圣書云∶不孝有三，無(wú)后為大。蓋為人子者，以宗祧為大事。大凡年輕之人，精力強(qiáng)壯，原不難于生子。獨(dú)恐其不安靜，常多隨受隨落。至于男女體薄，而bhskgw.cn/pharm/艱于子嗣者，延至四十之外，尚未得子，寧不心慌？其五六旬者，更不待言也。如欲得子，試聽吾言，根據(jù)法行事，生男生女，其權(quán)原在自手，頗有應(yīng)驗(yàn)，豈可視為戲談，而至自誤無(wú)后耶。
其法先宜積德存陰 ，再自量男人本體如何。大凡難得子者，病有四件。其一氣不足。臨事必不能遠(yuǎn)射，不射則精不入子宮，精不入子宮，孕從何來(lái)？且氣旺則能生精，氣虛則精必少。其二精薄。血虛則精必薄，薄而不凝結(jié)，何能成孕？其三不戀場(chǎng)。設(shè)遇房事，未及入門，精已泄，或既入門，未戰(zhàn)數(shù)合即出矣。子宮尚未啟門迎接，女興方起，男興已盡，將何物以結(jié)胎？其四精寒。精既寒冷，投入必不凝結(jié)。蓋陰陽(yáng)交合，必陽(yáng)精熱，陰戶暖，二人相火并旺，性志合于一處，一交一受，自能成胎。如春暖則萬(wàn)物發(fā)生，冬冷則萬(wàn)物消索，此天地陰陽(yáng)自然之理也。人有前四者之病，故艱于子嗣矣。然四者之病，吾唯一方加減，自可盡其妙用，不比他書多方繁衍。久服吾藥，病自去而子必得也。又如女人惟以經(jīng)期月準(zhǔn)，無(wú)不受孕，只恐體薄血不旺，乃可娶外家以生，為老陽(yáng)得配少陰之象。或者服藥卻其病，病去經(jīng)調(diào)，縱不葉吉，吾亦以一方加減而盡其妙。天下娶婦不生子者，皆男人之體不足，非婦人之罪也。男女既無(wú)病矣，何不即生，自是不知種法。今總發(fā)于后，請(qǐng)細(xì)玩之，定當(dāng)生多子。
三十時(shí)辰兩日半，二十八九君須算，落紅滿地是佳期，金水過(guò)時(shí)空霍亂。空霍亂兮枉施工，樹頭樹底覓殘紅，要知落花先結(jié)果，何愁桂子不成叢。此詩(shī)古書皆有，但未詳解，予特為之發(fā)明。蓋三十時(shí)辰本是兩日半，但從經(jīng)行之時(shí)記之，在三十個(gè)時(shí)辰之外，即可端正行事。三十時(shí)辰之內(nèi)，切勿亂動(dòng)，動(dòng)則婦人作病，故白二十八九君須算。言尚未過(guò)三十時(shí)辰，不宜行房事耳。落紅滿地是佳期，言已過(guò)三十之外，不必待其紅盡，即當(dāng)種子矣。則四十時(shí)亦可。人每待其紅盡而后交合，則子宮已閉，或未閉而受孕者，定是女胎。故下衣冠文物言曰，金水過(guò)時(shí)空霍亂，空霍亂兮枉施工，樹頭樹底覓殘紅。此發(fā)明必帶殘紅未盡時(shí)，精入尚有殘紅，包裹而成孕，紅盡則子宮空虛，多難停流。只惟年壯血旺婦女，或者新血立至，然必是女胎，何也？予曰∶此即血沖精，精被沖開，血反入內(nèi)，合成離卦之象也。人之成胎，不過(guò)精血二物，一刻間而凝結(jié)。交至極樂之候，精泄之時(shí)，已成胎、未成胎，男女自有知覺之妙，俱在心神精氣共到之候。若耳聽別處，則不成胎矣。何也？以其心神不到之故也。