請大家?guī)兔ν扑]幾本用五行理論解釋的方劑方面的書,謝謝啦!!!
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假如真的是"新手上路",希望你千萬不要走"五行理論解釋方劑"的路.
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為什么啊?我正在網(wǎng)上學中醫(yī)基礎(chǔ)理論,老師講陰陽五行是說的,根據(jù)五行理論辨證,根據(jù)五行理論組方,那我該怎么學呢?
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黃師：天下學問不一定都是看得見摸得著的，做真學問必定從看得見摸得著開始。
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五行是周身一氣的五種表現(xiàn)形式，建議讀一下四圣心源。
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實踐結(jié)合經(jīng)的住考驗的理論,做為真理檢驗的最好的標準
啥也別說了,讀自己能看進去的好書,思考,實踐,就會進步,還要博覽
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我記得劉力紅的《思考中醫(yī)》中有一種思路就是利用五行治療：如以肝病（木)為中心，腎虛－－補母生子、補腎；肺家盛－－金太過克木、瀉金；肺虛金不及－－佐金平木；還不行，心虛子盜母氣，心實火旺克金，有時可能是土的毛病造成的。
厲害！厲害！達到運用五行的極致！可療效如何，我想這是劉力紅的思路，就說明他也是還沒有全部實踐之，就算偶爾實踐一兩種，療效如何，可能只有天知道。明清醫(yī)家將五行溶入醫(yī)學，已幾百年，學五行的醫(yī)家，都沒有實踐之？療效如何，為何只留下佐金平木等幾個，按說每個臟病各八種，五臟病共計5×8＝40種五行治療方法。包括《中基》等醫(yī)籍上好像只有五六種五行治療方法。
有效率還是太低，大約12.5％－15％。有效率太低了，真能按五行給病人治病嗎？
五行治病有效率太低！！��！不學也罷。
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不了解怎么區(qū)分？先看看中基和中醫(yī)學史
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若樓主有堅定的意志我推薦你只看《輔行訣臟腑用藥法要》五行解釋方劑至上經(jīng)典，空前絕后�。。。。。�！假已時日一定會成一代大家�。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。�
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五行說到底是中國古代傳統(tǒng)科學的一種思維工具，靈活變通用之時可以的，拘泥刻板地應用就貽笑大方了。
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《陰陽五行數(shù)學及其在中醫(yī)學中的應用》，該書作者是在錢學森指導下把五行數(shù)學化，很有實用價值，我一下買了兩本，還用其中的理論治療過一患者：眼睛紅澀痛，辯為肝陰不足，采取滋水涵木法，投杞菊
地黃丸，三劑而愈。
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五行是典型的病機辯證，通過它，可以得出中醫(yī)思維下的病勢趨向，這是很好的。但是具體用藥方面，如按照現(xiàn)在人比較容易接受的循證醫(yī)學見證用藥的思維和接受程度，五行歸經(jīng)用藥，思辨過于玄妙，生克之際難于把握，方證重復性差，不利于學習掌握，對外不利于作出一致性的解釋。容易授反對者口實。當然，本人不反對五行辨證，在充分掌握的情況下，結(jié)合精細用藥經(jīng)驗，可別開生面，可起奇癥，可神而化之。
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但生之有涯，而學無涯。左右如何方便，生克怎樣把握？若無切實行家里手，誰可左右逢源，何能指月非指。時代不同，古人有秀才學醫(yī)，快刀切
豆腐之說。但古人天天講干支，時時問節(jié)氣。動則五音五氣，言則金水相生�，F(xiàn)在人誰還在此等環(huán)境下生活啊。再說，明醫(yī)難覓，無真通達之良師，五行生克亢晦如何拿捏？當然，有志者事竟成，大任大苦者，不但學醫(yī)，順便通透傳統(tǒng)文化而一路向上，也非不可。
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不管什么理論 是河圖還是洛書，是五行還是八卦， 是經(jīng)方還是時方，最終都要回歸到病人的癥狀，回歸到病人的狀態(tài)，回歸到中藥和方子上~~~
八萬四千法門，不過是因個人根器不同而說不同的法，
子曰因材施教~~~
看自己對什么感興趣吧
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同意23樓，如果沒有五行的思維，恐怕難有中醫(yī)的思維
