張景岳曰∶痙之為病，即《內(nèi)經(jīng)》之 病也。以痙作 ，蓋傳寫之誤耳。其證脊背反張，頭搖口噤，戴眼項(xiàng)強(qiáng)，四肢拘急，或見(jiàn)身熱足寒，惡寒面赤之類。仲景以汗、下為言，謂其誤治亡陰所致。然有不因誤治者。而凡屬陰虛血少，不能榮養(yǎng)筋脈，致搐攣僵仆者，皆是此證、但人多不識(shí)耳。如中風(fēng)有此者，必年力衰殘，陰之?dāng)∫�。產(chǎn)婦有此者，必去血過(guò)多，沖任竭也。瘡家有此者，必血隨膿出，營(yíng)氣涸也。
小兒有此者，或風(fēng)熱傷陰，遂為急驚；或汗瀉亡陰，遂為慢驚，此皆陰虛之證。蓋精血不虧，雖有邪干，斷無(wú)筋脈拘急之病。而病至堅(jiān)強(qiáng)，其枯可知。治此者，當(dāng)先以氣血為主，邪甚者兼治其邪，邪微者不必治之。蓋此證所急在元?dú)�，元�(dú)鈴?fù)而血脈行，則微邪自不能留矣。今人誤從風(fēng)治，不知此內(nèi)生之風(fēng)燥癥也，止宜滋補(bǔ)，本無(wú)外邪。即以傷精敗血，枯燥而成，若再治風(fēng)痰，難乎免矣。
陳無(wú)擇曰，血?dú)鈨?nèi)虛，外為風(fēng)寒濕熱之所中則 。蓋風(fēng)散氣，故有汗而不惡寒，曰柔痙；寒泣血，故無(wú)汗而惡寒，曰剛。原其所因，多由亡血，筋無(wú)所榮，故邪得以襲之。其病在筋脈，筋脈拘急，所以反張。
其病在血液，血液枯燥，所以筋攣。仲景曰∶太陽(yáng)病，發(fā)汗太多，因致痙。風(fēng)病下之則成痙。瘡家發(fā)汗亦成痙�？梢�(jiàn)病痙者多由誤治，虛實(shí)了然矣。陳無(wú)擇能知所因，而猶有未善者。外為風(fēng)寒濕熱所中，則仍是風(fēng)濕為邪，而虛反次之。不知發(fā)汗必傷血液，誤下必傷真陰，陰血傷則血燥，血燥則筋失所滋，拘攣、反張、強(qiáng)直之病，勢(shì)所必至，豈待風(fēng)寒濕熱之相襲，而后為痙邪？必再受邪，而后成痙，無(wú)邪則無(wú)痙哉？如以散風(fēng)去濕為事，豈血燥陰虛所能堪乎？仲景言痙病，止屬太陽(yáng)，以痙之反張?jiān)诒常持?jīng)絡(luò)惟太陽(yáng)、督脈，言太陽(yáng)則督在其中。然仲景止言表，而未詳里�！秲�(nèi)經(jīng)》曰∶足少陰之脈，貫脊屬腎，其直者從腎上貫肝膈。又曰∶足少陰之筋，循脊內(nèi)，挾膂上至項(xiàng)，結(jié)于枕骨，與足太陽(yáng)之經(jīng)合。又曰∶足太陽(yáng)之筋病，脊反折，項(xiàng)筋急。足少陰之筋病，主癇螈及痙。陽(yáng)病者腰反折，不能俯；陰病者不能仰。觀此，則痙病乃太陽(yáng)、少陰之病。膀胱主津液，腎主藏精，病在二經(jīng)，水虧可知。治此當(dāng)以真陰為主。
治法∶因汗因?yàn)a，其氣必虛，微虛宜三陰煎、五福飲；大虛陰勝，脈沉細(xì)，大營(yíng)煎、大補(bǔ)元煎。多汗者，三陰煎、參歸湯、人參建中湯；陽(yáng)氣大虛，汗出，或亡陽(yáng)者，參附湯、 附湯、大補(bǔ)元煎。汗出兼火熱燥者，當(dāng)歸六黃湯。因泄瀉者，胃關(guān)煎、溫胃飲。瀉止而痙者，大營(yíng)煎、五福飲。兼火者，必脈有洪數(shù)滑，癥見(jiàn)煩熱，宜一陰煎，或加減一陰煎。火盛而陰血燥涸者，清化飲、玉女煎。若有表邪未解者，當(dāng)察邪之微甚，及證之陰陽(yáng)。身有微熱，脈不緊數(shù)者，微邪也，只補(bǔ)正氣，五福飲。若表邪未解，陰虛無(wú)汗，身熱，宜三四柴胡飲、補(bǔ)陰益氣煎。
若陽(yáng)氣大虛，陰極畏寒，邪不能解而痙者，大溫中飲。痰盛者先清上焦�；鹗⒍嗵�，清膈煎、抱龍丸。多痰無(wú)火，六安煎。此證多屬虛痰、虛火，因其壅滿，不得不暫為清理。但得痰氣稍開，盒飯調(diào)理血?dú)�。若兼濕，以王海藏法治之，剛痙神術(shù)湯加羌活、麻黃，柔痙白術(shù)湯加桂心、黃 。
喻嘉言曰∶《素問(wèn)》謂諸痙項(xiàng)強(qiáng)，皆屬于濕�！肚Ы稹吠普蛊淞x，謂太陽(yáng)中風(fēng)，重感寒濕，則變痙。
