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古今醫(yī)統(tǒng)大全:運氣諸說總例

(《圣濟(jì)》有六十年圖說,今但采摭其四說以為之例。學(xué)人可以類推矣。)□少陰君火司天,陽明燥金在泉,中見太宮土運。歲土太過,氣化營運先天。天地之氣,上見南面少陰,左間太陰,右間厥陰。故天政所布其氣明。下見陽明北面,左間太陽,右間少陽。故地氣肅而其令切,交…

(《圣濟(jì)》有六十年圖說,今但采摭其四說以為之例。學(xué)人可以類推矣。)

少陰君火司天,陽明燥金在泉,中見太宮土運。歲土太過,氣化營運先天。天地之氣,上見南面少陰,左間太陰,右間厥陰。故天政所布其氣明。下見陽明北面,左間太陽,右間少陽。故地氣肅而其令切,交司之氣寒交暑,(謂前歲終之氣少陽,今歲初之氣太陽,太陽寒交前歲少陽暑也。)熱加燥(少陰在上,陽明在下也。)云馳雨府,濕化乃行,時雨乃降,金火合德,上應(yīng)熒惑(火星) 太白(金星見而明大。)其谷丹白,水火寒熱持于氣交而為病始世。熱病生于上,清(冷)病生于下,寒熱互作而爭于中。民病咳喘,血溢血泄鼽嚏,目赤 瘍,寒厥入胃,心痛腰痛腹大,嗌干腫上。(出六元正紀(jì)論。)是乃氣化之常,須候其氣之至與不至,然后可名其病。

是歲火為天氣,金為地氣。火能勝金,天氣盈,地氣虛,中見土運。天氣生運,運生地氣,雖虛邪勝亦微。天氣既盈,化源為實,當(dāng)于年前大寒初先取化源,(少陰,化源三月也。此謂年前大寒恐誤。)使之適平。取化源者,平火氣也。歲宜食白丹之谷,以全真氣,食間氣之谷,以避虛邪。(歲谷謂在泉及在泉左右間氣所化之谷,間谷謂司天及運間氣所化者,虛邪謂從沖后來之風(fēng)。)

咸以軟之而調(diào)其上,甚則以苦發(fā)之;以酸收之而安其下,甚則以苦泄之。運同地氣,當(dāng)以溫?zé)峄?/p>

(太宮太商太羽歲同寒濕,治以燥熱,歲異風(fēng)熱,以涼化多之;歲同地化,以濕熱治之。太角太征歲異寒濕,治以燥濕,歲同風(fēng)熱,以寒化多之;歲同天氣,以寒清治之。出六元正紀(jì)論。)

歲半之前,天氣少陰主之。少陰之化,本熱而標(biāo)陰。當(dāng)是時,本標(biāo)之化應(yīng)寒熱相半,無或偏勝者,天政之平也。或熱yin所勝,怫熱至,火行其政。民病胸中煩熱,嗌干,右 滿,皮膚痛,寒熱咳喘。大雨且至,唾血血泄,鼽衄嚏嘔,溺色變。甚則瘡瘍 腫,肩背臂 及缺盆中痛,心痛肺 ,腹大滿膨而喘咳。病本于肺,診其尺澤脈絕者死不治。(出至真要大論。)其法平以咸寒,佐以苦甘,以酸收之。

歲半之后,地氣陽明主之。其化不從標(biāo)本,而從太陰之中氣。當(dāng)其時,燥濕并行而無偏勝者,陽明之化也;蛟飝in所勝,則 霧清瞑。民病善嘔,嘔有苦,善太息,心脅痛,不能反側(cè)。甚則嗌干面塵,身無膏澤,足外反熱。其法治以苦溫,佐以酸辛,以苦下之。(出至真要大論。)

