經(jīng)方體質(zhì)研究:體質(zhì)雜談。

體質(zhì)是一種亞健康狀態(tài)，處于即將發(fā)生疾病，或者容易發(fā)生疾病的時(shí)候，多因稟賦差異和生活方式的差異所導(dǎo)致。
慢性病極有價(jià)值，但是外感或者急性病，重在舌脈，更重仔細(xì)辯證。不易拘泥于體質(zhì)。

? 人之所生，類同萬(wàn)物，即使同一棵樹(shù)木，也無(wú)絕對(duì)相同的兩片樹(shù)葉。這是?? 現(xiàn)代哲學(xué)說(shuō)的共性和個(gè)性。是古代哲學(xué)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的應(yīng)用。???? 任何人可以以陰陽(yáng)分之，也可以以五行分之；陰陽(yáng)分為兩分法，五行為五分法，也有三分法，八分法。
? 即如內(nèi)經(jīng)陰陽(yáng)二十五行人，如西方粘液質(zhì)，血液質(zhì)之類。
用傷寒論經(jīng)方來(lái)劃分體質(zhì)，直接將人的體質(zhì)和藥證，方證相結(jié)合，使得經(jīng)方的使用，更能直接明了。故而極有實(shí)用價(jià)值。

但因指見(jiàn)月，不能認(rèn)指為月。
臨床看病，不能唯體質(zhì)是務(wù)，而不讀原文，不理解原文旨意，體質(zhì)和八綱六經(jīng)辯證結(jié)合，還有辯病辯證結(jié)合，才能使經(jīng)方的使用更活泛，臨床效果才能更高。

體質(zhì)，并不是一輩子不變的，隨著年齡的增長(zhǎng)，隨著生活方式和習(xí)慣的改變，也會(huì)發(fā)生改變，但這些改變，總結(jié)的多了，有一定的規(guī)律可循。
如一個(gè)素來(lái)桂枝體質(zhì)的人，腸胃不好還怕風(fēng)，但是平時(shí)嗜好甜食，涼食，以及高熱量零食，再加上不愛(ài)活動(dòng)，結(jié)果體內(nèi)油脂堆積，慢慢就會(huì)復(fù)合上半夏體質(zhì)，有了嘔逆，惡心，頭暈的半夏使用證。
因?yàn)楣鹬�體質(zhì)的人，平時(shí)臟器就比較脆弱，嗜好冷食，必傷脾胃，中寒，又加上甘味厚味，使得高營(yíng)養(yǎng)高熱量無(wú)法利用，堆積為痰。
此皆陰陽(yáng)變化，相互傾移。
而人之生活習(xí)慣如此，病更是如此。
最近接一頭痛頭暈頭腦轟鳴，心悸難耐的病人，用吳茱萸湯見(jiàn)效。仔細(xì)詢問(wèn)，此病發(fā)于前年因中耳炎，長(zhǎng)期使用涼藥瀉肝后，病人本面白怕冷，腸胃素寒，乃是脾腎兩虛之體質(zhì)，用涼藥伐肝，因寒致飲，飲隨氣沖，故而導(dǎo)致。

所以觀仲景原文，酒家不可服桂枝湯，服后必吐膿血；簡(jiǎn)單幾句，但為我后輩立一新法，明辨了體質(zhì)和發(fā)生疾病之間的聯(lián)系以及藥物治療的影響。

細(xì)讀傷寒，在傷寒中穿梭，貫穿古今，能執(zhí)一線為綱而明古今變化之繁復(fù)。

高見(jiàn)

體質(zhì)和八綱六經(jīng)辯證結(jié)合，還有辯病辯證結(jié)合，才能使經(jīng)方的使用更活泛，臨床效果才能更高。
高見(jiàn)

很好，可惜太短了，可以更加深入透徹的分析嗎？

學(xué)習(xí)下

好文章！
“體質(zhì)是一種亞健康狀態(tài)”欠妥，體質(zhì)有生理體質(zhì)、有病理體質(zhì)；體質(zhì)是一種個(gè)性生命狀態(tài)，是一種偏離理想生命狀態(tài)模式的狀態(tài)，而這一狀態(tài)可以是健康態(tài)！

簡(jiǎn)單的說(shuō)體質(zhì)即體型之意
看見(jiàn)某個(gè)體型，
就用適合此體型的藥物
真正做到個(gè)體化治療
樓主可以讀一下黃師著作
當(dāng)有深刻體會(huì)

