大凡婦人生子，乃天地造化，皆自然之理，不必心慌驚怕，切勿性急坐草，總宜忍痛，為第一要訣。蓋胎至十月滿足，兒身轉(zhuǎn)動(dòng)，常有試痛，并未正產(chǎn)，只宜服保胎無憂散一二劑。多有服此藥而孕復(fù)安，隔十日半月始產(chǎn)者，切勿略覺腹痛，即呼收生穩(wěn)婆。此等人每一進(jìn)門，極其性急，若候半日，即便動(dòng)手�；虮煌谄铺グ�，水即流出，誤事者眾�；騼荷砦崔D(zhuǎn)，性bhskgw.cn/Article/急坐草，用力太早，每每倒生、橫生傷胞壞事，其禍大矣。且待瓜熟蒂落，如大富大貴之子，自有好時(shí)辰下地，何必人力為之？只在忍痛自耐，如可食即食粥以助力，可臥則靜臥以養(yǎng)神，必要坐直眠直立直，使兒易于轉(zhuǎn)身，切勿因腹痛而鞠腰按摩。其穩(wěn)婆不過待兒出腹，托按結(jié)臍等事用之，名曰接生。未有在腹中能為力者也�；蛟鐔緛�，令其遠(yuǎn)坐以待生，不可令其動(dòng)手探摸。房中宜靜，不可喧鬧。傍人不可交頭接耳，免使產(chǎn)婦心疑。面前不可多人，不過本家一二攙扶者。如夏月炎熱，人多更熱，恐俾產(chǎn)婦受熱氣。冬月天寒，房中宜置火盆，不可被凍。直待腰腹痛一陣緊一陣，漸漸痛急，有似大小便俱出之狀，是其時(shí)也。斯時(shí)坐盆，背后用有力婦人抱住，稍一用力，兒即出矣。如或來遲，再用穩(wěn)婆看漿水血水俱到，兒身扶正，無物牽絆，或煎fo手散與服，活胎助血，若系交骨不開，即進(jìn)加味歸芎散。若血水去多，胞中子腸干澀，隨服八珍湯即生。此數(shù)藥宜預(yù)備在家，切不可妄用催生等藥。有等老產(chǎn)婦，腸中寬展，兒易轉(zhuǎn)身，常有腰腹一痛，實(shí)時(shí)生下，絕不費(fèi)力。此皆平時(shí)小勞，臨產(chǎn)瓜熟，天生自然，并無難事，此概以初產(chǎn)者而言也。既產(chǎn)矣，不必問是男是女。猶恐望子之切，一或生女，防致氣惱，惱則產(chǎn)后多病。產(chǎn)時(shí)與人參湯飲之，貧者桂圓湯亦好，但不可移動(dòng)。服湯之后，然后輕輕扶上床，床上須將被絮新墊枕之，勿使低頭眠，恐瘀血不得下行。隨與溫粥食之，夜間用老成婦人伴眠，日間房中亦宜作伴，蓋產(chǎn)婦心虛易驚。室內(nèi)宜靜，俾安睡養(yǎng)神，外人來者不許入房。次日即服生化湯一二劑，去瘀生新，則產(chǎn)后無病。宜避風(fēng)、少言語、戒氣惱。食清粥水泡飯，七日后煮白鲞魚淡食，十日后煮爛老母雞，二十日食火腿，或燒爛豬肚，盈月方食鮮肉。三五日間不可梳頭，如要洗面，只可令人繞手巾揩之，切勿用力勞動(dòng)，恐致蓐勞之患。如此謹(jǐn)慎調(diào)護(hù)，則終身少病。茲或產(chǎn)后有故，該服之方列明于后，各審其因而藥之，不可錯(cuò)誤。緣產(chǎn)科雖前人頗多方書，未免太繁，皆博而難約。吾故揀其要者，簡而易者，書中以是病附是方，使用方者一目了然。
保胎無憂散
此方孕婦于八九個(gè)月先服一二劑，臨月再服二三劑。若月分雖足，腹中似痛，總宜服此藥，則易產(chǎn)，并可以免產(chǎn)后余患。若未及時(shí)痛者，服則即安，可稱古之仙方。
