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各家經(jīng)方:胡希恕在傷寒學術史上的地位(轉貼)

胡希恕充分了解《傷寒論》的核心價值在于它的實用、高效。為了中醫(yī)的生存,他付出了畢生的心血。他提出:
1、《伊尹湯液經(jīng)》是《傷寒論》原始藍本、與《內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)經(jīng)體系不同,《傷寒論》自有其獨特體系。
2、六經(jīng)辨證的實質是八綱辨證:《傷寒論》的六經(jīng)辨證不是臟腑經(jīng)絡辨證,而是八綱辨證。
3、強調(diào)厥陰不是傷寒的最后階段,而是太陰。
4、經(jīng)方辨證體系是六經(jīng)八綱辨證與辨方證的統(tǒng)一。
5、辨方證是辨證的尖端。
6、經(jīng)方辨證為病-證-方證三級結構。
7、六經(jīng)八綱是辨萬病的總綱。
8、古方(經(jīng)方)能治今病
9、可用排除法確認半表半里病。
胡希恕在經(jīng)方體系內(nèi)來解釋條文與經(jīng)方,使經(jīng)方獨特而又樸素的概念及脈診得到正確的解讀與總結,使《傷寒論》自身樸素的辨治體系重現(xiàn)于世,使整部傷寒論親切可讀,使辨證論治的實質得以體現(xiàn)。既糾正了中國研究傷寒傳統(tǒng)的錯誤觀點,亦糾正了日本古方派不注重六經(jīng)病機辨別的極大不足,為后人研究傷寒論指明了正確方向。
解放后,中醫(yī)在中西醫(yī)結合中迷失了自我,胡老雖苦苦堅守,奈何不為世人所重,胡老與陳慎吾前輩友善且學術思想相近,二人每相互促進,曾共同辦學,皆為經(jīng)方大師,但兩個人命運不同:陳老水平高為人所知,但學術思想沒有得到系統(tǒng)整理,我至今亦無緣購得其《傷寒論講義》、《金匱釋義》油印本;而胡老著作等身,我見過其所著《傷寒論講義》、《金匱釋義》、《溫病條辨按》、《醫(yī)案》、《傷寒約言錄》、《傷寒金匱方劑學》等手稿、筆記、油印本、書籍,且東直門醫(yī)院保存有其最后一次講課的錄音(網(wǎng)上有種子可下)等。胡老自我要求甚高,文稿一再修改,身前皆未出版。胡老一生,只在別人要求下發(fā)表一篇文章,足見其嚴謹與耿直。幸賴其弟子馮世綸、段志鈞傳承學術、保存整理文獻至今,矢志未改,胡老的寶貴學術才能保存至今,其功極大,猶如王叔和之于張仲景。 
胡老的學術思想,較少經(jīng)改動的,保存在《胡希恕講傷寒雜病論》(據(jù)最后一次講課錄音整理,但整理痕跡多)、《傷寒論通俗講義》(待出版,初擬名。為其弟子段志鈞聽課10年的筆記,原書為《傷寒論講義》)、《張仲景用方解析》(大部分由胡老講稿及段志鈞保存的《傷寒金匱方劑學》整理而來,初版為《經(jīng)方傳真》)、《中醫(yī)臨床家胡希恕》(醫(yī)案論文集,大部分由馮世綸先生據(jù)殘存醫(yī)案卡片整理(醫(yī)案只剩原有的1/3),張長恩有參與整理部分論文)等書、《溫病條辨按》(早期著作,殘卷,尚未整理)。尚有馮世綸進一步整理、發(fā)揮而為的《中國湯液經(jīng)方》、《解讀張仲景醫(yī)學》等書,符合胡老學術精神,可為胡老之學的入門之書。
經(jīng)方體系的辨病機就是辨六經(jīng),很簡明。它符合上古生命哲學中“一分為三”、“涵三維一”的核心思想!独献印罚旱郎,一生二,二生三,三生萬物。六經(jīng)辨證就是在"三"的陰陽和合中辨病機,臟腑經(jīng)絡等很多辨證方法是在"萬物"這一層次來辨的,五行八卦九宮十天干十二地支二十四節(jié)氣三十二天罡六十四卦,令人眩目------"不知其要,流散無窮",很多有志之士便是深陷其中,白白消耗心血而不得其門而入.
自胡希恕大師橫空出世,融合古今中外“發(fā)皇古義,融會新知”,《傷寒論》自此方可讀,古樸可珍,比它家更近仲景原意,可謂真得仲景之心,甚至可以說胡希恕前輩是近代研究《傷寒論》第一人,至今仍無人能及。曾有聽到北京中醫(yī)藥大學教授在講課中對其學生說到:有人統(tǒng)計,自東直門創(chuàng)院以來,病人數(shù)最多,療效比較公認的就數(shù)胡希恕前輩,只是一般人難接受其學術見解,致了解他的人有限,范圍不廣而矣。但有些內(nèi)行人對其則有極高評價,如劉渡舟前輩就對其很佩服,多次在書面及口頭贊其“擅用經(jīng)方,出神入化”、“經(jīng)方學派的大師”等,以及當時的很多名家如陳慎吾、謝海洲、任繼學等大師級人物對胡希恕的經(jīng)方療效亦佩服不已。然"大道甚夷,而民好徑",國人積重難返,多數(shù)中醫(yī)至今仍對其不甚了解、不甚認同,良可惜也。但是,我們堅信,只要中國在世界強盛起來,中華民族能屹立世界民族之林,中醫(yī)就一定會發(fā)展,只要中醫(yī)能發(fā)展,《傷寒論》的經(jīng)典位置就不可取代,只要胡老的傷寒之學被廣泛接受與推崇,大家就會充分了解《傷寒論》的真正價值,《傷寒論》就能真正充分發(fā)揮其作用,到那時,必將是中醫(yī)真正的春天。這對中國人民,乃至世界人民的健康是個大大的福音。

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看看黃元御的書 就知道他的地位在哪?

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學習了!

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郝萬山09年被問到對胡老的觀點怎么看的時候,郝教授坦言他本人陸續(xù)跟隨胡老抄方半年,但并不太認同胡老的觀點,不知道大家是不是會對郝教授不滿?從郝教授的講課上發(fā)現(xiàn)他對劉渡舟老是非常的佩服,甚至不惜自曝其短反襯劉老之高明

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看了幾集郝萬山的傷寒論視頻,實在是看不下去,理論性的東西太多,辨別方證的很少。

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正在學習

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希望只求方證的 覺得胡老高明

希望要有理論推演的 覺得劉老高明

天虛子個人認為劉老高明

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天虛子:希望只求方證的 覺得胡老高明
希望要有理論推演的 覺得劉老高明
天虛子個人認為劉老高明?(2012-01-12 19:43)?700)this.width=700;" >

還是要以能夠更好的指導臨床者為高明,同時醫(yī)家本身的臨床水平就是一個很好的試金石。

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呵呵, 胡老和劉老都是東北人, 都很高明!
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