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濟(jì)陰綱目:論成胎分男女之異

褚尚書曰∶男女之合,二精皆暢,陰血先至,陽精后沖,血開裹精,精入為骨,而男形成矣;陽精先入,陰血后參,精開裹血,血入為骨,而女形成矣。陽氣聚面,故男子面重,溺死者必伏;陰氣聚背,故女子背重,溺死者必仰。走獸溺死,仰伏皆然。陰陽均至,非男非女之身,精血…

褚尚書曰∶男女之合,二精皆暢,陰血先至,陽精后沖,血開裹精,精入為骨,而男形成矣;陽精先入,陰血后參,精開裹血,血入為骨,而女形成矣。陽氣聚面,故男子面重,溺死者必伏;陰氣聚背,故女子背重,溺死者必仰。走獸溺死,仰伏皆然。陰陽均至,非男非女之身,精血散分,駢胎品胎之兆∶父少母老,產(chǎn)女必羸,母壯父衰,生男必弱。古之良工,首察乎此,氣受偏瘁,與之補(bǔ)之。補(bǔ)羸女則養(yǎng)血壯脾,補(bǔ)弱男則壯bhskgw.cn/rencai/脾節(jié)色。羸女宜及時(shí)而,弱男宜待壯而婚,此疾外所務(wù)之本,不可不察也。

丹溪曰∶成胎以精血之后先分男女者,褚澄之論也,愚竊惑焉!后閱東垣方有曰,經(jīng)水?dāng)嗪笠欢,血海始凈,精勝其血,感者成男;四五日后,血脈已旺,精不勝血,感者成女。此論亦為未瑩,何www.med126.com以言之?《易》曰∶干道成男,坤道成女。夫乾坤,陰陽之性情也,左右,陰陽之道路也,男女,陰陽之儀象也。父精母血,因感而會(huì)。精之泄,陽之施也;血能攝之,陰之化也。精成其骨,此萬物資始于干元也;血成其胞,此萬物資生于坤元也。陰陽交媾,胎孕乃凝。胎之所居,名曰子宮,一系在下,上有兩歧,一達(dá)于左,一達(dá)于右。精勝其血,及剛?cè)贞枙r(shí)感者,則陽為之主,受氣于左子宮,而男形成;精不勝血,及柔日陰時(shí)感者,則陰為之主,受氣于右子宮,而女形成。或曰∶分男分女吾知之矣,其有雙胎者,將何如?曰∶精氣有余,歧而分之,血因分而攝之故也。故夫男女同孕者,剛?cè)贞帟r(shí)感,柔日陽時(shí)感,則陰陽混雜,不屬左,不屬右,受氣于兩歧之間者也。亦有三胎四胎五胎六胎者,猶是而已;蛟,其有男不可為父,女不可為母,與男女之兼形者,又若何而分之耶?予曰,男不可為父,得陽氣之虧者也,女不可為母,得陰氣之塞者也;兼形者,由陰為駁氣所乘,而為狀不一。以女兼男形者有二∶一則遇男為妻,遇女為夫;一則可妻而不可夫;又有下為女體,上具男之全角,此又駁之者也。或曰∶駁氣所乘,獨(dú)見于陰,而所乘之形,又若是之不同耶?予曰,陰體虛,駁氣易于乘也。駁氣所乘,陰陽相混,無所為主,不可屬左,不可屬右,受氣于兩岐之間,隨所得駁氣之輕重而成形,故所兼之形,有不可得而同也。

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