痰者,病名也。人之一身,氣血清順,則津液流通,何痰之有?惟夫氣血濁逆,則津液不清,熏蒸成聚而變?yōu)樘笛。痰之本水也,原于腎;痰之動濕也,主于脾。古人用二陳湯為治痰通用者,所以實脾燥濕治其標(biāo)也。然以之而治濕痰、寒痰、痰飲、痰涎則固是矣,若夫痰因火上,肺氣不清,咳嗽時作,及老痰、郁痰結(jié)成粘塊,凝滯喉間,吐咯難出,此等之痰,皆因火邪炎上、熏于上焦,肺氣被郁,故其津液之隨氣而升者,為火熏蒸凝濁郁bhskgw.cn/job/結(jié)而成,歲月積久,根深蒂固,故名老、名郁,而其原則火邪也,病在上焦心肺之分,咽喉之間,非中焦脾胃濕痰、冷痰、痰飲、痰涎之比,故湯藥難治,亦非半夏、茯苓、蒼術(shù)、枳殼、南星等藥所能治也。惟在開其郁,降其火,清潤肺金,而消凝結(jié)之痰,緩以治之,冀可效耳!今制一方于后。
天門冬(去心) 黃芩(酒炒) 海粉 橘紅(各一兩) 桔梗 連翹 香附(杵碎淡鹽水浸炒,各五錢)青黛(另研) 芒硝(另研,各三錢) 栝蔞仁(取肉另研,一兩)
上為細(xì)末,煉蜜入姜汁少許,和藥杵極勻,丸小龍眼大,噙化一丸;蚪罓,清湯細(xì)咽之;蛲枞黍米大,淡姜湯送下五、六十丸。
愚按前方味屬甘苦咸寒之劑,雖能軟堅、開郁、化痰、降火,而不無損胃之禍乎!若脾土太過,氣滯郁熱而生痰者,用之得宜;若脾土不及,氣痞虛熱而生痰者,用之必致中滿吞酸、肚腹腫脹、小便不利而歿。
治者審之!
一男子素不善調(diào)攝,唾痰,口干,飲食不美。服化痰行氣之劑,胸滿腹膨,痰涎愈盛;服導(dǎo)痰理脾之劑,肚腹膨脹,二便不利;服分氣利水之劑,腹大脅痛,睡臥不得;服破血消導(dǎo)之劑,兩足皆腫,兩關(guān)脈浮大,不及于寸口。余以脾土虛而生痰,朝用金匱加減腎氣丸,夕用補(bǔ)中益氣湯煎送前丸,月余諸癥漸退,飲食漸進(jìn);再用八味丸、補(bǔ)中益氣湯,月余乃能轉(zhuǎn)側(cè),又兩月而能步履;卻服十全大補(bǔ)湯、還少丹,又半載而康。后稍失調(diào)理,其腹仍脹,隨服前藥即愈。
一武職,形體魁梧,素不圍爐,不喜熱食,行則喘促。自謂氣實老痰,服碑記丸攻伐之。診其脈洪數(shù),重按全無。余謂命門火衰,脾肺虛寒,與八味丸一服,痰喘稍止,數(shù)服全止,遂能親火,喜熱飲食。蓋碑記丸出自西域,況方外人所制者。經(jīng)云西域水土剛強(qiáng),其民不衣而褐薦,其民華色而脂肥,故邪不能傷其形體,其病生于內(nèi),其治宜毒藥。由此觀之,恐不可概用也。
太倉陸中舍,以腎虛不能攝水,肚腹脹大,用此丸未數(shù)服而歿于京。今之專門治蠱者,即此方也。又名黑丸子,用之無不速亡。
機(jī)房蔡一,素不慎起居,患癥同前bhskgw.cn/yaoshi/,更加手足逆冷,惡寒飲食。余用補(bǔ)中益氣湯加附子一錢,先回其陽,至數(shù)劑諸癥漸愈。余因他往,或用峻厲之劑,下鮮血甚多,亦致不起。
若此等老痰,飲酒之人多有之。酒氣上升為火,肺與胃脘皆受火邪,故郁結(jié)而成。此方用天麥冬、黃芩泄肺火也,海粉、芒硝咸以軟堅也,栝蔞仁潤肺清痰,香附米開郁降氣,連翹開結(jié)降火,青黛降郁火,故皆不用香燥之劑。
愚按前癥若飲食少思,或胸膈不利者,此中氣虛弱也,宜用補(bǔ)中益氣湯為主,中氣既健,其痰自運(yùn)化;若腎氣虧損,津液難降,敗濁為痰者,乃真臟之癥,宜用六味地黃丸為主,腎氣既壯,津液清化,而何痰之有哉!亦有因脾胃虧損,中焦氣虛,不能運(yùn)化而為痰者,亦有因峻厲過度,脾氣愈虛,不能運(yùn)化,津液凝滯而為痰者。凡此皆當(dāng)健脾胃為主。