歲土太過,是謂敦阜之紀(jì)。雨濕流行,腎水受邪,民病腹痛,清厥意不樂,體重?zé)┰。甚則肌肉痿,足痿不收,行善 ,腳下痛,飲發(fā)中滿,食減,四肢不舉,變生得位。(謂季月也。)藏氣(水氣)伏,化氣(土氣)獨治之。泉涌河衍,涸澤生魚。風(fēng)雨大至,土潰。鱗見于陸。病腹?jié)M溏泄,腸鳴反下,甚而太溪絕者死不治。其治宜以苦熱,所謂歲氣之藥食宜之也。(出氣交變論。)

初之氣始于癸亥歲十二月中氣大寒日寅初,終于是年二月終氣春分日子初,凡六十日有奇。

(八十七刻半。)主位太角木,客氣太陽水,中見太宮土運統(tǒng)之。風(fēng)寒濕三氣奉少陰之政,而行春令。地氣遷,燥將去,寒乃始,蟄復(fù)藏,水乃冰,霜復(fù)降,風(fēng)乃至,陽氣郁。民反周密,關(guān)節(jié)禁固,腰 痛。炎暑將起,中外瘡瘍。(出六元正紀(jì)論。)宜治太陽之客,以苦補(bǔ)之,以咸瀉之,以苦堅之,及辛潤之,開發(fā)腠理,致津液通氣也(出至真要大論)。食丹谷火以全真氣,食稷土以辟虛邪。雖大寒邪亦不能為害也。(六元正紀(jì)論。)

二之氣自春分日子正,至小滿日戌正,六十日有奇。主位少征火,客氣厥陰木;鹉就拢幸娡吝\,以奉少陰,行舒榮之化。時令至此,陽氣布,風(fēng)乃行,春氣以正,萬物應(yīng)榮。寒氣時至,民乃和。其病淋,目瞑目赤,氣郁于上而熱。(出六元正紀(jì)論。)宜治厥陰之客,以辛補(bǔ)之,以酸瀉之,以甘緩之(出至真要大論)。食丹谷以全真氣,食稻金以辟虛邪。雖有風(fēng)邪,不能為害。(出六元正紀(jì)論。)

三之氣自小滿日亥初,至大暑日酉初,六十日有奇。主位少征火,客氣少陰火,中見土運,天政之所布也。時令至此,大火行,庶類蕃鮮,寒氣時至。民病氣厥心痛,寒熱更作,咳喘目赤。

(出六元正紀(jì)論。)宜治少陰之客,以咸補(bǔ)之,以甘瀉之,以酸收之。(出至真要大論。)食丹谷以全真氣,食豆水以辟虛邪。雖有熱邪,不能為害。(出六元正紀(jì)論。)

四之氣自大暑日酉正,至秋分日未正,六十日有奇。主位太宮土,客氣太陰土。運與氣同,名為司氣。溽暑至,大雨時行,寒熱互作。民病寒熱,嗌干黃癉,鼽衄飲發(fā)。宜治太陰之客,以甘補(bǔ)之,以苦瀉之,以甘緩之。食白谷以全真氣,食麻木以辟虛邪。雖有濕邪,不能為害。

五之氣自秋分日申初,至小雪日午初,六十日有奇。主位少商金,客氣少陽火,中見土運,客火用事,畏火臨,暑反至,陽乃化,物乃生榮,民乃康。其病溫,宜治少陽之客,以咸補(bǔ)之,以甘緩之,以咸軟之。食白谷以全真氣,食豆水以辟虛邪。雖有火邪,不能為害。

終之氣自小雪日午正,至大寒日辰正,六十日有奇。主位太羽水,客氣陽明金,中見土運。

土能生金,金能生水,三氣相得而行順化。燥令行,余火內(nèi)格。民病腫于上,咳喘,甚則血溢。

寒氣數(shù)舉,則霜霧翳,病生皮腠,內(nèi)舍于脅,下連少腹而作寒中。宜治陽明之客,以酸補(bǔ)之,以辛瀉之,以苦堅之。食白谷以全真氣,食黍火以避虛邪。雖有燥邪,不能為害。

然初氣終三氣,天氣主之,勝之常也;四氣盡終氣,地氣主之,復(fù)之常也(出至真要大論。)

