常見病療養(yǎng)院:原創(chuàng)：《七情•九氣》致病舉隅

百病皆生于氣，遂有九氣不同之說。七情病的主要辨癥；喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化。不同的情志變化，對(duì)內(nèi)臟有不同的影響。在一般的情況下，七情是人體對(duì)客觀事物的不同反應(yīng)，是正常的情志活動(dòng)，不會(huì)使人人致病。七情成為致病因素主要有兩種情況：一是突然強(qiáng)烈的精神刺激；二是長(zhǎng)期持續(xù)或反復(fù)的精神刺激影響�？墒谷梭w臟腑氣血陰陽(yáng)失調(diào)，氣機(jī)逆亂，導(dǎo)致疾病的發(fā)生。如《素問》之論九氣，“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收聚，炅則腠理開氣泄，憂則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)”，可九氣不同了，何病之生？其變甚詳，其理甚明。雖然論九氣所感之疾則略，惟論嘔血及飧泄，余皆不言。惟《靈樞》論之盡矣。九氣之氣，如天地之氣，常則安，變則病。而況人稟天地之氣，五運(yùn)迭侵于外，七情交戰(zhàn)中之氣。

若縱志放情，怒以氣上傷魂，魂傷肝傷。若喜氣緩傷神，神傷心亦傷。若憂悲氣消，亦傷于魂，魂傷肝亦傷。恐以氣下則傷志，志傷腎亦傷。若多寒則氣收聚，內(nèi)傷于肺。若多熱腠理開泄，內(nèi)傷于心。憂則氣亂傷魄，魄傷則肺傷。若多勞氣耗，則傷于腎。思以氣結(jié)傷意，意傷則脾傷。五臟既傷，各至不勝時(shí)則致死之，皆由九邪生于九氣，所生之�。皇且允ト藛輾�，如持至寶；庸人投物，而反傷太和。如：軒岐的所謂諸痛皆因于氣，氣本是一體的，因所觸而為九氣︰怒、喜、悲、恐、寒、炅、驚、思、勞之。 在現(xiàn)實(shí)的生活中如：壓力、快節(jié)奏的社會(huì)生活中，很多人都處于“心理亞健康”狀態(tài)。一個(gè)人的情緒如果長(zhǎng)期處于疲勞、緊張、焦慮、抑郁狀態(tài)，對(duì)身體健康的影響非常大。而且科學(xué)研究表明，大多數(shù)人的身體疾病與心理因素有關(guān)。人的任何心理活動(dòng)都是與生理反應(yīng)同時(shí)進(jìn)行的，心理變化可以引起某些生理功能的改變。

【怒則傷肝】主疏泄之氣

怒則氣逆，則脅痛，甚則嘔血，及飧泄，故氣逆上升。怒則傷脅，脅肋為足厥陰、足少陽(yáng)兩經(jīng)循行所過，故發(fā)病多與肝、膽疾有關(guān)，而肝木乘脾，故甚則嘔血，及飧泄也。怒氣所致為嘔血，為飧泄，為煎厥，為薄厥，為陽(yáng)厥，為胸滿脅痛；食則氣逆而不下，為喘渴煩心，為消癉，為肥氣，為目暴盲，耳暴閉，筋緩發(fā)于外，為癰疽。肝臟功能異�？梢杂扇粘Ｉ�活中必知“肝因其主筋路”肝主管筋的活動(dòng)，從而支配全身肌肉關(guān)節(jié)的屈伸，而筋又賴肝血的濡養(yǎng)。肝血不足則筋失所養(yǎng)，出現(xiàn)肢體屈伸不利、麻木、痙攣、拘急等癥狀�！白χ负图�，為筋之余”，肝血不足則指甲變形，色澤枯槁。如出現(xiàn)容易疲勞、口干、口臭、便秘、下痢、精神松懈、注意力不能集中、容易疲勞、肩胛酸痛、容易落枕、晚上睡覺時(shí)易抽筋、頭痛、頭暈、急躁易怒、耳鳴、耳聾、目赤、胸部脹痛、急躁易怒，或情緒抑郁、胸悶痛等癥。肝氣郁結(jié)可進(jìn)而影響脾胃，出現(xiàn)納呆、噯氣、嘔吐、腹脹、泄瀉等癥狀。若濕熱蘊(yùn)結(jié)，疏泄失調(diào)，膽液外溢，則可能出現(xiàn)黃疸。肝為解毒器官，當(dāng)人體吸收或食入有毒物質(zhì)時(shí)如藥物、酒精會(huì)經(jīng)由肝臟分解毒素后再經(jīng)由腎臟排出。所以長(zhǎng)期使用藥物和怒氣及酗酒將造成肝臟及腎臟負(fù)擔(dān)，又因肝臟及腎臟為無痛覺神經(jīng)之器官，所以當(dāng)發(fā)覺肝臟或腎臟有異狀時(shí)往往已經(jīng)是肝硬化、肝癌末期或必需洗腎了。又因肝臟為魂顏色為青色，一般常聽到的三魂七魄是指當(dāng)受到驚嚇過度時(shí)(失魂)臉色會(huì)發(fā)青即是這個(gè)道理肝臟為三魂中之氣。（治法)肝火盛者，宜清肝瀉肝火。方藥：龍肝瀉肝湯；肝氣郁結(jié)者，宜疏肝解郁。方藥：逍遙散。

