趙彥威，病齁喘，秋冬病作，嚏噴涕流，壅嗽發(fā)喘，咽喉閉塞，呼吸不通，腹脹嘔吐。得后泄失氣，稍差脹微，則病發(fā)略減。少時(shí)素患鼻淵。二十余歲，初秋晚食后，偶因驚恐，遂成此病，自是不敢晚飯。嗣后凡夜被風(fēng)寒，或晝逢陰雨，或日昃飽啖，其病即發(fā)。發(fā)則二三日，或八九日、二十余日方愈。病十二年矣。
此其素稟肺氣不清。肺旺于秋，主皮毛而司收斂，肺氣清降，則皮毛致密，風(fēng)寒不傷。肺氣郁升，皮毛蒸泄，涼風(fēng)一襲，腠理閉斂。肺氣膹塞，逆沖鼻竅，鼻竅窄狹，奔?xì)馄却�，出之不及，故嚏噴而下，如陽郁陰中，激而為雷。肺氣遏阻，爰生嗽喘。津液堙瘀，乃化痰涕�?/p>
此肺氣上逆之病也，而肺逆之原，則在于胃。脾以太陰而主升，胃以陽明而主降。經(jīng)脈別論：脾氣散精，上歸于bhskgw.cn/wszg/肺，是脾之升也。逆調(diào)論：胃者，六腑之海，其氣下行，是胃之降也。蓋脾以陰體而抱陽氣，陽動(dòng)則升，胃以陽體而含陰精，陰靜則降。脾升則肝氣亦升，故乙木不陷，胃降則肺氣亦降，故辛金不逆。胃氣不降，肺無下行之路。是以逆也。
肺胃不降，病在上焦，而究其根本，則緣中氣之虛。中氣者，陰陽升降之樞軸也。蓋太陰以濕土主令，陽明從燥金化氣，中氣在太陰陽明之間，和平無虧，則陰不偏盛而陽不偏衰，燥不偏虛而濕不偏長(zhǎng)，故脾胃轉(zhuǎn)運(yùn)，升降無阻。中氣虛損，陰旺濕滋，堙郁不運(yùn)，則脾不上升而清氣常陷，胃不下降而濁氣常逆，自然之理也。
飲食入胃，脾土溫燥，而后能化。陰盛土濕，水谷不消，中焦壅滿，是以作脹。脹則脾氣更陷而胃氣更逆，一遭風(fēng)寒，閉其皮毛，肺氣郁遏，內(nèi)無下達(dá)之路，外無升泄之孔，是以沖逆咽喉，而病嗽喘。雨降則濕動(dòng)，日暮則陰隆，病所以發(fā)也。日昃陽衰，陰停不化，中氣一郁，舊證立作，故不敢晚飯也。吐泄去其陳宿，中脘沖虛，升降續(xù)復(fù)，故病差也。是其虛在中氣，而其起病之時(shí)，則因木邪。以五情之發(fā)，bhskgw.cn/shiti/在腎為恐，在膽為驚。膽以甲木而化相火，隨戊土下行而溫癸水，相火蟄于癸水之中，腎水溫暖則不恐，膽木根深則不驚。平日濕旺胃逆，相火之下蟄不秘，一遇非常之事，動(dòng)其神志，膽木上拔而驚生，腎水下淪而恐作。己土侮于寒水， 故脾氣下陷，戊土賊于甲木，故胃氣上逆。初因驚恐而病成者，其故如是。奇病論；驚則氣上，舉痛論：恐則氣下，上下反常，故升降倒置，此致病之原委也。
法當(dāng)治中以培升降之用，燥土而撥轉(zhuǎn)運(yùn)之機(jī)，所謂發(fā)于鈞之弩者，由一寸之機(jī)，轉(zhuǎn)萬斛之舟者，由一桪之木也。
南齊·褚澄有言：上病治下。凡病水火分離，下寒上熱，不清心火，而溫腎水，較之庸工，頗為得矣，而總不如治中。中者，坎陽離陰交媾之媒。此義得之《靈》 、 《素》 ，讀唐宋以后書，未易生茲妙悟也。
齁證即傷風(fēng)之重者。感冒之初，內(nèi)有飲食，外有風(fēng)寒，法宜理中而兼發(fā)表。表解后，溫燥水土，絕其寒濕之根。蓋飲食未消，感襲風(fēng)寒，濕土堙瘀，肺氣不降。風(fēng)閉皮毛，內(nèi)郁莫泄，表里皆病，故內(nèi)外兼醫(yī)。彥威病用燥土疏木、溫中降濁之劑，茯苓、甘草、干姜、細(xì)辛、橘皮、半夏、桂枝、砂仁，十余劑，不再作。