若歲半之前少陰之氣勝者,必有太陽之復(fù)。若在泉陽明之氣勝者,必有少陽之復(fù)。其復(fù)皆在歲半之后,觀其氣勝之早晚,以驗復(fù)氣之遲疾治之。有勝則復(fù),無勝則已(出至真要大論。)

厥陰風(fēng)木司天,少陽相火在泉,中見少羽水運。歲水不及,氣化營運后天。天地之氣,上見厥陰,左間少陰,右間太陰,故天氣擾而其政撓。下見少陽,左間陽明,右間太陽,故地氣正而其令速。風(fēng)生高遠(yuǎn),炎熱從之。云趨雨府,濕化乃行。風(fēng)火同德,上應(yīng)歲星熒惑。其谷蒼丹,間谷言大者。(以間氣之大者言其谷,太宮太商等所生谷也。)其耗文角品羽。風(fēng)燥勝復(fù)形于中。

(出六元正紀(jì)論。)雨化風(fēng)化勝復(fù)同,邪氣化度也。風(fēng)化三,寒化一,火化七,正化度也。(出六元正紀(jì)論。)風(fēng)化木為司天,苦化火為在泉,玄化水為司運,柔化土清化金為間氣,灼化(君火)為居氣。(灼化不曰間氣而曰居氣,蓋尊君火無所不居,不當(dāng)間之也。出至真要論。)其在物也,毛蟲靜,羽蟲育,是為歲物所宜;介蟲耗,寒毒不生,是為地氣所制。

(出五常政大論。)然歲氣天化虛,地化盈,宜資化源,(年前大寒十二月迎而取之。)以助天氣之木;措m虛,水運在中,水能生木,邪乃微也。必贊其運水,無使邪勝。以辛涼調(diào)上,以咸寒調(diào)下。畏火之氣,無妄犯之。(出六元正紀(jì)論。)

歲半之前,厥陰主之。若風(fēng)yin所勝,則太虛;,云物以擾。寒生春氣,流水不冰。(木化。)

民病胃脘當(dāng)心而痛,上支兩脅,鬲咽不通,飲食不下,舌本強(qiáng)。食則嘔,冷泄腹脹,溏泄瘕水閉。

病本于脾,診在足沖陽脈。其法平以辛涼,佐以苦甘,以甘緩之,以酸瀉之。(出至真要大論。)

歲半之后,少陽主之。若火yin于內(nèi),則焰明郊野,寒熱更至。民病注泄赤白,少腹痛溺赤,甚則血便。其法治以咸冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦發(fā)之。(出至真要大論。)

歲運之化,水不及,紀(jì)曰涸流,是謂反陽。藏令不舉,化氣乃昌。長氣宣布,蟄蟲不藏。土潤,水泉減,草木條茂,榮秀滿盛。其氣滯,其用滲泄,其動堅止,其發(fā)燥槁,其主埃郁昏翳,其病痿厥堅下。(出五常政大論。)其化兼所不勝,四維有湍潤埃云之化,則不時有和風(fēng)生發(fā)之應(yīng)。四維發(fā);梵E注之變,則不時有飄蕩振拉之復(fù)。其眚北,其藏腎,其病內(nèi)舍腰脊骨髓,外在溪谷 膝,皆以苦和調(diào)中。(厥陰少陽之政,上下無克罪之異,治化唯一,故不再言同風(fēng)熱者多寒化,異風(fēng)熱者少寒化。出氣交變論。)

初之氣自庚辰年大寒日巳初,至是歲春分日卯初,六十日有奇。主位少角木,客氣陽明金,中見水運。金勝木,水運間之,寒始肅,殺氣方至。民病寒于右之下。(出六元正紀(jì)論。)宜治陽明之客,以酸補(bǔ)之,以辛瀉之,以苦泄之。歲谷宜蒼(木),間谷(命其大也,以間氣之大者言其谷也。)宜黍。(火,出至真要大論。)