【喜則傷心】主精神之氣

喜樂過極則損傷心神�！端貑枴り庩�(yáng)應(yīng)象大論》曰：心藏神，正常的喜樂，使精神愉快，心氣舒暢。若狂喜極樂，會(huì)使心氣弛緩，精神渙散，而產(chǎn)生喜笑不休、心悸、失眠等癥�！鹅`樞·本神》曰：“喜樂者，神憚散而不藏。” 喜氣所致為笑不休，為毛革焦，為肉病，為陽(yáng)氣不收，甚則為狂。主神志：神志的含義包括神精狀態(tài)、意識(shí)、思維活動(dòng)等。這些機(jī)能活動(dòng)都由心來主管，所謂“心者，五臟六腑之大主也。精神之所人舍也”。如心的這方面功能發(fā)生障礙，就會(huì)出現(xiàn)失眠、多夢(mèng)、健忘，甚至精神異常、胡言亂語(yǔ)、思維混亂、意識(shí)朦朧或神志昏迷等癥，主血脈：其華在面表現(xiàn)在臉部，因?yàn)槊娌垦�管豐富，故從面部的色澤上能反映出心氣、心血的盛衰。正常時(shí)，面色紅潤(rùn)光澤；心血虛，脈失充盈，則面色蒼白所以說“其華在面，其充在血脈”，主血脈即主管血液在脈管內(nèi)運(yùn)行。血液之所以在脈管內(nèi)循環(huán)不息，營(yíng)養(yǎng)全身，主要是靠心氣的推動(dòng)作用。因此有：“氣行血亦行，氣滯血?jiǎng)t凝”之說法。脈與心相連，是血液運(yùn)行的通道，心氣的強(qiáng)弱，心血的盛衰直接影響血液的運(yùn)行，都可從脈搏上反映出來。喜則氣和榮達(dá)，營(yíng)衛(wèi)通利，故氣緩也。（治法)養(yǎng)心安神；方藥：養(yǎng)心湯主之。

