陽(yáng)之意。至云能以解毒殺蟲。亦是水歸火伏。陰陽(yáng)互根。而毒斯化。而蟲自殺。然金石之藥與人血?dú)鉄o(wú)情。用之最宜合病。鉛粉一名胡粉。系黑鉛 煉。變黑為白。（本草云。鉛乃五金之祖。故有五金狴犴追魂使者之稱。言其能伏五金而死八石也。雌黃乃金之苗。而中有鉛氣。是黃金之祖矣。銀坑有鉛。是白金之祖矣。信鉛雜銅。是赤金之祖矣。與錫同氣。是青金之祖矣。朱砂伏于鉛而死于硫。硫戀于鉛而伏于 。鐵戀于磁而死于鉛。雄戀于鉛而死于五知。故金公變化最多。一變而成胡粉。再變而成黃丹。三變而成密陀僧。四變而為白霜。)氣味辛寒。體用與鉛相似。但有豆粉蛤粉同入。故止入氣而不入血。其功專能止痛生肌。膏藥每取為用。且力能化蠱殺蟲。金匱甘草粉蜜湯用此。以為除蠱殺蟲藥也。鉛丹即名黃丹。系用黑鉛硝黃鹽礬 煉而成。故味兼咸而走血。其性亦能殺蟲解熱。墜痰祛積。且更拔毒去瘀。長(zhǎng)肉生肌。膏藥每取為用。目暴赤痛。鉛丹調(diào)貼太陽(yáng)。立效。
（畜)豐體澤膚多食生痰動(dòng)風(fēng)
豬肉（專入脾胃)。味雖雋永。食之能潤(rùn)腸胃。生津液。豐肌體。澤皮膚。（時(shí)珍)為補(bǔ)肉補(bǔ)形之要味。然性屬陰物。（別錄云。豬肉閉血脈。弱筋骨。虛人不可久食。陶弘景曰。豬為用最多。惟肉不可食。孫思邈曰。久食令人少子。發(fā)宿疾。筋骨碎痛乏氣。孟詵曰。久食殺藥。動(dòng)風(fēng)發(fā)痰。韓 曰。凡肉皆補(bǔ)。惟豬肉無(wú)補(bǔ)。)凡人臟氣純陽(yáng)�；鹗⑺�。服則以水濟(jì)火。血脈周流。自有豐體澤膚之妙。若使臟體純陰。少食或未見(jiàn)損。多食必有阻滯痿弱生痰動(dòng)風(fēng)作濕之虞耳。（時(shí)珍曰。惟多食則助熱生痰。動(dòng)風(fēng)作濕。)況風(fēng)寒初感。血脈有礙。其于豬肉。固不可食。久病初愈血復(fù)。其于豬肉。更不宜食。（時(shí)珍曰。傷風(fēng)寒及病初起人。為大忌耳。)雖曰先王教民。畜彘為先。非是厲民。又胡不聞大易之頤有云。宜節(jié)飲食之說(shuō)乎？
（汪昂云。傷寒忌之者。以其補(bǔ)肌固表。油膩纏粘。風(fēng)邪不能解散也。病初愈忌之者。以腸胃久枯。難受肥濃濃味也。又按豬肉生痰。惟風(fēng)痰寒痰濕痰忌之。若老人燥痰干咳。更須肥濃以滋潤(rùn)之。不可執(zhí)泥于豬肉生痰之說(shuō)也。)豬之為用最多。其在心血。氣味咸平。合以朱砂。能治驚癇癲疾。（取其心以入心。血以通血之意。)肝血合以夜明沙作丸。能治雀目夜不能睹。（肝藏血。其竅在目。用入取肝。入肝意。)肺合薏苡。能治肺虛咳嗽。（肺以入肺。)