二之氣自春分日卯正,至小滿日丑初,六十日有奇。主位太征火,客氣太bhskgw.cn/yaoshi/陽水,中見水運。

氣與運同,寒不去,華雪水冰,殺氣施化,霜乃降,名草上焦,寒雨數(shù)至,陽復(fù)化。民病熱于中。

宜治太陽之客,以苦補(bǔ)之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之。歲谷宜蒼,間谷宜稷土。是氣也,無犯司氣之寒。

三之氣自小滿寅初,至大暑日子初,六十日有奇。主位太征火,客氣厥陰木,中見水運。歲運之水,制火而生木,故天政布,風(fēng)乃時舉。民病泣出耳鳴掉眩。宜治厥陰之客,以辛補(bǔ)之,以酸瀉之,以甘緩之。歲谷宜蒼,間谷宜稻(金)。

四之氣自大暑日子正,至秋分日戌正,六十日有奇。立位少宮土,客氣少陰火,中見水運。

溽暑濕熱相搏,爭于左之上。民病黃癉而為 腫。宜治少陰之客,以咸補(bǔ)之,以甘瀉之,以酸收之。歲谷宜丹,間谷宜豆(水)。

五之氣自秋分日亥初,至小雪日酉初,六十日有奇。主位太商金,客氣太陰土,中見水運。土刑運,燥濕更勝,沉陰乃布,寒氣及體,風(fēng)雨乃行。宜治太陰之客,以甘補(bǔ)之,以苦瀉之,以甘緩之。

歲谷宜丹,間谷宜麻(木)。

終之氣自小雪日酉正,至大寒日未正,六十日有奇。主位少羽水,客氣少陽火,中見水運。

歲運得位,而畏火司令,陽乃大化,蟄蟲出見,流水不冰,地氣大發(fā),草乃生,人乃舒。其病溫癘。宜治少陽之客,以咸補(bǔ)之,以甘瀉之,以咸軟之。歲谷宜丹,間谷宜豆(水)。

此六氣之化也。歲氣之交,天氣勝者,則有陽明之復(fù);地氣勝者,則有太陽之復(fù)。觀其勝復(fù),各以其法治之。

(太乙天符)

太陽寒水司天,太陰濕土在泉,中見太宮土運。歲土太過,氣化營運先天。太宮下加太陰,太過而加同天符。又土運臨戌,是謂歲會,氣之平也。平土之歲,命曰備化之紀(jì)。氣協(xié)天休,德流四正,五化齊修。其氣平,其性順,其用高下,其化豐滿,其政安靜,其候溽蒸。bhskgw.cn其令濕,其類土,其應(yīng)長夏,其谷稷,其果棗,其蟲 ,其畜牛,其物膚,其色黃,其味甘,其音宮,其數(shù)五.其在人也,其藏脾,其主口,其養(yǎng)肉,其病否。此歲運所主也。(出五常政論。)

天地之氣,上見太陽,左間少陽,右間少陰,故地氣靜而其令徐。水土合德,上應(yīng)辰星鎮(zhèn)星,其谷玄 (黃)。寒臨太虛,其政大舉,陽氣不令,澤無陽焰,則火發(fā)待時,少陽中治,時雨乃涯,止極雨散,還于太陰。云朝北極,濕化乃布。澤流萬物,寒敷于上,雷動于下,寒濕之氣,持于氣交。民病寒濕發(fā),肌肉萎,足痿不收,濡泄血溢。(出六元正紀(jì)論。)

歲半之前,天氣太陽主之。太陽有本標(biāo)之化,寒政大舉,熱氣時應(yīng)者,天氣得中也。歲半之后,地氣太陰主之。太陰之化從本,雨濕甚者,地氣之應(yīng)也。寒化六,濕化五,是為正化之日。

蟲育,鱗蟲靜,是為歲物所宜。燥毒不生,鱗蟲不成,其味咸,地氣熱,是為地氣所制。平土之氣,本不資化源。運與地氣臨于戌,土氣盛,先資化源以助于水,所謂抑其運化,扶其不勝,無使暴過而生其疾也。食玄 之谷以全其真,辟歲之虛邪,(從沖后來之風(fēng)。)以安其正。以苦熱調(diào)上,以苦溫調(diào)下。運土在中,亦以苦溫調(diào)之;運同寒濕,化宜燥熱,治之常也。(五常政論、六元正紀(jì)論相太并。)