【悲則傷肺】主營(yíng)衛(wèi)之氣

悲則心系急，肺葉舉，主呼吸之稱，即通過肺的呼吸作用，吸進(jìn)自然界的清氣（氧氣)和呼出體外的濁氣（二氧化碳)。正常情況下，氣道通暢，呼吸均勻；如因病邪所傷致使氣機(jī)不暢，肺氣壅塞引起呼吸功能不調(diào)時(shí)，則有咳嗽、氣喘、呼吸不利等癥狀。飲食經(jīng)過脾胃消化后產(chǎn)生的水谷精微之氣與肺吸入的自然界清氣相結(jié)合，而成為真氣的重要組成部分。真氣是人體一切生命活動(dòng)的動(dòng)力，它的生化、分布與調(diào)節(jié)均有賴于肺，即肺主一身之氣，故肺氣虛時(shí)可見體倦無力、氣短懶言、自汗等氣虛的癥狀。肺合皮毛：皮毛指人體的肌表與毛孔，是人體抵抗外邪的屏障。肺能將衛(wèi)氣和津液輸布到肌表，溫養(yǎng)皮毛，以維持其正常的生理功能。肺氣充足則皮毛潤(rùn)澤，汗孔開合正常，機(jī)體不易受外邪的侵襲。若肺氣虛弱，則衛(wèi)外之氣不足，肌表不固，容易自汗，并易受外邪侵襲而經(jīng)常感冒，而外邪侵襲肌表，又多引起肺的病癥。肺與肌表、皮毛關(guān)系密切�！胺闻c皮毛相表里”、“肺合皮毛”等說法。而上焦不通，榮衛(wèi)不散，熱氣在中，故名消氣。悲氣所致為陰縮，為筋孿，為肌痹，為肺痿。男為數(shù)溲血，女為血崩。為酸鼻辛，為目昏，為少氣不能接息，為泣則臂麻�！�心氣虛則悲”悲傷日久，肺氣耗傷，則少氣乏力，懶言，自汗。肺氣虛合成宗氣功能減退，可至于心氣虛，出現(xiàn)意氣消沉，悲傷易哭。悲傷與肺心氣互為因果，氣虛不能推動(dòng)血液上榮，則面色慘白；鼓動(dòng)血液運(yùn)行無力，則脈細(xì)弱。（治法)補(bǔ)益心肺。方藥：保元湯或生脈散。  

【恐則傷氣】主腎之精氣

恐則精卻，卻則上焦閉，閉則氣逆，逆則下焦脹，故氣不行矣�？謩t傷精，卻上而不下流下焦，陰氣亦反逆而不散，故聚而脹也。水:先天之本在于腎(腎是主宰人體生長(zhǎng)發(fā)育、生殖及維持水液代謝平衡的重要臟器。腎臟先天之精，稟受于父母，秉賦的強(qiáng)弱，與先天腎精是否充盛有密切關(guān)系，故稱腎為“先天之本”腎臟為排毒器官，主水主骨髓主骨、生髓、通腦：腎主骨、即腎與骨骼的生長(zhǎng)、發(fā)育、堅(jiān)軟有關(guān)，其華在發(fā)：毛發(fā)生長(zhǎng)脫落的過程反映了腎氣的盛衰。腎氣盛的人毛發(fā)茂密光澤；腎氣衰的人毛發(fā)易于脫落，枯槁發(fā)白。又“發(fā)為血之余”，故發(fā)也與血有關(guān)。齒為骨之余：故某些牙齒疾患也與腎有關(guān)，如小兒生牙過晚，成人牙齒松動(dòng)、容易脫落等均為腎氣不足或衰弱的反映。腎的生理功能包括現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的生殖、泌尿系統(tǒng)及部分內(nèi)分泌、中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能，這些系統(tǒng)的疾患都可能與腎有關(guān)。膀胱的功能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)基本相似，主要是儲(chǔ)尿和排尿的作用，其病變也主要表現(xiàn)在泌尿功能方面。然上焦固禁，下焦氣還，故氣下行也�？謿馑�致為破脫肉，為骨酸痿厥，為暴下清水，為面熱膚急，為陰痿，為懼而脫頤。“恐則氣下”，都會(huì)出現(xiàn)腎不固攝的二便失禁現(xiàn)象。氣陷于下，故脈沉。（治法)養(yǎng)心安神固腎。方藥：養(yǎng)心湯加固腎藥。  

