自
黃帝內(nèi)經(jīng)將世到
傷寒雜病論產(chǎn)生，注家書籍汗牛充屋，但是都以平面的死板機(jī)械陰陽(yáng)五行解釋，學(xué)中醫(yī)者如墮謎霧，猶如海水面上行走飄蕩見(jiàn)不到指路的燈塔，處處驚險(xiǎn)，處處尷尬。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，洋槍火炮打開(kāi)千年古國(guó)的大門，西洋解剖生理醫(yī)學(xué)也隨之進(jìn)入中國(guó)，岐黃中醫(yī)變得奄奄一息，自新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)在外洋知識(shí)的沖擊下，把中醫(yī)提到存廢的問(wèn)題上來(lái)，祖國(guó)醫(yī)學(xué)門庭冷落至今沒(méi)有明顯的變化。其實(shí)黃帝內(nèi)經(jīng)是神農(nóng)，伏羲，文王三家易象立體螺旋勢(shì)推演疾病進(jìn)程，這篇指東，那篇有指西，里面講寒，外面講熱，上面講寒燥，下面講郁熱，真寒假熱，假寒真熱，真真假假，致使條文變得玄奧。若弄清三易關(guān)系，才弄清黃帝內(nèi)經(jīng)來(lái)源于踏實(shí)的臨床實(shí)踐，是科學(xué)的，歷年來(lái)注家沒(méi)有推演工具，亂注亂解，斷了中醫(yī)的脈流，以致中醫(yī)半殘。三易同演黃帝內(nèi)經(jīng)，科學(xué)得出南北證脈診法，解放了中醫(yī)人的手腳，明明白白看內(nèi)經(jīng)，輕輕松松用傷寒雜病論看病，中醫(yī)人找回了自尊，摸到自己體系骨干。
我本鄉(xiāng)間一村醫(yī)，不想有什么功名，地位成就，作什么驚天動(dòng)地的大文章，只想買藥行醫(yī)糊口。但是臨床治療失敗是慘痛的，開(kāi)始懷疑各家立論之說(shuō)，各脈家之術(shù)。就說(shuō)我的授業(yè)老師，脈技高超，開(kāi)始行醫(yī)時(shí)，門前不掛行醫(yī)招牌，不貼行醫(yī)廣告，求診者塞門壅戶日診百人之上，，但開(kāi)藥許多是無(wú)效的。臨床脈診抓住局部的病，沒(méi)有抓住疾病同五運(yùn)六氣的演化的氣場(chǎng)。故我結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解剖生理病理。研究黃帝內(nèi)經(jīng)和傷寒論，發(fā)現(xiàn)其背后有深刻的玄奧背景�，F(xiàn)代微觀脈診借助先進(jìn)的科技理論雨后春筍的迅猛發(fā)展卻與中醫(yī)理論脫軌幾乎葬送了中醫(yī)理論。中醫(yī)理論的撲朔迷離玄奧的深不可測(cè)，二十八脈機(jī)械死板讓中醫(yī)學(xué)者誤入歧途與內(nèi)經(jīng)大脈整體脫軌，我研讀《傷寒雜病論》人迎寸口跗陽(yáng)三部同參。我回頭精細(xì)研讀了《傷寒雜病論序》仲景先師嚴(yán)厲批評(píng)當(dāng)時(shí)醫(yī)生，“觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，終始順舊，省疾問(wèn)病，務(wù)在口給，相對(duì)斯須，便處湯藥，按寸不及尺，握手不及足；人迎跌陽(yáng)，三部不參：動(dòng)數(shù)發(fā)息，不滿五十。短期未知決診，九候曾無(wú)仿fo；明堂闕庭，盡不見(jiàn)察，所謂窺管而已。夫欲視死別生，實(shí)為難矣。”現(xiàn)在中醫(yī)臨床者何嘗不是這樣，我細(xì)心研讀了《素問(wèn)》發(fā)現(xiàn)了脈診的致命問(wèn)題71篇六元正紀(jì)大論之后七十二、七十三篇遺失至七十四篇開(kāi)篇言六氣分治司天地而后指出人迎寸口脈對(duì)應(yīng)靈樞經(jīng)之論述。緊接論述南北證問(wèn)題，下面又緊跟一句“知其要者，一言而終，不知其，要流散無(wú)窮”權(quán)威人士啟玄子王冰補(bǔ)助七十二七十三篇亂上加亂，使中醫(yī)理論斷層、脈診理論斷層。內(nèi)經(jīng)脈理有一半不能運(yùn)用于臨床和現(xiàn)實(shí)脫軌。脈診漸漸迷失了大象方向漸漸進(jìn)入微觀小形脈診至今形成高潮，與《傷寒雜病論》用藥思路脫節(jié)走向歧途。