肚合黃連等藥為丸。能令脾胃堅(jiān)強(qiáng)。（食醫(yī)心鏡云。仲景豬肚黃連丸治消渴。用雄豬肚一枚。入黃連末五兩。栝蔞根白粱米各四兩。知母三兩。麥門冬二兩�？p定。蒸熟搗丸。如梧子大。每服三十丸。米飲下。時(shí)珍曰。豬水畜而屬胃土。故方藥用之補(bǔ)虛。以胃治胃。)豬腎氣味咸冷。不能補(bǔ)腎精氣。止可借為腎經(jīng)引導(dǎo)。（時(shí)珍曰。豬腎性寒。不能補(bǔ)命門精氣。方藥所用。借其引導(dǎo)而已。別錄謂理腎氣。通膀胱。理字通字。最為有理。腎有虛熱者宜之。若腎氣虛寒者。非所宜矣。今人不達(dá)此理。往往食豬腎為補(bǔ)。不可不審。)腸合黃連為丸以服。能治腸風(fēng)臟毒。（奇效方)膽汁味苦氣寒。質(zhì)滑潤(rùn)燥。瀉肝和陰。用灌谷道以治大便不通。且能明目殺疳。沐發(fā)光澤。（成無(wú)己曰。仲景以豬膽汁和醋灌谷道中。通大便神效。蓋酸苦益陰潤(rùn)燥而瀉便也。治少陰下利不止。厥逆無(wú)脈。干嘔煩者。以白通湯加豬膽汁主之。若調(diào)寒熱之逆者。冷熱必行。則熱物冷服。下嗌之后。冷體既消。熱性便發(fā)。故病氣自愈。此所以和人尿豬膽咸苦之物于白通熱劑之中。使其氣相從而無(wú)拒格之患也。)豬脬能治夢(mèng)中遺溺。疝氣墜痛。陰囊濕癢。玉莖生瘡。（時(shí)珍曰。豬胞所主皆下焦病。亦以類從耳。蘄有一妓病轉(zhuǎn)脬。小便不通。腹脹如鼓。數(shù)月垂死。一醫(yī)用豬脬吹脹。以翎管安上。插入陰孔。捻脬氣吹入。即大尿而愈。此法載在羅天益衛(wèi)生寶鑒中。知者頗少。亦機(jī)巧妙術(shù)也。)豬脂氣味甘寒。力能涼血潤(rùn)燥。行水散血。解毒殺蟲。利腸滑產(chǎn)止咳。豬乳氣味甘咸而寒。能治小兒驚癇。（時(shí)珍曰。小兒體屬純陽(yáng)。其驚癇亦生于風(fēng)熱。豬乳氣寒。以寒治熱。謂之正治。)豬蹄同通草煮湯。能通乳汁。然總視其物之氣質(zhì)。以治人身之病耳！肉反黃連桔梗烏梅。（犯必瀉痢。)
（龜鱉)滋腎通心
龜板（專入腎。兼入心。)甘咸微寒。稟北方之氣而生。乃陰中至陰之物。入足少陰腎經(jīng)。兼龜性有神。故能入心以通腎。（遠(yuǎn)志以通心陽(yáng)。龜板補(bǔ)水以通心陰。)凡心虛血弱而見(jiàn)勞熱骨蒸。（蒸及于骨。必得至陰骨藥以治。)腰腳酸疼。老瘧痞塊。（老瘧必有痞塊。)癥瘕崩漏瀉痢。五漏難產(chǎn)。小兒囟門不合等癥。（骨癥必藉骨理。)服此皆能見(jiàn)效。時(shí)珍云。龜鹿靈而壽。龜首常藏向腹。能通任脈。（任脈行腹。)故取其腹以通心補(bǔ)腎補(bǔ)血。皆養(yǎng)陰也。鹿鼻常反向尾。能通督脈。（督脈行背。)故取其角以補(bǔ)命補(bǔ)精補(bǔ)氣。皆養(yǎng)陽(yáng)也。龜性治與鱉甲相類。但鱉甲色青應(yīng)木。走肝益腎以除熱。龜甲色黑應(yīng)水。通心入腎以滋陰。然皆至陰大寒。多用必傷脾土。龜大自死者良。酥炙 灰用。惡人參。龜尿（以豬鬃鬃毛刺龜鼻。其尿即出。)走竅透骨。染須發(fā)。治啞聲。（若寒痰塞肺聲啞者。忌服。)服板不宜中濕。中濕則板末變?yōu)榘Y瘕。
（龜鱉)滋陰功勝龜板專治勞熱骨蒸