【寒則傷氣】主腠理之閉氣

寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。身涼則衛(wèi)氣寒沉，故皮膚文理及滲泄之處，皆秘密而氣不流行，寒氣所致為上下所出水液，澄澈清冷，下利清白。在病因方面，六yin中的氣、風(fēng)、火、暑、燥為陽(yáng)邪，寒、濕為陰邪等等。衛(wèi)氣收斂于中而不散�！爸仃幈仃�(yáng)，重陽(yáng)必陰”，“寒極生熱、熱極生寒”，陰陽(yáng)可以各自向相反的方向變化。例如，機(jī)能亢盛的陽(yáng)證可以變化為機(jī)能衰竭的陰證。肺炎病人，癥見高熱、面紅、煩燥、脈數(shù)而有力，這些都是機(jī)體反應(yīng)機(jī)能旺盛的表現(xiàn)，這應(yīng)是實(shí)熱證，應(yīng)用寒涼的藥物來治療。但是當(dāng)發(fā)展到嚴(yán)重階段而出現(xiàn)毒性休克時(shí)，病人反而手足發(fā)涼、面色蒼白、脈搏細(xì)弱、血壓下降，也就是機(jī)體反應(yīng)機(jī)能衰竭，實(shí)熱證轉(zhuǎn)化為虛寒證，應(yīng)急用溫?zé)岬乃幬铩盎仃?yáng)救逆”。因營(yíng)衛(wèi)不通，遇寒則腠理閉塞，“寒則腠理閉” “炅則腠理開”則氣聚為病也。寒邪直中臟腑，或過食于生冷，損傷脾胃陽(yáng)氣，故脘腹冷痛；脾失健運(yùn)、胃失和降，則腸鳴，嘔吐，腹瀉清冷。舌淡苔白，脈沉遲或緊主里寒。（治法)寒客于表，宜辛溫解表。麻黃湯；寒邪直中，宜溫中散寒。方藥：理中湯。

【炅（熱)則傷氣】主氣之泄

熱則腠理開，榮衛(wèi)通，汗大出，故氣泄矣。熱則腠理開，營(yíng)衛(wèi)通，故汗大泄。氣不得行，或因熱而腠理開，營(yíng)衛(wèi)外通，汗大泄也人在陽(yáng)則舒，在陰則慘，故熱則膚腠開發(fā)，榮衛(wèi)大通，津液隨汗而泄也。炅，音桂，熱也。人之生病，莫不內(nèi)因怒、喜、思、憂、恐等五志，外因陰陽(yáng)寒暑，如以藥性的寒、熱、溫、涼四氣來分，寒、涼屬陰，溫?zé)釋訇?yáng)；以藥物的辛、甘、酸、苦、咸五味來分，辛、甘為陽(yáng)，酸、苦、咸為陰；以藥物的升、降、浮、沉（一般性能)來分，升、浮為陽(yáng)，沉、降為陰等等。在臨床上就是利用藥物的陰陽(yáng)屬性來調(diào)整機(jī)體陰陽(yáng)的偏勝或偏衰，以達(dá)到治療的目的。熱病主要癥狀有黃苔、薄黃苔為邪熱初入氣分，津傷不著黃白相兼苔為邪熱已入氣分但表邪尚未盡解之征象，舌尖紅赤起瘤：為心火上炎之征象。舌紅中有裂紋如人字形，或舌中生有紅點(diǎn)：為心營(yíng)熱極之征象。舌質(zhì)光纖柔嫩為邪熱初退而津液未復(fù)之征象。舌質(zhì)純絳鮮澤多為熱入心包之征象。舌絳而干燥：為邪熱入營(yíng)，營(yíng)陰耗傷之征象。舌絳而舌面上有大紅點(diǎn)：為心火熾盛，熱毒乘心之征象。舌絳而有黃白苔：為邪熱初傳人營(yíng)而氣分之邪未盡之征象。絳舌罩粘膩苔垢：為熱在營(yíng)血而兼挾有痰濕或穢濁之氣。溫病過程中的神志異常類型，神志昏蒙指表情淡漠，神呆寡言，意識(shí)模糊，時(shí)清時(shí)昧，似醒似寐，時(shí)有譫語(yǔ)，甚時(shí)時(shí)見嗜睡如昏，但呼之能應(yīng)。神昏譫語(yǔ)指神志不清，意識(shí)喪失，語(yǔ)無倫次或胡言亂語(yǔ)等表現(xiàn)。多為熱擾心包或邪熱閉干心包之征象。昏憒不語(yǔ)指意識(shí)完全喪失，沉迷不語(yǔ)，呼之不應(yīng)，甚至對(duì)外界各種刺激全無反應(yīng)，是神志異常中昏迷程度最深者。神志如狂指神志昏亂，躁擾不安，妄為如狂。以發(fā)于氣而生于百病。所以善攝生者，內(nèi)除喜怒，外避寒暑，故無道夭，遂得長(zhǎng)生久視者也，《素問》曰：“故汗大泄”作“汗大泄，故名氣泄�！睙醾麣�，則神疲肢倦，氣短，脈虛無力；如暑熱引動(dòng)肝風(fēng)，便出現(xiàn)四肢抽搐，牙關(guān)緊閉，甚或角弓反張，脈弦數(shù)。熱擾神明則神昏；風(fēng)痰上壅則喉間痰鳴等。（治法)清泄熱。方藥：白虎湯，兼氣虛者加人參，名白虎人參湯。若熱亢盛引動(dòng)肝風(fēng)，宜清熱涼肝息風(fēng)。方藥：羚角鉤藤湯或清營(yíng)湯加羚角、鉤藤等。

