子謂傷寒有五．其辨證先從太陽(yáng)病辨起．而病正有不必盡從太陽(yáng)起者．且即從太陽(yáng)起而亦有傳有不傳．仲景以病靜者為不傳．若傳胃者不復(fù)更傳．即傳經(jīng)之中．bhskgw.cn/wsj/亦不能泥定bhskgw.cn/yishi/太陽(yáng)之后．必傳陽(yáng)明．有由太陽(yáng)而徑傳少陽(yáng)者．有由太陽(yáng)而徑傳三陰者．有由太陽(yáng)不傳陽(yáng)明而傳太陽(yáng)之府者．且傳府之中．有傳氣分者．有傳血分者．又有病不起于太陽(yáng)．由陽(yáng)明而太陽(yáng)者．由少陽(yáng)而太陽(yáng)者．更有直中陰經(jīng)者．有由陰而還返于陽(yáng)者．有陰陽(yáng)分傳者．有陽(yáng)證似陰者．有陰證似陽(yáng)者．種種變化．更仆難數(shù)．總不能以日數(shù)為拘．只宜在表里腑臟上探消息．如一二日即見(jiàn)里證．?dāng)酂o(wú)發(fā)表之理．五六日仍見(jiàn)表證．?dāng)酂o(wú)攻里之理．里證急于表證者．先治其里．后治其表．表證急于里證者．先治其表．后治其里．仲景論中朗若列眉．能解此活變之法．則先汗后下之邪說(shuō)．更不煩言而知其謬矣．
