種子方法圣書云∶不孝有三,無后為大。蓋為人子者,以宗祧為大事。大凡年輕之人,精力強壯,原不難于生子。獨恐其不安靜,常多隨受隨落。至于男女體薄,而bhskgw.cn/pharm/艱于子嗣者,延至四十之外,尚未得子,寧不心慌?其五六旬者,更不待言也。如欲得子,試聽吾…種子方法
圣書云∶不孝有三,無后為大。蓋為人子者,以宗祧為大事。大凡年輕之人,精力強壯,原不難于生子。獨恐其不安靜,常多隨受隨落。至于男女體薄,而bhskgw.cn/pharm/艱于子嗣者,延至四十之外,尚未得子,寧不心慌?其五六旬者,更不待言也。如欲得子,試聽吾言,根據法行事,生男生女,其權原在自手,頗有應驗,豈可視為戲談,而至自誤無后耶。
其法先宜積德存陰 ,再自量男人本體如何。大凡難得子者,病有四件。其一氣不足。臨事必不能遠射,不射則精不入子宮,精不入子宮,孕從何來?且氣旺則能生精,氣虛則精必少。其二精薄。血虛則精必薄,薄而不凝結,何能成孕?其三不戀場。設遇房事,未及入門,精已泄,或既入門,未戰(zhàn)數合即出矣。子宮尚未啟門迎接,女興方起,男興已盡,將何物以結胎?其四精寒。精既寒冷,投入必不凝結。蓋陰陽交合,必陽精熱,陰戶暖,二人相火并旺,性志合于一處,一交一受,自能成胎。如春暖則萬物發(fā)生,冬冷則萬物消索,此天地陰陽自然之理也。人有前四者之病,故艱于子嗣矣。然四者之病,吾唯一方加減,自可盡其妙用,不比他書多方繁衍。久服吾藥,病自去而子必得也。又如女人惟以經期月準,無不受孕,只恐體薄血不旺,乃可娶外家以生,為老陽得配少陰之象;蛘叻巺s其病,病去經調,縱不葉吉,吾亦以一方加減而盡其妙。天下娶婦不生子者,皆男人之體不足,非婦人之罪也。男女既無病矣,何不即生,自是不知種法。今總發(fā)于后,請細玩之,定當生多子。
種子歌
三十時辰兩日半,二十八九君須算,落紅滿地是佳期,金水過時空霍亂?栈魜y兮枉施工,樹頭樹底覓殘紅,要知落花先結果,何愁桂子不成叢。此詩古書皆有,但未詳解,予特為之發(fā)明。蓋三十時辰本是兩日半,但從經行之時記之,在三十個時辰之外,即可端正行事。三十時辰之內,切勿亂動,動則婦人作病,故白二十八九君須算。言尚未過三十時辰,不宜行房事耳。落紅滿地是佳期,言已過三十之外,不必待其紅盡,即當種子矣。則四十時亦可。人每待其紅盡而后交合,則子宮已閉,或未閉而受孕者,定是女胎。故下衣冠文物言曰,金水過時空霍亂,空霍亂兮枉施工,樹頭樹底覓殘紅。此發(fā)明必帶殘紅未盡時,精入尚有殘紅,包裹而成孕,紅盡則子宮空虛,多難停流。只惟年壯血旺婦女,或者新血立至,然必是女胎,何也?予曰∶此即血沖精,精被沖開,血反入內,合成離卦之象也。人之成胎,不過精血二物,一刻間而凝結。交至極樂之候,精泄之時,已成胎、未成胎,男女自有知覺之妙,俱在心神精氣共到之候。若耳聽別處,則不成胎矣。何也?以其心神不到之故也。詩之后聯云,要知落花先結子,何愁桂子不成叢,亦言不必待盡之意。試看荷花、鳳仙、石榴,一切結果之花,花瓣未盡落而中心先已結子矣。然其訣仍宜于半夜后交子時,陽分種子定是男兒。且夫婦睡至半夜,均得溫暖,氣血和勻。斯時交合,隱得麟兒。若再過婦人行經,在月半前更妙。予常以種法傳人,多得子矣。應驗如神。
予得子甚遲,因遍搜經書,窮究其理。醫(yī)多濟人,貧者助以藥資,買物放生,掩埋暴露骸骨。雖未能為陰功,或者亦可小補,因而根據法連生三子,此皆天之所佑,然亦事在人為,莫謂五十無兒,以置之度外。至于胎前產后,均性命之相關,每遇診視之時,無不潛心細察,所有悟得之秘,惟愿同人共知。將見無子者,有子產難者,不難,則吾一片婆心,概有補于世矣。
男服補天五子種玉丹
男人之精,即血化補。天者干也,干為天天一生水,補血添精之義。體不足而有四者之病,可統(tǒng)治之。加減于后,藥無間斷。
大原生地(八兩,清水洗刷凈,入瓦罐中水煮一晝夜,再蒸曬九次,焙干) 山萸肉(四兩,酒拌炒) 淮山藥(四兩,乳拌蒸曬) 丹皮(三兩,酒炒) 塊云苓(三兩,乳拌蒸曬) 澤瀉(三兩,鹽水炒) 當歸身(四兩,酒炒) 淮牛膝(二兩,炒) 杜仲(二兩,鹽水炒) 川續(xù)斷(二兩,鹽水炒) 枸杞子(四兩,酒拌蒸炒)五味子(二兩,炒) 女貞子(三兩,鹽水蒸炒) 車前子(二兩,炒) 覆盆子(三兩,鹽水洗曬炒) 外用紫河車一具,甘草煎水浸洗凈,挑去血筋,煮爛打,或焙干,炒磨。