是合風(fēng)、寒、濕三者以論痙矣�！督饏T》以痙、濕、 名篇，又合暑、濕、熱三者言之。然所謂柔痙bhskgw.cn/yishi/、剛痙，未嘗不兼及風(fēng)寒。又云發(fā)汗過(guò)多因致痙。古今言痙之書止此。王海藏論痙，知宗仲景，可謂識(shí)大之賢矣。夫以仲景論痙病所舉者，太陽(yáng)一經(jīng)耳。后之治此bhskgw.cn/job/病者，知為太陽(yáng)，或用《金匱》桂枝、葛根二方，茫不應(yīng)手，每歸咎仲景未備。不思外感六yin之邪，由太陽(yáng)而傳六經(jīng)，邪不盡傳即不已，故三陰三陽(yáng)皆足致痙。仲景之書雖未明言，其隱而不發(fā)之旨，未嘗不躍然，如太陽(yáng)之傳陽(yáng)明，項(xiàng)背幾幾；少陽(yáng)之頸項(xiàng)強(qiáng)。是知三陽(yáng)皆有痙矣。而三陰豈曰無(wú)之？王海藏謂三陽(yáng)、太陰皆病痙，獨(dú)不及少陰、厥陰。云背反張屬太陽(yáng)；低頭視下，手足牽引，肘膝相構(gòu)屬陽(yáng)明；一目或左或右斜視，一手一足搐溺屬少陽(yáng)；發(fā)熱，脈沉細(xì)，腹痛屬太陰。治太陰以防風(fēng)當(dāng)歸湯。治太陽(yáng)、陽(yáng)明發(fā)汗過(guò)多而致痙者，以柴胡加防風(fēng)。治少陽(yáng)汗后不解，寒熱往來(lái)而成痙者，制附子散、桂心白術(shù)湯、附子防風(fēng)散。雖不及少陰、厥陰，意原有在。觀其白術(shù)湯下，云上解三陽(yáng)，下安太陰，一種苦心，無(wú)非謂傳入少陰、厥陰，必成死癥耳�！鹅`樞》謂足少陰之經(jīng)筋，循脊內(nèi)，挾膂上至項(xiàng)，與太陽(yáng)筋合，其病在此，為主癇螈及痙，在外陽(yáng)病不能俯，在內(nèi)陰病不能仰。是則足少陰與足太陽(yáng)，兩相內(nèi)外，以不能俯者，知為太陽(yáng)主外；不能仰者，知為少陰主內(nèi)。其辨精矣。太陽(yáng)主外，則陽(yáng)明、少陽(yáng)主外可知；少陰主內(nèi)，則太陰、厥陰之主內(nèi)可知。故仲景之以項(xiàng)強(qiáng)、脊強(qiáng)、不能俯者，指為太陽(yáng)之痙，原以該三陽(yáng)也；以身蜷、足蜷、不能仰者，指為少陰之痙，以該三陰。所謂引而不發(fā)，躍如也。《素問(wèn)》謂腎病者喜脹，尻以代踵，脊以代頭，形容少陰病俯而不能仰之狀更著。海藏所謂低頭視下，肘膝相構(gòu)，正不能仰之陰病，反指為陽(yáng)明之痙，立言殊有未確。況仲景謂∶少陰病下利，若利自止，惡寒而蜷臥，手足溫者可治。又謂∶少陰病，惡寒而蜷，時(shí)自煩，欲去衣被者，可治。言可用溫以治之也。然仲景于太陽(yáng)癥，獨(dú)見(jiàn)背惡寒者，無(wú)俟其身蜷，蚤已從陰急溫，而預(yù)救其不能仰。于少陰癥而見(jiàn)口燥咽干，及下利純青水者，無(wú)俟項(xiàng)背牽強(qiáng)，蚤已從陽(yáng)急下，而預(yù)救其不能俯。蓋臟陰之盛，腑有先征；府陽(yáng)之極，入臟立槁。此皆神而明之之事，后代諸賢，不能贊一辭耳。
此外如小兒之體脆神怯，不耐外感壯熱，多成痙病，后世以驚風(fēng)立名，投金石腦麝之藥，死而不悟。又如新產(chǎn)婦人，血室空虛，外風(fēng)襲入而成痙病。輒稱產(chǎn)后驚風(fēng)，妄投湯藥，可慨也已。
凡痙病所因，或外感六yin，或發(fā)汗過(guò)多，或瘡家誤汗，或風(fēng)病誤下，或灸后火熾，或陰血素虧，或陽(yáng)氣素弱，各各不同。故痙病之壤、不出亡陰、亡陽(yáng)兩途。亡陰者，津液精血素虧，不能營(yíng)養(yǎng)其筋脈，此宜急救其陰也；亡陽(yáng)者，陽(yáng)氣素薄，不能充養(yǎng)柔和其筋脈，此宜急救其陽(yáng)也。陰已虧而復(fù)補(bǔ)其陽(yáng)，則陰立盡；陽(yáng)已薄而復(fù)補(bǔ)其陰，則陽(yáng)立盡。不明傷寒、經(jīng)絡(luò)、脈理，動(dòng)手輒錯(cuò)。無(wú)怪矣。