初之氣自癸酉年大寒日申初,至是年春分日午初,六十日有奇。主位太角木,客氣少陽火,中見土運,少陽中治,以行春令。地氣遷,氣乃大溫,草乃早榮,民乃癘,溫病乃作。身熱頭痛嘔吐,肌腠瘡瘍。宜治少陽之客,以咸補(bǔ)之,以甘瀉之,以咸軟之。歲谷宜玄(水),間谷宜豆(水),則火不為邪。

二之氣自春分日午正,至小滿日辰正,六十日有奇。主位少征火,客氣陽明金,中見土運。

金土相和,大涼反至,民乃慘,草乃遇寒,火氣遂抑。民病氣郁中滿,寒乃始。宜治陽明之客,以酸補(bǔ)之,以辛瀉之,以苦泄之。歲谷宜玄,間谷宜黍(火),則燥不為邪。

三之氣自小滿日巳初,至大暑日卯初,六十日有奇。主位少征火,客氣太陽水,中見土運。

天政布,寒氣行,雨乃降。民病寒反熱中,疽注下,心熱瞀悶,不治者死。宜治太陽之客,以苦補(bǔ)之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之。歲谷宜玄,間谷宜稷(土),則寒不為邪。

四之氣自大暑日卯正,至秋分日丑正,六十日有奇。主位太宮土,客氣厥陰木,中見土運。

歲土得位,風(fēng)氣居之,風(fēng)濕交爭,風(fēng)化為雨,乃長乃化乃成。民病大熱少氣,肌肉痿,足痿,注下赤白。宜治厥陰之客,以辛補(bǔ)之,以酸瀉之,以甘緩之。歲谷宜 ,間谷宜稻(金),則風(fēng)不為邪。

五之氣自秋分寅初,至小雪日子初,六十日有奇。主位少商金,客氣少陰火,中見土運。

火能生土,土能生金,氣位相和。陽復(fù)化,草乃長,民乃舒。宜調(diào)少陰之客,以咸補(bǔ)之,以甘瀉之,以酸收之。歲谷宜 ,間谷宜豆(水),則熱不為邪。

終之氣自小雪日子正,至大寒日戌正,六十日有奇。主位太羽水,客氣太陰土,中見金運。

氣與運符會,地氣正,濕令行,陰凝太虛,埃昏郊野,民乃慘凄,寒風(fēng)以至,反者孕乃死。宜治太陰之客,以甘補(bǔ)之,以苦瀉之,以甘緩之。歲谷宜 ,間谷宜麻(木),則濕不為邪。

是氣也,不可犯涼,司氣以涼故也。歲氣雖平,或有邪氣,則中執(zhí)法,民有急卒病。經(jīng)曰∶中執(zhí)法者,其病速而危也。

陽明燥金司天,少陰君火在泉,中見少角木運。歲運不及,氣化營運后天。木運臨卯,是謂歲會,氣之平也。平氣之歲,氣化營運同天,命曰敷和之紀(jì)。木德周行,陽舒陰布,五化宣平。其氣端,其性隨,其用曲直,其化生榮,其政發(fā)散,其候溫和。其令風(fēng),其類草木,其應(yīng)春,其谷麻,其果李,其實核,其蟲毛,其畜犬,其色蒼,其味酸,其音角,其數(shù)八,其物中堅。其在人也,其臟肝,其主目,其養(yǎng)筋,其病里急支滿。此歲運之化也。(出五常政大論。)