【驚則傷心】傷心之氣

驚則心無所依，神無所歸，慮無所定，故氣亂。主神志：神志的含義包括神精狀態(tài)、意識(shí)、思維活動(dòng)等。這些機(jī)能活動(dòng)都由心來主管，所謂“心者，五臟六腑之大主也。精神之所人舍也”。如心的這方面功能發(fā)生障礙，就會(huì)出現(xiàn)失眠、多夢(mèng)、健忘，甚至精神異常、胡言亂語(yǔ)、思維混亂、意識(shí)朦朧或神志昏迷等癥。主血脈：其華在面表現(xiàn)在臉部，因?yàn)槊娌垦�管豐富，故從面部的色澤上能反映出心氣、心血的盛衰。正常時(shí)，面色紅潤(rùn)光澤；心血虛，脈失充盈，則面色蒼白所以說“其華在面，其充在血脈”，主血脈即主管血液在脈管內(nèi)運(yùn)行。血液之所以在脈管內(nèi)循環(huán)不息，營(yíng)養(yǎng)全身，主要是靠心氣的推動(dòng)作用。因此有“氣行血亦行，氣滯血?jiǎng)t凝”之說法。脈與心相連，是血液渾行的通道，心氣的強(qiáng)弱，心血的盛衰直接影響血液的運(yùn)行，都可從脈搏上反映出來。驚風(fēng)所致為潮涎，為口噤，為癡癇，為不省人事，為僵仆，久則為痹。驚傷心之氣，指過度受驚，耳聞恐懼的聲或事，或目見可怕的事物，或遇險(xiǎn)臨危等，心神失守，腎失固攝的病證。 （治法)鎮(zhèn)驚安神。方藥：磁朱丸加味等。

【思則慮】傷心脾

思慮勞倦過度，傷及心脾，脾傷則生化之源不足，營(yíng)血虧虛，心傷則陰血暗耗，血虛不能養(yǎng)心，以致心神不安而不寐，而至心脾兩虛，心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結(jié)矣。思則身心有所存，神有所止，氣留而不行，故氣結(jié)矣。如彭祖曰：凡人不可無思，當(dāng)漸漸除之，人身虛無，但有氣，氣息得理，百病不生。又曰：道不在煩，但能不思衣，不思食，不思聲色，不思勝負(fù)，不思得失，不思榮辱，心不勞，神不極，但爾可得千歲。如：庚桑楚曰：全汝形，抱汝生，無使汝思慮營(yíng)營(yíng)。專思一事，則心氣駐一物。所以神務(wù)一物之中，心神引氣而聚，故結(jié)而為病也。系心不散，故氣亦停留。思?xì)馑�致為不眠，為嗜臥，為昏瞀，為中痞。三焦閉塞為咽嗌不利，為膽痹嘔苦，為筋痿，為白yin，為得后與氣快然而衰，為不嗜食。思慮過度，脾氣郁結(jié)，久則傷正，運(yùn)化失常，出現(xiàn)食少納呆，胸脘痞滿，腹脹便溏等癥。（治法)行氣健脾，補(bǔ)益心脾。方藥：歸脾湯等。

