凡病生于血氣之衰、脾胃之虛，而產(chǎn)后氣血、脾胃之虛衰尤甚焉。是以丹溪先生論產(chǎn)后，必以大補(bǔ)氣血為先，雖有他癥，以末治之。此三言已盡醫(yī)之大旨，若能擴(kuò)充其方，用藥可以無失矣。夫產(chǎn)后憂驚勞倦，氣血暴虛，諸癥乘虛易入。如有氣，無專耗散；有食，無專消導(dǎo)；熱不可用芩、連；寒不可用桂、附。寒則血塊凝滯，熱則新血流崩。至若虛中外感，見三陽表癥，似可汗也，在產(chǎn)后而用麻黃，慮有亡陽之患；見三陰里證，似可下也，在產(chǎn)后而用承氣，則重亡陰血。耳聾、脅痛，乃腎虛惡露之停，休用柴胡。譫語汗出，乃元弱似邪之癥，毋解胃實。厥逆，陽氣之衰，雖分寒熱，非大補(bǔ)不能回陽而起弱。 因陰血之虧，毋論剛?cè)�，非滋榮不能舒筋而活絡(luò)。又如乍寒乍熱，發(fā)作有期，癥類瘧也，若以瘧治，遷延難愈。神不守舍，言語無論，病似邪也，若以邪治，危亡可待。去血多而大便燥熱，肉蓯蓉加于生化，非潤腸承氣之能通�；己苟喽”愣虧�，六君子倍加參、 ，必生津而津可利。加人參生化頻服，能救產(chǎn)后之危，長生活命，屢用可蘇絕谷之人， 疝脫肛，多是氣虛下陷，補(bǔ)中益氣之方�？卩淙瓟�，乃因血燥類風(fēng)，加參生化之劑。產(chǎn)戶入風(fēng)而痛甚，宜服羌活養(yǎng)榮。產(chǎn)門傷冷而不閉，五味倍參生化。怔忡驚悸，生化合定志。似邪恍惚，安神助脾歸脾。因氣而滿悶虛煩，生化湯加木香為佐。因食而噯酸惡食，六君子入神曲為良。蘇木、蓬、棱大能破血，青皮、枳殼散脹消滿。一應(yīng)耗氣破血之劑，汗吐攻下之方bhskgw.cn/Article/，止可施于少壯，豈宜用于胎產(chǎn)。大bhskgw.cn/shiti/抵新產(chǎn)之后，須問惡露如何。若塊痛未消，未可遂加 術(shù)。腹中痛止，補(bǔ)中益氣無疑。
至若亡陽脫肛，氣虛喘促，頻進(jìn)加參生化，是從權(quán)也。又有陰亡大熱，血崩厥暈，速進(jìn)生化原方，乃急救也。凡附生死之奇術(shù)，須因病以用藥。欲俯仰之無愧，用存心以愛物。茲雖未盡產(chǎn)癥之詳，皆援近治之驗為拘，未必?zé)o小補(bǔ)云。