詩(shī)之后聯(lián)云，要知落花先結(jié)子，何愁桂子不成叢，亦言不必待盡之意。試看荷花、鳳仙、石榴，一切結(jié)果之花，花瓣未盡落而中心先已結(jié)子矣。然其訣仍宜于半夜后交子時(shí)，陽(yáng)分種子定是男兒。且夫婦睡至半夜，均得溫暖，氣血和勻。斯時(shí)交合，隱得麟兒。若再過(guò)婦人行經(jīng)，在月半前更妙。予常以種法傳人，多得子矣。應(yīng)驗(yàn)如神。
予得子甚遲，因遍搜經(jīng)書，窮究其理。醫(yī)多濟(jì)人，貧者助以藥資，買物放生，掩埋暴露骸骨。雖未能為陰功，或者亦可小補(bǔ)，因而根據(jù)法連生三子，此皆天之所佑，然亦事在人為，莫謂五十無(wú)兒，以置之度外。至于胎前產(chǎn)后，均性命之相關(guān)，每遇診視之時(shí)，無(wú)不潛心細(xì)察，所有悟得之秘，惟愿同人共知。將見無(wú)子者，有子產(chǎn)難者，不難，則吾一片婆心，概有補(bǔ)于世矣。
男服補(bǔ)天五子種玉丹
男人之精，即血化補(bǔ)。天者干也，干為天天一生水，補(bǔ)血添精之義。體不足而有四者之病，可統(tǒng)治之。加減于后，藥無(wú)間斷。
大原生地（八兩，清水洗刷凈，入瓦罐中水煮一晝夜，再蒸曬九次，焙干) 山萸肉（四兩，酒拌炒) 淮山藥（四兩，乳拌蒸曬) 丹皮（三兩，酒炒) 塊云苓（三兩，乳拌蒸曬) 澤瀉（三兩，鹽水炒) 當(dāng)歸身（四兩，酒炒) 淮牛膝（二兩，炒) 杜仲（二兩，鹽水炒) 川續(xù)斷（二兩，鹽水炒) 枸杞子（四兩，酒拌蒸炒)五味子（二兩，炒) 女貞子（三兩，鹽水蒸炒) 車前子（二兩，炒) 覆盆子（三兩，鹽水洗曬炒) 外用紫河車一具，甘草煎水浸洗凈，挑去血筋，煮爛打，或焙干，炒磨。
以上共為末，煉蜜為丸。每晨淡鹽湯服四五錢，久服自能生精益腎。如有別故，照后加入，自必得子。
一如氣不足精不射者，加蜜炙黃 十兩，熬膏（如有力之家，加人參一兩更妙)。
一如精薄或精少，加大米魚肚四兩，用蛤粉炒，鹿角膠（二三兩，蛤粉炒)，豬脊筋十條（取出汁來(lái)，拌入茯苓內(nèi)，蒸曬焙干)。
一臨事易泄者，加鹿角霜（三兩，生研和入)，釵石斛（三兩，炒)，人參（一兩，焙)，麥冬（二兩，炒)。
一如體熱，加地骨皮（二兩)，蓮須（二兩)，牡蠣粉（二兩)，金櫻子熬膏代蜜。
一如精冷體寒之人，加桂肉（一兩，去皮研入)，巴戟天（二兩，炒)，鹿角膠（四兩，蛤粉炒)，破故紙（四兩，鹽水炒，或加用鹿茸一對(duì)制。)
一勞心之人，心血耗散，常至臨事不舉，此心虧血少，非腎火虧也。本方加桂圓肉（四兩，蒸)，棗仁（四兩，炒)，茯神（四兩，炒)，人參、當(dāng)歸、柏子仁、益智仁等一派補(bǔ)心之藥，均可加入。自然君火生旺，君火一動(dòng)，相火必隨之，未有心不動(dòng)而腎舉事者也。世人每謂相火不旺而陽(yáng)痿，服附子、鹿茸、海狗腎、硫黃、鹿鞭，一派大熱之藥，甚有靠此熱藥以縱欲，不知熱性猛烈，反消耗其精血，即太極之謂陽(yáng)生陰死，火旺水枯，日后必生異毒，血海易于枯槁，莫可制也。富貴之人，往往如此，慎之慎之。
女服益母勝金丹
