一名血余
補(bǔ)，和血
發(fā)者血之余。味苦微寒，入足少陰、厥陰（腎、肝)。補(bǔ)陰消瘀，通關(guān)格，利二便。治諸血疾（能去心竅之血，故亦治驚癇)，血痢血淋，舌血（ 末，茅根湯服)
鼻血（燒灰吹鼻)，轉(zhuǎn)胞不通（燒灰，服)，小兒驚熱（合雞子黃，煎為汁服，雞子能去風(fēng)痰)。
合諸藥煎膏，涼血去瘀長肉（發(fā)屬心，稟火氣而上生；眉屬肝，稟木氣而側(cè)生；須屬腎，稟水氣而下生。或曰發(fā)屬肝，稟木氣而直生；眉屬金，稟金氣而橫生，金無余氣，故短而不長，至老金氣鈍，則眉長矣。昂按∶肺主皮毛，毛亦短而不長者也，何以獨(dú)無所屬乎？毛既為肺之合，自當(dāng)屬肺、屬金。眉當(dāng)屬肝、屬木，以其側(cè)生象木枝也。此乃臆說，附質(zhì)明者。經(jīng)曰∶腎者，精之處也，其華在發(fā)。王冰注曰∶腎主髓，腦者，髓之海，發(fā)者。腦之華，腦髓減，則發(fā)素。時(shí)珍曰∶發(fā)入土，千年不朽；以火 之，凝為血質(zhì)；煎煉至枯，復(fù)有液出；誤吞入腹，化為癥蟲； 煉服食，使發(fā)不白，故《本經(jīng)》有自還神化之稱。陳藏器曰∶生人發(fā)掛果樹上，則烏鳥不敢來。又人逃走，取其發(fā)于緯車上縛之，則迷亂不知所適，此皆神化�！蹲幽该劁洝贰�亂發(fā)燒灰，亦治尸疰。豬脂調(diào)涂小兒燕口，即兩角生瘡也。宋丞相王郇公，小腹切痛，備治不效。用附子、硫黃、五夜叉丸之類，亦不瘥。張駙馬取婦人油頭發(fā)，燒灰研篩，酒服二錢，其痛立止。《內(nèi)經(jīng)》∶腦為髓海，沖為血海，命門為精海，丹田為氣海，胃為水谷之海)。皂莢水洗凈， 罐固 存性用。胎發(fā)尤良，補(bǔ)衰涸。
頭垢，治淋及噎膈勞復(fù)。
宣，發(fā)痘
咸溫有毒。治痘瘡倒 （《痘疹論》∶出不快而黑陷者， 豬血調(diào)下一錢；服涼藥而血澀倒陷者，麝香酒調(diào)服。時(shí)珍曰∶欲其竄入腎經(jīng)，發(fā)出毒瓦斯，蓋劫劑也。若伏毒在心，不省人事，氣虛色白、癢塌無膿，及熱痱紫泡之證，只宜bhskgw.cn/qixie/補(bǔ)虛解毒。茍誤服此，則郁悶聲啞，反成不救)。 退火毒，研用。
補(bǔ)虛，潤燥
甘咸。潤五臟，補(bǔ)血液，止消渴，澤皮膚，治風(fēng)火證（昂按∶老人便秘，人乳最良)。
本血所化，目得血而能視，用點(diǎn)赤澀多淚（熱者，黃連浸點(diǎn))。然性寒滑，臟寒胃弱人不宜多服（時(shí)珍曰∶人乳無定性。其人和平，飲食沖淡，其乳必平。其人躁暴，飲酒食辛，或有火病，其乳必?zé)�。又有孕之乳，為忌乳，最有毒，小兒食之吐瀉，成疳魃之病，內(nèi)亦損胎。
昂按∶乳乃陰血所化，生于脾胃，攝于沖任。未受孕則下為月水，既受孕則留而養(yǎng)胎，已產(chǎn)則變赤為白，上為乳汁，以食小兒，乃造化之玄微也。服之益氣血，補(bǔ)腦髓，乃謂以人養(yǎng)人也。然能滑腸、濕脾、膩膈，天設(shè)之以為小兒，非壯bhskgw.cn/Article/者所當(dāng)常服。唯制為粉，則有益無損，又須旋用，久則油膻。須用一婦人之乳為佳，乳雜則其氣雜。乳粉、參末等分蜜丸，名參乳丸，大補(bǔ)氣血)。取年少無病婦人乳、白而稠者，如兒食良。黃赤清色、氣腥穢者，并不堪用。或曝曬、用茯苓粉收，或水頓、取粉尤良。取粉法，小鍋燒水滾，用銀瓢如碗大（錫瓢亦可)。傾乳少許入瓢，浮滾水上頓，再浮冷水上立干，刮取粉用，再頓再刮，如攤粉皮法。