龜膠（專入腎)。經(jīng)板煎就。氣味益陰。故本草載板不如膠之說(shuō)。以板炙酥 用。氣味尚淡。猶茸力能補(bǔ)陽(yáng)。茸經(jīng)水熬成膠。其性亦緩者故耳。故補(bǔ)陽(yáng)分之陽(yáng)。（督脈)用膠不如用茸。補(bǔ)陰分之陰。（任脈)用板不如用膠。然必審屬陽(yáng)臟。于陰果屬虧損。凡屬微溫不敢雜投。得此濃云密雨以為頓解。則陽(yáng)得隨陰化。而陽(yáng)不致獨(dú)旺。否則陰虛仍以熟地為要。服之陰既得滋。而陽(yáng)仍得隨陰而不絕也。是以古人滋陰。多以地黃為率。而龜板龜膠。止以勞熱骨蒸為用。其意實(shí)基此矣！使不分辨明晰。僅以此屬至陰。任意妄投。其不損陽(yáng)敗中者鮮矣！因并記之。用自死敗龜。（得陰全氣。)洗凈搗碎。浸三日。用桑火熬二晝夜。其膏始成。（今人熬膠。止在釜中煎一晝夜。曷能成膠。)
（卵生)滋腎利水交心
桑螵蛸（專入肝腎膀胱。)即桑枝上螳螂子也。一生九十九子。用一枚便傷百命。勿輕用之。稟秋金之陰氣。得桑木之津液。味咸甘。氣平無(wú)毒。入足少陰腎足太陽(yáng)膀胱。蓋人以腎為根本。男子腎經(jīng)虛損。則五臟氣微�；蜿庰魤�(mèng)寐失精遺溺。螵蛸咸味屬水。內(nèi)舍于腎。腎得之而陰氣生長(zhǎng)。故能愈諸疾及益精生子。腎與膀胱為表里。腎得所養(yǎng)則膀胱自固。氣化則能出。故利水道通淋也。（宗 治小便數(shù)。用桑螵蛸遠(yuǎn)志龍骨菖蒲人參茯神當(dāng)歸龜甲醋炙各一兩為末。臥時(shí)人參湯調(diào)下而愈。)女子疝瘕血閉腰痛。皆肝腎二經(jīng)為病。咸能入血軟堅(jiān)。是以主之。甘能補(bǔ)中。故主傷中益氣。腎足則水自上升�？伺c心交。故能養(yǎng)神也。至?xí)妊怨Ｊ諠�。又言利便。（能澀能利�?義由是矣。產(chǎn)桑樹者佳。（ 曰。雜樹上生者名螺螺。宗曰。如無(wú)桑上者。即用他樹者。以炙桑白皮佐之。桑白皮行水。以接螵蛸就腎經(jīng)也。)酒炒用。畏旋復(fù)花。其子之母名螳螂。主治小兒驚搐。并出箭鏃入肉。（時(shí)珍曰。古方風(fēng)藥。多用螵蛸。則螳螂治風(fēng)。同一理也。又醫(yī)林集要出箭鏃。用螳螂一個(gè)。巴豆半個(gè)。同研敷傷處。微癢且忍。極癢乃撼拔之。以黃連貫眾湯洗拭。鍛石敷之。)
（人)補(bǔ)陰潤(rùn)燥澤膚
人乳（專入肝腎肺)。氣味甘潤(rùn)。按據(jù)諸書有言此為陰血所化。生于脾胃。攝于沖任。未受孕則下為月水。既受孕則留而養(yǎng)胎。已產(chǎn)則變赤為白。上為乳汁以養(yǎng)小兒。乃造化之玄微也。服之益氣血。補(bǔ)腦髓。所謂以人補(bǔ)人也。（弘景曰。張漢蒼年老無(wú)齒。常服人乳。故年百歲余。身肥如瓠。)若大人服之。則能止渴。澤膚潤(rùn)燥。且目得血能視。凡赤澀多淚。可用黃連浸點(diǎn)。（宗 曰。上則為乳汁。下則為月水。故知乳汁則血也。用以點(diǎn)眼。豈不相宜？)
實(shí)為補(bǔ)虛潤(rùn)燥要?jiǎng)�。取無(wú)病婦人乳水。（時(shí)珍曰。人乳無(wú)定性。其人和平。飲食沖淡。其乳必平。其人暴躁。飲酒食辛。或有火性。其乳必?zé)�。凡服乳須熱飲。若曬暴為粉。入藥尤佳。南史載宋何尚之積年勞病。飲婦人乳而瘥。又言穣城老人。年二百四十歲。惟飲曾孫婦乳也。)頓如攤粉皮法取用。名為乳丹丸。但臟寒胃弱作泄者。不宜多服。（有孕之乳。謂之忌奶。小兒飲之。多成吐瀉疳 之病。最為有毒也。)