【勞則倦怠】主勞倦傷氣

勞即勞損，倦即倦怠，泛指一些虛損癥的致病因素。通常多指兩類：“五勞所傷”。“房勞”，腎精虧損。勞則喘息汗出，內(nèi)外皆越，故氣耗矣。疲勞役則氣奔速，則陽(yáng)氣外發(fā)，故汗出。內(nèi)外皆逾越于常紀(jì)，故氣耗損也。勞則喘喝汗出，內(nèi)外皆越，故氣耗，所謂的勞：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”，人之用力勞乏，則氣并喘喝，皮腠及內(nèi)臟腑皆汗，以汗即是氣，故汗出內(nèi)外氣衰耗也�！靶膭凇蔽鍎谥�一。由于耗損心血所致。主要癥狀有心煩失眠，心悸易驚�！案蝿凇蔽鍎谥�一。由于精神刺激，損傷肝氣所致。主要癥狀有視物不明，兩脅引胸而痛，筋脈弛緩，活動(dòng)困難�！捌�勞”五勞之一。由于饑飽失調(diào)，或憂思傷脾所致。主要癥狀有肌肉消瘦，四肢倦怠，食欲減少，食則脹滿，大便溏泄等�！胺蝿凇奔词俏鍎谥�一。由于肺氣損傷所致。主要癥狀有咳嗽、胸滿、背痛、怕冷、面容瘦削無華、皮毛枯槁等。即肺癆。“腎勞”五勞之一。由于性欲過度損傷腎氣所致。主要癥狀有遺精、盜汗、骨蒸潮熱、甚則腰痛如折、下肢痿弱不能久立等�！案裳�?jiǎng)凇?a class="channel_keylink" href="http://bhskgw.cn/tcm/2009/20090113023318_77500.shtml" target="_blank">虛勞證候之一。多見于婦女。主要癥狀有面目暗黑、肌肉枯干而粗糙、肌肉消瘦、骨蒸潮熱、盜汗、口干顴紅、易驚、頭暈痛、月經(jīng)澀少，或閉經(jīng)。是血枯血熱積久不愈，肝腎虧損，新血難生所致。（治法)養(yǎng)血益氣固腎。方藥：益氣湯加固腎湯等藥。

結(jié)語(yǔ)

七情病以五臟為中心，把七情歸納為喜、怒、憂(悲)、思、恐(驚)為五志，并分屬于五臟。五臟主藏有五神；即肝“在志為怒”藏魂，心“在志為喜”藏神，脾“在志為思”藏意．肺“在志為憂”藏魄，腎“在志為恐”藏志。如突發(fā)事件導(dǎo)致短暫的焦慮、抑郁都是正�，F(xiàn)象，但長(zhǎng)期處于焦慮、緊張、抑郁、恐懼當(dāng)中，體內(nèi)激素調(diào)節(jié)紊亂，代謝失衡就會(huì)引起失眠、渾身乏力、食欲不振、思維遲鈍等，嚴(yán)重時(shí)會(huì)出現(xiàn)血壓升高、雙手冰涼、體虛多汗等癥狀。一般情況下，如果焦慮、抑郁情緒持續(xù)兩周仍得不到治療，血壓就會(huì)依賴性地升高，如果還有工作與生活方式的影響，就會(huì)發(fā)展成病態(tài)，導(dǎo)致其它疾病的發(fā)生。所以七情、五志、五神與五臟相配應(yīng)，用來說明人的情志活動(dòng)是以臟腑作為生理基礎(chǔ)的，特別是以“心神”來概括和總統(tǒng)人的精神情志活動(dòng)�？梢娪谌说钠咔榛顒�(dòng)是對(duì)客觀外界事物刺激的反應(yīng)，而腑功能活動(dòng)的表現(xiàn)又要依賴五臟精氣化為物質(zhì)基礎(chǔ)。七情病機(jī)主要：“喜傷心，其氣散”；“怒傷肝，其氣擊”；“憂傷肺、其氣聚”；“思傷脾，其氣結(jié)”；“悲傷心胞．其氣急”；“恐傷腎，其氣怯”；“驚傷膽，其氣亂”�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究；心情過度緊張會(huì)使機(jī)體分泌過量的腎上腺素，情緒的波動(dòng)還能影響身體內(nèi)激素水平及神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)。

九氣：怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收聚，熱則腠理開氣泄，憂則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。