我在臨床實(shí)踐中漸漸悟通了伏羲、神農(nóng)、文王三易象三者之間的關(guān)系。用人迎寸口理論和現(xiàn)代生理解剖有機(jī)結(jié)合，歷經(jīng)十五年發(fā)現(xiàn)人迎寸口和跗陽(yáng)與微觀生理結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，南北證脈診法在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生并且解決了《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》一系列得疑難問(wèn)題。臨證時(shí)得心應(yīng)手解決了指下難明的尷尬局面，做到把脈時(shí)心中有數(shù)、指下有神，看病有了方向，名氣漸漸傳向十鄉(xiāng)八里。
我身處華北地區(qū)一落后小鄉(xiāng)村，對(duì)外界醫(yī)學(xué)現(xiàn)狀的發(fā)展不是很了解，但當(dāng)在外地實(shí)習(xí)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)中醫(yī)脈診的落后局面，本以為畢業(yè)的大學(xué)生、大醫(yī)院的專家、中醫(yī)院的教授、醫(yī)學(xué)界的導(dǎo)師是鄉(xiāng)村醫(yī)生指路明燈，在中醫(yī)發(fā)展現(xiàn)狀情況下，大部分中醫(yī)學(xué)子面臨著前所未有的就業(yè)困難，許多中醫(yī)醫(yī)師學(xué)術(shù)短淺、醫(yī)術(shù)不精、療效不佳廣大患者對(duì)此失去信心，轉(zhuǎn)向西醫(yī)，中醫(yī)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，中國(guó)醫(yī)術(shù)在國(guó)際醫(yī)學(xué)界將失去競(jìng)爭(zhēng)力，國(guó)內(nèi)中醫(yī)醫(yī)師將要面臨著失業(yè)，中華民族之瑰寶將被現(xiàn)在社會(huì)所拋棄。
為了挽救中醫(yī)的落后局面，為此我不惜犧牲了大量的時(shí)間精力并且在同學(xué)們的幫助下，總結(jié)了20多年的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，整理了大量的脈診資料，掌握了許多當(dāng)代中醫(yī)的發(fā)展信息，集百家之所長(zhǎng)批判繼承，推陳出新，創(chuàng)立了一條中醫(yī)獨(dú)具特色的發(fā)展道路。即把寸口微觀脈診演化規(guī)律同南北證脈診法相結(jié)合，以及現(xiàn)在生理解剖同人迎寸口大脈演化規(guī)律相結(jié)合，并且和臨床實(shí)際相結(jié)合匯成此脈診法。希望與同道中人以及中醫(yī)愛(ài)好者共同研究探討，為中醫(yī)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，共
同使中醫(yī)再創(chuàng)輝煌！脈法特點(diǎn)：
用微觀脈診診斷囊腫、肌瘤、腫瘤、
腦出血、腦血栓、腰間盤突出、骨刺、炎癥、等病理。漸漸摸出人體藏器形態(tài)，結(jié)合把人的正氣調(diào)正，病氣去掉。并用
開(kāi)合樞易演盤推演仲景醫(yī)圣病癥變化，治病瞻前顧后，總觀全局，觀其脈癥，知犯何逆，隨政治之，深悟仲師辯證知機(jī)的奧妙。若結(jié)合運(yùn)氣南北證舌象螺旋觀氣法，臨床治病便心中有數(shù)，斷病進(jìn)退來(lái)去自如，心中游刃有余。正如先師仲景所言，雖未能盡愈諸病，庶可以見(jiàn)病知源。若能尋余所集，思過(guò)半矣。南北證脈診法讓我們進(jìn)入中醫(yī)神秘的殿堂，若結(jié)合現(xiàn)代微觀脈診法，把中醫(yī)推向一個(gè)更高的層次
－－－－－－－－－－－看不懂。
－－－－－－－－－－－然后呢 具體呢
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回復(fù) b28880 的帖子可學(xué)習(xí)南北證學(xué)
－－－－－－－－－－－樓主發(fā)這個(gè)帖子意思何在？是分享和探討么？怎么不發(fā)實(shí)際的內(nèi)容呢。