婦人以調(diào)經(jīng)為主，其外肝經(jīng)之病最多。肝氣郁結(jié)，每多胃脘痛肋脹，甚至 瘕腹痛則經(jīng)為之阻，或受孕而易于小產(chǎn)。另有女科方法，和肝養(yǎng)血為先。他癥一去，再服此丸，待經(jīng)絡(luò)調(diào)暢，即可受胎�；蛴么送�，照后加減，亦多效驗(yàn)。
大生地（四兩，水煮半熟，加酒一大碗再煮，收干，蒸曬打入) 當(dāng)歸（四兩，酒拌，曬干，炒) 白芍藥（三兩，酒炒) 淮牛膝（二兩，炒) 川芎（一兩五錢，酒炒) 茺蔚子（三兩，炒) 杜仲（三兩，鹽水炒) 白術(shù)（四兩，土炒) 丹參（四兩，酒炒) 香附米（四兩，醋、酒、姜汁、鹽水各拌一兩，飯上蒸，再曬干炒。)
以上共為末和勻，另用益母草八兩，水熬成膏一碗，加煉蜜為丸，桐子大。每晨開水吞四五錢，空心服，或兩料合一料，以便接濟(jì)。如有他故，照后加減。
一如素有腹脹，妨礙飲食，或以生地易熟地，或以制首烏易去熟地。
一經(jīng)未及期而行，或色紫血熱也。加丹皮、生地、條芩。
一經(jīng)過(guò)期而后行，或色淡bhskgw.cn/Article/血寒也。加肉桂、紫石英。
一臨期腹痛，名曰痛經(jīng)，乃血中之氣滯不調(diào)。加延胡索、廣陳皮。
一脾胃不足，體本虛弱，加人參、茯苓、山藥，血去多亦然。
一素來(lái)多白帶者，加白扁豆、苡仁米、阿膠，加人參、茯苓亦可。然帶有五色，宜細(xì)辨之。大概只知為白帶，而白中略有青色，即為青帶，宜加木香，或少加柴胡。略有黃色，則加茯苓、陳皮、姜、棗。略有淡紅色，則為赤帶，方中加赤苓、丹皮、生地，略有黑色，加車前子、胡蘆巴以溫腎。
此皆發(fā)于五臟，所以隨各臟之色，而總歸于帶脈而出，是以謂之帶。有從濕熱而化，有從寒濕而化。大抵體實(shí)者帶少，雖云婦人十個(gè)九帶，究竟有一臟之不足，或思傷脾，怒傷肝，欲傷腎，或氣郁則濕熱生，而清濁相混，以致帶脈不清，任脈不暢，故帶下也。若白物下多，亦令人成勞成損，不可不早治，補(bǔ)益脾腎之氣血。又有一種白yin，與男人之白濁同，乃出自骨髓，令人面黃無(wú)力，骨軟少神，皆房欲勞傷，妄想夢(mèng)交，而得心旌搖動(dòng)而來(lái)多者，名曰淋。輕則六味地黃湯可治，重者陣陣如水之來(lái)，必用人參黑歸脾湯加牡蠣粉、金櫻子兜澀之藥治之，不然必經(jīng)水?dāng)喽蓳p癥也。有腹中硬塊，有時(shí)疼痛，此瘕氣也，宜調(diào)肝為主。又有陰疝，宜加川楝子、荔枝核。
濟(jì)坤大造丸
此朱丹溪先生之方，治氣血本弱，不能攝元成孕，或頻墜胎，及生子不壽。成孕后，虛熱自汗，食少帶多，并宜服之。益氣血，補(bǔ)子宮，種子神方，或服前方，使經(jīng)期已調(diào)，隨服此方一料。
紫河車（一具，制如前) 人參（一兩，切片焙干，研細(xì)和入) 天冬（去心) 麥冬（去心) 當(dāng)歸淮牛膝 山藥（各一兩) 熟地（四兩) 杜仲（姜汁同鹽炒) 黃柏 五味子（各五錢)
如虛弱多汗，加黃 （二兩，蜜炙)，地骨皮，知母（各一兩)。
如脾胃虛，常大便溏瀉，加白術(shù)（二兩)，蓮子（二兩，俱炒)。
如少睡驚悸者，血少也。加炒棗仁、桂元肉（各二兩)。