謝李老師提醒，我所說(shuō)的體質(zhì)，是從病理狀態(tài)來(lái)說(shuō)。確實(shí)論述的不夠全面。
再次謝您提醒！

看過(guò)黃老師的五十味藥證，其中論述很多體質(zhì)。讀過(guò)后確實(shí)大有裨益，受益匪淺。
這里說(shuō)的意思，是想聲明：
 
體質(zhì)不一定是病，但是看病可以從體質(zhì)入手，調(diào)理體質(zhì)回復(fù)健康。


  語(yǔ)言表達(dá)不甚清楚，本貼有不妥之處，請(qǐng)大家指證，共同探討！

體質(zhì)是體型體貌
每個(gè)人都有屬于自己的體型體貌
高矮胖瘦
臉型，膚色，精神狀態(tài)等等

說(shuō)的很有道理~~

體質(zhì)是體型體貌
每個(gè)人都有屬于自己的體型體貌
難道每個(gè)人都有屬于自己的藥證？

疾病的癥狀是人體對(duì)待病原體，或者各種創(chuàng)傷的自我反應(yīng)，是一種驅(qū)邪的本能反應(yīng)。如傷寒太陽(yáng)證，因傷于表，機(jī)體血液向外來(lái)，所以脈浮，欲汗。用麻黃湯正是順應(yīng)這種趨勢(shì)。
人的體質(zhì)不同，氣血運(yùn)行，陰陽(yáng)屬性各不同，所以對(duì)待同一個(gè)疾病，在疾病的共性反應(yīng)之外，也有各自不同的反應(yīng)。
比如，體質(zhì)瘦，肝火旺，脾氣躁的人，木火旺盛，一遇外邪，容易形成小柴胡湯證。
身體老怕冷，體質(zhì)寒的人，遇外邪，就不一定發(fā)高燒，而容易形成麻黃附子細(xì)辛湯證，或者真武湯證。
 
   將如此類似的人歸納起來(lái)，就形成特殊的人群，稱之某某體質(zhì)，這樣一見(jiàn)此類人，即可明白這類體質(zhì)的人，容易發(fā)生的“疾病譜”。
   西方醫(yī)學(xué)有A型行為，B型行為之類的劃分，并且也發(fā)現(xiàn)具有A或B型行為的人，所容易發(fā)生的疾病也不一樣。如A型行為容易患心臟病，胃病等。

  但是中國(guó)醫(yī)學(xué)，卻能將體質(zhì)，疾病譜，直至藥證，方證一線相連。如此一線貫穿，加上病脈證治，比較容易迅速掌握臨床，處方開(kāi)藥，絲絲入扣。
 
   樓上所說(shuō)的每個(gè)人有自己不同的藥證，讓我想起了中國(guó)古代道教的養(yǎng)生術(shù)，正是針對(duì)每個(gè)人五行屬性互含的不同，有不同的導(dǎo)引納氣，性命雙修法。而fo家也有因人根底不一，性情不一，有不同的宗派。
   皆是同中有異，猶如太極分兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八八重疊，而成六十四卦，爻爻相變，演盡萬(wàn)物。
   傷寒中八綱六經(jīng)辯證，正如此般，先分部位，在表在里，在陰在陽(yáng)，而后細(xì)分，在陽(yáng)之太陽(yáng)，少陽(yáng)，或是陽(yáng)明。在陰之少陰，太陰抑或厥陰。陰陽(yáng)表里既分，辯病之寒熱，人之虛實(shí)，水飲，淤血，宿食之兼夾，而后定方，細(xì)分藥證，據(jù)實(shí)加減，辯證入微，用藥貼切，則能一擊中的。
 

所以傷寒論，正是一部辯證法的演繹。

體質(zhì)是機(jī)體的一種狀態(tài)。

個(gè)體體質(zhì)傾向是有其相關(guān)個(gè)性特征的遺傳、解剖、生理、心理、病理等方面為基礎(chǔ)的，從整體可以看出體型體貌表征 、代謝與機(jī)能生理量度、精神心理行為傾向、（個(gè)體及其直系親屬)疾病組合及演變等的個(gè)性特征，而該個(gè)性特征很容易為我們所感知并掌握！

感謝各位參與討論！歡迎繼續(xù)~

李版主比我說(shuō)的明白！

樓主論述精典。學(xué)習(xí)了。。

學(xué)習(xí)。。。。。。。。。。。

學(xué)習(xí)

細(xì)讀傷寒，在傷寒中穿梭，貫穿古今，能執(zhí)一線為綱而明古今變化之繁復(fù)。 贊一個(gè)，未來(lái)天醫(yī)星！

學(xué)習(xí)中

后生請(qǐng)教 誰(shuí)能大概具體講一下有哪些體質(zhì)，各有什么特點(diǎn)。
本人就在課上聽(tīng)老師講了點(diǎn) 呵呵

很好，可惜太短了，

從那里可以學(xué)習(xí)一下關(guān)于體質(zhì)的問(wèn)題，向桂枝，柴胡，光聽(tīng)你們說(shuō)，學(xué)不到那行呀？

學(xué)習(xí)了

好文精彩!, 拜讀.

學(xué)習(xí)了，樓主高見(jiàn)

妙文

學(xué)習(xí)ING
謝謝樓主。本人正在學(xué)習(xí)的路上。。。

學(xué)習(xí)了

體質(zhì)是體型體貌

很有意思， 學(xué)習(xí)了

‘體質(zhì)，并不是一輩子不變的，隨著年齡的增長(zhǎng)，隨著生活方式和習(xí)慣的改變，也會(huì)發(fā)生改變’審詳思精之論！

很好的論述

原來(lái)這里還藏著這么好的貼
樓主好久不見(jiàn)了