即胞衣，一名混沌皮
大補(bǔ)氣血
甘咸性溫。本人之血?dú)馑誓艽笱a(bǔ)氣血，治一切虛勞損極（虛損∶一損肺，皮槁毛落；二損心，血脈衰少；三損脾，肌肉消脫；四損肝，筋緩不收；五損腎，骨痿不起。六極，曰氣極、血極、筋極、肌極、骨極、精極)，恍惚失志癲癇。以初胎及無病婦人者良。有胎毒者害人（以銀器插入，焙煮，不黑則無毒)。長流水洗極凈，酒蒸焙干研末。或煮爛搗碎入藥（如新瓦炙者，反損其精汁)，亦可調(diào)和煮食（李時(shí)珍曰∶崔行功《小兒方》云∶胞衣宜藏天德月德吉方，深埋緊筑。若為豬、狗食，令兒癲狂；螻蟻食，令兒瘡癬；鳥雀食，令兒惡死；棄火中，令兒瘡爛；近社廟、井、灶、街巷，皆有所忌。此亦銅山西崩，洛鐘東應(yīng)，自然之理。今人以之炮炙入藥，雖曰以人補(bǔ)人，然食其同類，獨(dú)不犯崔氏之戒乎？以故本集如天靈蓋等，概不入錄)。
一名還元水。飲自己溺，名輪回酒
平，瀉火，補(bǔ)陰，散瘀血
咸寒（時(shí)珍曰溫)。能引肺火下行從膀胱出，乃其舊路，降火滋陰甚速。潤肺散瘀（咸走血)，治肺痿失音，吐衄損傷（凡跌打損傷、血悶欲死者，擘開口以熱尿灌之，下咽即醒。
一切金瘡受杖，并宜用之，不傷臟腑。若用他藥，恐無瘀者，反致誤人矣)，胞胎不下（皆散瘀之功)。凡產(chǎn)后血暈，敗血入肺，陰虛久嗽，火蒸如燎者，惟此可以治之（晉褚澄《勞極論》曰∶降火甚速，降血甚神。飲溲溺百無一死，服寒涼藥百無一生)取十二歲以下童子（少知識，無相火)，不食葷、腥、酸、咸者佳。去頭尾，取中間一節(jié)清沏如水者，用當(dāng)熱飲。熱則真氣尚存，其行自速，冷則惟有咸寒之性。入姜汁（行痰)、韭汁（散痰)更好。
冬月用湯溫之（李士材曰∶煉成秋石，真元之氣漸失，不及童便多矣�！镀諠�(jì)方》∶治目赤腫痛，用自己小便，乘熱抹洗，即閉目少頃。此以真氣退其邪熱也)。
補(bǔ)腎水，潤三焦
咸溫。滋腎水，潤三焦，養(yǎng)丹田，安五臟，退骨蒸，軟堅(jiān)塊。治虛勞咳嗽，白濁遺精，為滋陰降火之圣藥。若煎煉失道，多服誤服，反生燥喝之患（咸能走血，且經(jīng) 煉，中寓暖氣，使虛陽妄作，則真水愈虧。)《蒙筌》曰∶每月取童便，每缸用石膏七錢，桑條攪澄，傾去清液，如此二三次，乃入秋露水?dāng)嚦危ü拭锸?如此數(shù)次，滓穢凈，咸味減，以重紙鋪灰上曬干，刮去在下重濁，取輕清者為秋石。世醫(yī)不取秋時(shí)，雜收人溺，以皂莢水澄曬為陰煉，火 為陽煉，盡失于道，安能應(yīng)病？況經(jīng)火煉，性卻變溫耶（秋石再研入罐，鐵盞蓋定，鹽泥固濟(jì)升打，升起盞上者名秋冰。味淡而香，乃秋石之精英也。《保壽堂方》∶用童男童女小便，各煉成秋石，其色如雪，和勻加乳汁，日曬夜露，取日精月華，干即加乳。待四十九日足，收貯配藥�！墩吩弧媚[脹忌鹽，只以秋石拌飲食佳)。
瀉熱
甘寒入胃。清痰火，消食積，大解五臟實(shí)熱。治天行熱狂，痘瘡血熱，黑陷不起。納甘草末于竹筒中，緊塞其孔，冬月浸糞缸中。至春取出洗，懸風(fēng)處陰干，取甘草用（亦有用皂莢末者，竹須削去青皮)。一云即糞缸多年黃 ， 存性用。
一名金汁
瀉火熱
主治同人中黃。用棕皮棉紙，上鋪黃土，淋糞濾汁，入新甕，碗復(fù)埋土中一年，清若泉水，全無穢氣用。年久者彌佳（野間殘糞下土，篩敷癰疽，如冰著背)。
瀉火
咸平。降火散瘀，治肺瘀鼻衄（刮人中白，新瓦火上逼干，調(diào)服即止)，勞熱消渴，痘瘡倒陷，牙疳口瘡。即溺 ， 研用（以蒙館童子便桶、山中老僧溺器刮下者，尤佳)。