生黃 （一錢五分) 當(dāng)歸（一錢五分) 川芎（八分) 白芍（八分，酒炒) 甘草（五分) 羌活 濃樸（姜汁炒) 枳殼（麩炒) 艾葉（各五分) 大腹皮（五分，此予加者) 荊芥穗（六分) 菟絲子（一錢五分) 川貝母（一錢)
以上十三味，加老姜二片，水煎服。
此方全用撐法。當(dāng)歸、白芍養(yǎng)血活血者也，濃樸去瘀血者也。用之撐開血脈，俾惡露不致填塞。羌活、荊芥疏通太陽，將背后一撐。太陽經(jīng)脈最長，太陽治則諸經(jīng)皆治。枳殼疏理結(jié)氣，將面前一撐，俾胎氣斂抑而無阻滯之虞。艾葉溫暖子宮，撐動(dòng)子宮則胞胎靈動(dòng)。貝母、菟絲最能滑胎順氣，將胎氣全體一撐，大具天然活潑之趣矣。加黃 撐扶元?dú)猓獨(dú)馔鷦t轉(zhuǎn)動(dòng)有力也。生姜通神明去穢惡，散寒止嘔，所以撐扶正氣而安胃氣。甘草協(xié)和諸藥，俾左宜右有，而全其撐法之神也。（徐評(píng))
fo手散
當(dāng)歸（四錢) 川芎（一錢二分)
水煎，酒沖服。
臨產(chǎn)催生，無過此方之妙。大抵漿水未行宜無憂散，胞水已破或延時(shí)不生，必用fo手散。若去血太多恐血瀝干，兒難以轉(zhuǎn)身，方用八珍，大補(bǔ)氣血以助生機(jī)，萬無一失。
八珍湯
人參（一錢) 白術(shù)（一錢，土炒) 茯苓（一錢) 炙草（三分) 熟地（三錢) 當(dāng)歸（五錢)白芍（一錢) 川芎（一錢)
加姜棗，水煎服�；蚣�丹參（三錢)，乳香（五分)，益母草（二錢)。冬月寒天加炮姜（一錢)。若嘔者，生姜、砂仁。如胎上逼，加淮牛膝（三錢)。
加味歸芎湯（治交骨不開如神)
當(dāng)歸（五錢) 川芎（二錢，體虛者減半) 自敗龜板（三錢，或灼過者。)
亦可用童便炙婦人頭發(fā)一握（肥皂煎水洗凈燒灰存性)。水煎服下片時(shí)，交骨即開。
此方用者少。蓋交骨不開，有鎖骨者，有血虛不能運(yùn)達(dá)者，令穩(wěn)婆以麻油調(diào)滑石粉涂入產(chǎn)門內(nèi)，或以兩指緩緩撐開。更有冬寒受冷不開者，急以熱湯傾盆內(nèi)熏之，得暖即開，皆宜速治，勿致傷胎。
兒未轉(zhuǎn)身，產(chǎn)母用力太早，令兒腳被努出。當(dāng)令產(chǎn)母安然仰臥，以穩(wěn)婆之手輕輕推入，候兒自順。若良久不生，著穩(wěn)婆手入產(chǎn)戶，就一邊撥兒轉(zhuǎn)順產(chǎn)門，乃服fo手散催之，俟頭正頂對(duì)，努力即下。
產(chǎn)有橫生，緣兒身方，轉(zhuǎn)用力太急，逼令兒身不正。著產(chǎn)母仰臥，令穩(wěn)婆輕推兒順，直以中指探兒肩，勿令臍帶扳住，兒頭對(duì)正，用fo手散即生。
fo手散（見前)。
（附∶暑產(chǎn)、凍產(chǎn))
產(chǎn)有盤腸，臨產(chǎn)子腸先出，然后生子，如腸帶出，時(shí)以極潔凈不破損之漆器盛，隨用蓖麻子四十九粒，研爛，涂產(chǎn)母頭頂上，腸即收進(jìn)。即用熱水洗去蓖麻子。如腸已干，磨刀水少許溫潤之，再以地理家好磁石煎服之，即收上。又方∶用麻油蘸火紙燃點(diǎn)，燈吹熄，以此煙熏產(chǎn)母鼻中，腸即收，此方甚善。
