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本草綱目教程:凡例
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《本草綱目》凡例《神農(nóng)本草》三卷,三百六十種,分上、中、下三品。醫(yī)學考研網(wǎng)梁陶弘景增藥一倍,隨品附入。唐、宋重修,各有增附,或并或退,品目雖存,舊額淆混,義意俱失。今通列一十六部 為綱,六十類為目,各以類從。三品書名,俱注各藥之下,一覽可知,免尋索也!
《本草綱目》凡例
《神農(nóng)本草》三卷,三百六十種,分上、中、下三品。
醫(yī)學考研網(wǎng)
梁陶弘景增藥一倍,隨品附入。唐、宋重修,各有增附,或并或退,品目雖存,舊額淆混,義意俱失。今通列一十六部 為綱,六十類為目,各以類從。三品書名,俱注各藥之下,一覽可知,免尋索也。
舊本玉、石、水、土混同,諸蟲、鱗、介不別,或蟲入木部,或木入草部。今各列 為部,首以水、火,次之以土,水、火為萬物之先,土為萬物母也。次之以金、石,從土也。 次之以草、谷、菜、果、木,從微至巨也。次之以服、器,
高級職稱
考試網(wǎng)從草、木也。次之以蟲、鱗、介、禽、獸,終之以人,從賤至貴也。
藥有數(shù)名,今古不同。但標正名為綱,余皆附于釋名之下,正始也。仍注各本草名目,紀原也。
唐、宋增入藥品,或一物再出、三出,或二物、三物混注,今俱考正,分別歸并,但標其綱,而附列其目。如標龍為綱,而齒、角、骨、腦、胎、涎皆列為目;標粱為綱,而赤、
黃粱米
皆列為目之類。
諸品首以釋名,正名也;次以集解,解其出產(chǎn)、形狀、采取也;次以辨疑、正誤,辨其可疑,正其謬誤也;次以修治,謹炮炙也;次以氣味,明性也;次以主治,錄功也;次以發(fā)明,疏義也;次以附方,著用也;或欲去方,是有體無用矣(舊本附方二千九百三十五,今增八千一百六十一)。
唐、宋以朱墨圈蓋分別古今,經(jīng)久訛謬。今既板刻,但直書諸家本草名目于藥名、主治之下,便覽也。
諸家本草,重復者刪去,疑誤者辨正,采其精粹,各以人名,書于諸款之下,不沒其實,且是非有歸也。
諸物有相類而無功用宜參考者,或有功用而人卒未識者,俱附錄之。無可附者,附于各部之末。蓋有隱于古而顯于今者,如莎根即
香附
子,陶氏不識而今則盛行;辟虺雷,昔人罕言而今充方物之類,雖冷僻,不可遺也。
唐、宋本所無,金、元、我明諸醫(yī)所用者,增入三十九種。時珍續(xù)補三百七十四種。雖曰醫(yī)家藥品,其考釋性理,實吾儒格物之學,可裨《爾雅》、《詩疏》之缺。
舊本序例重繁,今止取神農(nóng)為正,而旁采《別錄》諸家附于下,益以張、李諸家用藥之例。
古本百病主治藥,略而不切。王氏《集要》、祝氏《證治》,亦約而不純。今分病原列之,以便施用,雖繁不紊也。
神農(nóng)舊目及宋本總目,附于例后,存古也。
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