所以有九氣的不同；一則：怒則氣逆，甚則嘔血，及食而氣逆之；二則：喜則其氣緩，榮衛(wèi)通利，故氣緩；三則：悲則氣消，悲則使心系急，肺布葉舉，使上焦不通，熱氣在內(nèi)，固氣消也；四則：恐則氣下，恐則精卻，精卻則上焦閉，閉則氣還，氣還則下焦脹，故氣不行；五則：寒則氣收，聚寒使經(jīng)涘澀，使氣不宣散故也；六則：熱則腠理開，腠理開則榮衛(wèi)通，汗大泄；七則：憂則氣亂，氣亂則心無所寄，神無所歸，虛無所定，故氣亂；八則：勞則氣耗，氣耗則喘且汗，外內(nèi)皆越，故氣耗也；九則：思則氣結(jié)，氣結(jié)則心有所止，故氣留而不行。”如：外因營(yíng)衛(wèi)之氣，衛(wèi)、氣、營(yíng)、血，即衛(wèi)分證、氣分證、營(yíng)分證、血分證這四類不同證候。當(dāng)溫?zé)岵⌒扒秩肴梭w，一般先起于衛(wèi)分，邪在衛(wèi)分郁而不解則傳變而入氣分，氣分病邪不解，以致正氣虛弱，津液虧耗，病邪乘虛而入營(yíng)血，營(yíng)分有熱，動(dòng)血耗陰勢(shì)必累及血分。

若是情志放縱，怒以氣上傷魂，魂傷肝傷也。若喜氣緩傷神，神傷心傷也。若憂悲氣消，亦傷于魂，魂傷肝傷也�？忠詺庀聞t傷志，志傷腎傷也。若多寒則氣收聚，內(nèi)傷于肺也。若多熱腠理開泄，內(nèi)傷于心也。憂則氣亂傷魄，魄傷則肺傷也。若多勞氣耗，則傷于腎。思以氣結(jié)傷意，意傷則脾傷也。五臟既傷，各至不勝時(shí)則致死也，皆由九邪生于九氣，所生之病也，九種情志狀態(tài)的合稱；指：怒、喜、悲、恐、寒、炅、驚、勞、思等為九氣；由此可致多種疾病。一個(gè)人的情緒和疾病之間有著很重要的聯(lián)系。社會(huì)在不同的環(huán)境當(dāng)中及時(shí)調(diào)整自身心態(tài)是非常有必要的，它不僅能讓我們時(shí)常保持良好的心情，有一個(gè)積極健康的生活態(tài)度，更重要的是可以使我們遠(yuǎn)離疾病，免受疾病的困擾。  






[ 本帖最后由 藍(lán)天百云 于 2007/9/16 11:09 編輯 ]
－－－－－－－－－－－七情病的主要辨癥；喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化
------我應(yīng)該是屬于"憂""思"居多,故總是有些寡歡，然臉上總能保持微笑，不知道是否叫做自我壓抑？
“思則慮，傷心脾；勞則倦怠，主勞倦傷氣”
------七情皆能傷五臟，我是主勞居多，加之思慮，故主傷心脾和元?dú)�，亦不可忽視，日后要小心護(hù)臟方好！
－－－－－－－－－－－收藏了，夜了，明天看
－－－－－－－－－－－九氣：怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收聚，熱則腠理開氣泄，憂則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。
好文分享，收藏了！

請(qǐng)教：所以有九氣的不同；一則：怒則氣逆，甚則嘔血，而血?jiǎng)又�由，惟火惟氣耳。我有一本書這段話，里面沒白話文，我不知怎么解答，請(qǐng)先生幫我翻釋，感謝！
－－－－－－－－－－－
“怒則氣逆，甚則嘔血，而血?jiǎng)又�由，惟火惟氣耳。”釋：察火者，察其有火無火，察其氣者，但察其氣虛氣實(shí)，這都說明了之因，多與火，氣有關(guān)。在臨證時(shí)有虛實(shí)不同。
實(shí)證為火盛氣逆，血熱妄行等證。
虛證有二：一為陰傷虛火妄動(dòng)，絡(luò)傷血溢。如病久肺虛陰虛，虛火上炎，可致于咯血、齒衄；如素體肝腎陰虛，虛火傷及血絡(luò)，則致尿血，肌衄。二為氣虛不能統(tǒng)攝，血溢絡(luò)外，可致吐血，便血，肌衄等。這些癥狀都包括現(xiàn)代醫(yī)學(xué)某些系統(tǒng)疾病有出血癥狀者和造血病變所引起的出血性疾病，均屬于本病范疇。
－－－－－－－－－－－終于明白了, 謝謝耐心解答!