天地之氣,上見陽明,左間太陽,右間少陽。故天氣急而其政切。下見少陰,左間太陰,右間厥陰,故地氣明而其令暴(出五營運論。)陽專其令,炎暑盛行,物燥以堅,淳風(fēng)乃治。風(fēng)燥橫運,流于氣交,多陽少陰。云趨雨府,濕化乃敷,燥極而澤,清先而勁,毛蟲乃死,熱后而暴,介蟲乃殃。金火合德,上應(yīng)太白熒惑。其谷白丹,間谷命太征者。其耗白甲品羽。(自邑中蟲多品羽類有羽翼者。)蟄蟲出見,清水不冰,清熱之氣,持于氣交。民病咳,嗌塞,寒熱發(fā)暴,振栗癃悶,然陽明燥金在上,少陰君火在下;鹉軇俳穑鞖馓,地氣盈。天氣不足,當(dāng)資化源以助金氣。運木既平,天氣上商與正商同,不必資也。歲宜食白丹之谷以安其氣,食間氣之谷以去其邪。以苦小溫調(diào)上,以咸寒調(diào)下,以辛和調(diào)中。汗之清之散之,運同熱氣,宜多天化。(少角少征歲同熱,用方多以矢清之化治之;少商少宮少羽歲同清,用方多以地?zé)嶂沃;鹪诘兀释逭叨嗟鼗;金在天,故同熱者多天化?

初之氣自丙寅年大寒日亥初,終于是年春分日酉初,六十日有奇。主位少角木,客氣太陰土,中見木運。風(fēng)濕相遇,上應(yīng)司天之陽明,以行春令。地氣遷,陰始凝,氣始肅,水乃冰,寒雨化。

民病中熱脹,面目浮腫,善眠,鼽衄嚏欠嘔,小便黃赤,甚則淋。然是歲木運統(tǒng)之,又臨木位,風(fēng)木得位,其氣和平,濕化乃微,其病亦少。宜調(diào)太陰之客,以甘補(bǔ)之,以苦瀉之,以甘緩之。食白谷以安其氣,食麻以去其邪。雖有濕化,不能為邪。

二之氣自春分日酉正,至小滿日未正,六十日有奇。主位太征火,客氣少陽火,中見木運。

木火相得,上應(yīng)陽明。陽乃布,民乃舒,物乃生榮。厲大至,民善暴死。是歲天氣歲運皆平,厲疾自微。宜調(diào)少陽之客,以酸補(bǔ)之,以甘瀉之,以咸軟之。食白殼以安其氣,食豆以去其邪。雖有火化,不能為邪。

三之氣自小滿日申初,至大暑午初,六十日有奇。主位少征火,客氣陽明金,中見木運。天政布,涼乃行,燥熱交合,燥極而澤,民病寒熱。宜調(diào)陽明之客,以酸補(bǔ)之,以辛瀉之,以苦泄之。食白谷以安其氣,食黍以去其邪。雖有燥化,不能為邪。

四之氣自大暑日午正,至秋分日辰正,六十日有奇。主位少宮土,客氣太陽水,中見木運。

寒雨降,民病暴仆振栗,譫妄少氣,嗌干引飲,及為心痛癰腫瘡瘍瘧寒之疾,骨痿血便。宜調(diào)太陽之客,以苦補(bǔ)之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之。食丹谷以安其氣,食稷以去其邪。雖有寒化,不能為邪。

五之氣自秋分日巳初,至小雪日卯初,六十日有奇。主位太商金,客氣厥陰木,中見木運。

與厥陰相符,是謂司氣,名曰蒼化。時行至此,春令反行。草乃生榮,民氣和,自無疾病。然厥陰之客,宜以辛瀉之,以酸泄之,以甘緩之。歲谷宜丹,間谷宜稻,雖有風(fēng)化,不能為邪。是氣也,司氣以濕,用濕無犯,所謂用濕遠(yuǎn)濕也。

終之氣自小雪日卯正,至大寒日丑正,六十日有奇。主位少羽水,客氣少陰火,中見木運。

水能生木,木能生火而行順化。當(dāng)陽氣布化,候反溫,蟄蟲來見,流水不冰,民乃康平。其病溫,宜調(diào)少陰之客,以咸補(bǔ)之,以甘瀉之,以酸收之。食丹谷以安其氣,食豆以去其邪。雖有熱化,不能為邪。

是歲重遇平氣。四時之氣皆德化政令之施,而無yin邪勝復(fù)之變。民乃和,物乃舒,平之至也。

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