又有暑產(chǎn)。在盛暑之月，熱氣蒸逼產(chǎn)母，頭昏面赤。用井水一盆，安于床邊，以收暑氣。倘有涼風(fēng)雨時(shí)，亦宜閉門避之。
有凍產(chǎn)者，言冬天嚴(yán)寒氣血凝滯，致兒不下，此害最深，宜身背向火，下體溫暖，血始流通，兒易生下。蓋腹痛時(shí)，宜緩待而坐盆，時(shí)宜速下，遲防誤事。急服fo手散與催生之藥，察情詳理，速與兒出。
催生如神散
百草霜（即鍋底煙煤。此物因恐血去多，紅見黑即止之意，產(chǎn)后勿用)。白芷（不見火)
二物等分為末，每服三錢，用童便米醋和如膏，沸湯調(diào)服，或酒加童便熱服。
神寢丸
明滴乳香（五錢，另研) 枳殼（一兩，炒)
二味為末，煉蜜丸桐子大，溫酒服三十丸。
催生散
黃蜀葵子（半合，研爛)
以酒濾去渣溫服。
催生之方甚多，難以修合者如兔腦丸之類，一時(shí)無覓處。然予亦未用，只以fo手散用者，多已應(yīng)驗(yàn)。今略備三方，取易者用。葉氏有母死子存不能出者，用水銀如彈子大，格口灌入喉口，捧起令下，一食頃，又捧令起，子即出矣。因注于此，備而不用。
昔龐安治產(chǎn)七日不下www.med126.com，諸治莫效。龐令其家作湯，溫其腰腹，自以手上下與之拊摩，孕婦覺腸痛甚，少間生一子。問其故曰∶兒已出胞，因手執(zhí)母腸不能出，我為隔腹捫兒手針之，無他術(shù)也。視兒右手虎口，果有針痕。
又婦坐草早恐懼氣結(jié)不下。蓋恐則氣結(jié)而精神怯，上焦閉，下焦腹脹，用紫蘇飲即產(chǎn)。
滑伯仁治七日不產(chǎn)且食少，用涼粥一盂，搗楓葉煎湯調(diào)飲，旋產(chǎn)（楓葉，先生者先落，后生者后落，是用意也)。
吳菱山見產(chǎn)三日不下，以車前子為君，冬葵子為臣，枳殼、白芷為佐，服下立產(chǎn)。高賓治劉姓之婦，產(chǎn)不出而死矣。臨殮經(jīng)過，見容貌不似死者，因問其故。斯時(shí)天正嚴(yán)寒異常，知是凍產(chǎn)，必由血冷凝滯不行，即令用紅花濃煎湯，綿醮乘滾 于腹上，再用熱湯燒暖而蘇，蘇隨生下一子安全。
樸治錢氏婦產(chǎn)難，用fo手散加炮姜，再用薛立齋法，取路旁草鞋一雙，取鼻絡(luò)小繩燒灰，酒調(diào)和入，片時(shí)即產(chǎn)下一男。又治許衛(wèi)中妻產(chǎn)難，三四日不能下，穩(wěn)婆欲用折胎之法。予曰∶不可。設(shè)胎未傷而用刀，必負(fù)痛上沖于心，豈不兩命俱喪？縱使胎死，不下，予自有藥下之。乃令穩(wěn)婆出。隨用fo手散加炮姜二錢，濃樸一錢，煎服。時(shí)初更，至半夜而生下。胎雖穩(wěn)婆動(dòng)手所傷，而產(chǎn)母無恙。此亦冬寒血冷之故，得溫而出，以保全產(chǎn)母。又于勝元五日產(chǎn)不下，用四物湯加倍進(jìn)之，不應(yīng)。因思胞水濾干，再進(jìn)八珍湯助其氣血，更煎湯熏洗陰戶而生。此皆在浙時(shí)，略記之余惟用保胎無憂散，及fo手散應(yīng)驗(yàn)者多，不及重載。諸書催生奇方頗多，緣方愈多而用心者愈亂，可不必繁載。至于安產(chǎn)婦臥房，雖有其說，然不必盡信。思小戶之家，無處可移，俱要生子。至于符訣催生之法，皆非正道，亦不載也。