以上共為末,煉蜜為丸。每晨淡鹽湯服四五錢,久服自能生精益腎。如有別故,照后加入,自必得子。
一如氣不足精不射者,加蜜炙黃 十兩,熬膏(如有力之家,加人參一兩更妙)。
一如精薄或精少,加大米魚肚四兩,用蛤粉炒,鹿角膠(二三兩,蛤粉炒),豬脊筋十條(取出汁來,拌入茯苓內,蒸曬焙干)。
一臨事易泄者,加鹿角霜(三兩,生研和入),釵石斛(三兩,炒),人參(一兩,焙),麥冬(二兩,炒)。
一如體熱,加地骨皮(二兩),蓮須(二兩),牡蠣粉(二兩),金櫻子熬膏代蜜。
一如精冷體寒之人,加桂肉(一兩,去皮研入),巴戟天(二兩,炒),鹿角膠(四兩,蛤粉炒),破故紙(四兩,鹽水炒,或加用鹿茸一對制。)
一勞心之人,心血耗散,常至臨事不舉,此心虧血少,非腎火虧也。本方加桂圓肉(四兩,蒸),棗仁(四兩,炒),茯神(四兩,炒),人參、當歸、柏子仁、益智仁等一派補心之藥,均可加入。自然君火生旺,君火一動,相火必隨之,未有心不動而腎舉事者也。世人每謂相火不旺而陽痿,服附子、鹿茸、海狗腎、硫黃、鹿鞭,一派大熱之藥,甚有靠此熱藥以縱欲,不知熱性猛烈,反消耗其精血,即太極之謂陽生陰死,火旺水枯,日后必生異毒,血海易于枯槁,莫可制也。富貴之人,往往如此,慎之慎之。
女服益母勝金丹
婦人以調經為主,其外肝經之病最多。肝氣郁結,每多胃脘痛肋脹,甚至 瘕腹痛則經為之阻,或受孕而易于小產。另有女科方法,和肝養(yǎng)血為先。他癥一去,再服此丸,待經絡調暢,即可受胎;蛴么送,照后加減,亦多效驗。
大生地(四兩,水煮半熟,加酒一大碗再煮,收干,蒸曬打入) 當歸(四兩,酒拌,曬干,炒) 白芍藥(三兩,酒炒) 淮牛膝(二兩,炒) 川芎(一兩五錢,酒炒) 茺蔚子(三兩,炒) 杜仲(三兩,鹽水炒) 白術(四兩,土炒) 丹參(四兩,酒炒) 香附米(四兩,醋、酒、姜汁、鹽水各拌一兩,飯上蒸,再曬干炒。)
以上共為末和勻,另用益母草八兩,水熬成膏一碗,加煉蜜為丸,桐子大。每晨開水吞四五錢,空心服,或兩料合一料,以便接濟。如有他故,照后加減。
一如素有腹脹,妨礙飲食,或以生地易熟地,或以制首烏易去熟地。
一經未及期而行,或色紫血熱也。加丹皮、生地、條芩。
一經過期而后行,或色淡bhskgw.cn/Article/血寒也。加肉桂、紫石英。
一臨期腹痛,名曰痛經,乃血中之氣滯不調。加延胡索、廣陳皮。
一或肝氣不和,或多怒,加廣木香、白豆蔻。
一脾胃不足,體本虛弱,加人參、茯苓、山藥,血去多亦然。
一素來多白帶者,加白扁豆、苡仁米、阿膠,加人參、茯苓亦可。然帶有五色,宜細辨之。大概只知為白帶,而白中略有青色,即為青帶,宜加木香,或少加柴胡。略有黃色,則加茯苓、陳皮、姜、棗。略有淡紅色,則為赤帶,方中加赤苓、丹皮、生地,略有黑色,加車前子、胡蘆巴以溫腎。
此皆發(fā)于五臟,所以隨各臟之色,而總歸于帶脈而出,是以謂之帶。有從濕熱而化,有從寒濕而化。大抵體實者帶少,雖云婦人十個九帶,究竟有一臟之不足,或思傷脾,怒傷肝,欲傷腎,或氣郁則濕熱生,而清濁相混,以致帶脈不清,任脈不暢,故帶下也。若白物下多,亦令人成勞成損,不可不早治,補益脾腎之氣血。又有一種白yin,與男人之白濁同,乃出自骨髓,令人面黃無力,骨軟少神,皆房欲勞傷,妄想夢交,而得心旌搖動而來多者,名曰淋。輕則六味地黃湯可治,重者陣陣如水之來,必用人參黑歸脾湯加牡蠣粉、金櫻子兜澀之藥治之,不然必經水斷而成損癥也。有腹中硬塊,有時疼痛,此瘕氣也,宜調肝為主。又有陰疝,宜加川楝子、荔枝核。
濟坤大造丸
此朱丹溪先生之方,治氣血本弱,不能攝元成孕,或頻墜胎,及生子不壽。成孕后,虛熱自汗,食少帶多,并宜服之。益氣血,補子宮,種子神方,或服前方,使經期已調,隨服此方一料。
紫河車(一具,制如前) 人參(一兩,切片焙干,研細和入) 天冬(去心) 麥冬(去心) 當歸淮牛膝 山藥(各一兩) 熟地(四兩) 杜仲(姜汁同鹽炒) 黃柏 五味子(各五錢)
如虛弱多汗,加黃 (二兩,蜜炙),地骨皮,知母(各一兩)。
如脾胃虛,常大便溏瀉,加白術(二兩),蓮子(二兩,俱炒)。
如少睡驚悸者,血少也。加炒棗仁、桂元肉(各二兩)。