張戴人曰∶泰和間,余見廣濟(jì)院僧病霍亂,一方士用附子、干姜同煎,放冷服之。服訖,嘔血而死(如此而死,必是暑證。洄溪云∶暑證忌姜,雖與連芩同用,亦有大害。況與附子同行,禍更烈矣)。頃合流鎮(zhèn)李彥直,中夜忽作吐瀉,自取理中丸服之。(洄溪云∶此是寒霍亂之方,百不得一。誤用者,禍不旋踵)。
醫(yī)至,謂有食積,以巴豆藥三五丸下之,亦不動,至明而死(縱有食積,何必下以巴豆)。
遂平李仲安,攜一仆一佃客至偃城,夜宿邵輔之家,是夜仆逃,仲安覺其逸也,騎馬與佃客往臨穎追之。時七月天大熱,炎風(fēng)如箭,埃塵漫天,至辰時而還。曾不及三時,往返百二十里,既不獲其人,復(fù)宿于邵氏齋。忽夜間聞呻吟之聲,但言救我,不知其誰也。執(zhí)火尋,乃仲安之佃客也。上吐下瀉,目上視而不下,胸脅痛,不可動搖,口欠而脫臼,四肢厥冷,此正風(fēng)濕 三者俱合之證也(夜行風(fēng)大,兼感涼氣,乘馬疾馳,更挾勞瘁)。其 曾聞余言,乃取六一散,以新汲水,銼生姜調(diào)之,頓服半升。其人復(fù)吐,乃再調(diào)半升,令徐服之,良久方息(吐證服藥,往往不受,必徐徐服,始合法也)。至明又飲數(shù)服,遂能起(生姜不煎,但銼入新汲水中而調(diào)六一散,取其微辛佐甘涼之劑,以解風(fēng)暑而清濕熱,略無助火之弊,bhskgw.cn/zhuyuan/可為用藥之法),調(diào)養(yǎng)三日平復(fù)(先清外感,而后調(diào)其勞悴之傷,可為治病之法)。
羅謙甫治一蒙人,因食酒肉潼乳而患霍亂,從朝至午,精神昏憒,脈皆浮數(shù)(暑邪未去),按之無力,所傷之物已出矣(正氣已虛)。即以新汲水調(diào)桂苓白術(shù)散,徐徐服之(妙)。隨作地漿水,澄取清者一杯,再調(diào)服之(尤妙),吐瀉遂止。次日微煩渴,與錢氏白術(shù)散,時服而愈(脈證如是,而所傷之物已出,則知中氣傷殘,暑邪未解,故用補(bǔ)正清邪之治。凡虛人受暑而病此者,即以是案為法可也。其理中、四逆等方,皆治陰寒致病,非治暑也。此等界限不清,亦何足以言醫(yī)耶)。
又治提舉公,年近八十。六月間患霍亂吐利,昏冒終日,不省人事(暑邪內(nèi)擾),脈洪大有力,一息七八至(火勢沖激),頭熱如火(邪熱上僭,不是戴陽),足冷如冰(肺氣不降,非下虛也),半身不遂(胃氣大亂,不能束骨利機(jī)關(guān)),牙關(guān)緊急(熱入陽明之絡(luò),不是中風(fēng))。遂以甘露散瀉熱補(bǔ)氣安神明,加茯苓以分陰陽,冰水調(diào)灌,漸漸省事,而諸證悉去。后慎言語(虛證最要),節(jié)飲食(諸病宜爾,無病患亦宜爾),三日,以參術(shù)調(diào)中藥理正氣,十日后方平復(fù)。
汪石山治一人,年三十余,形瘦弱,忽病上吐下瀉,水漿不入口七日,自分死矣(未服燥熱藥,猶可不死)。診脈八至而數(shù),曰∶當(dāng)夏而得是脈,暑邪深入也(提舉以八十之年而脈八至。此人七日不進(jìn)水漿,脈亦八至,若非明眼,進(jìn)半杯,良久復(fù)進(jìn)一杯(徐進(jìn)可法)。覺稍安,三服后,減去石膏、知母,而人參漸次加至四五錢(操縱有法)。黃柏、橘皮、麥冬等,隨所兼病而佐使,(制劑有法)一月后平復(fù)(暑盛元傷之治,此案可法)
一仆夫燕京人,縱酒,飲食無節(jié),病霍亂吐瀉轉(zhuǎn)筋,煩渴幾殆。時六七月,淋雨晝夜子,起家致富,孫曾繞膝,壽至九秩而終。若富貴人患此,則每為溫補(bǔ)藥所誤也)。
《千金方》云∶輕者水瘥(良然良然,古人豈欺我哉),此偶合古方。
余目擊其事,后路途中,及六合縣,見一人服新汲井水良愈(凡暑熱病渴喜冷凍飲料者,但以新汲水或冬雪水徐徐飲之,皆能向愈,不但霍亂為然也,今人雖明知其患熱,而尤禁飲冷,何耶)。
一人病霍亂,欲吐不吐,欲瀉不瀉,心腹 痛,脈之沉伏如無,(痛脈每如是)此干霍亂也。急令鹽湯探吐宿食痰涎碗許,遂瀉(上竅得開,下竅自通。但得吐瀉,即可治矣)。與六和湯愈。
孫文垣治程氏子,先醉酒,后入房(其平素縱恣貪涼可知矣)。次早,四肢冷,胃脘痛極,脈僅四至;蛞杂艋鹬,投以寒涼,痛更甚。三日前所食西瓜,吐出未化(傷冷已甚),乃翁以為陰證傷寒(今人凡聞病犯房事者,雖不傷冷食,亦謂之陰證傷寒,輒以丁附姜桂殺之,可慘也已),欲用附子理中湯,不決(此翁頗虛心,故乃郎有命)。逆孫視之,面色青慘,叫痛而聲不揚(yáng),坐臥煩亂,是霍亂兼蛔厥證也。先當(dāng)止痛安蛔,后理霍亂,可免死也,遲則誤事矣。急用醋炒五靈脂三錢,蒼術(shù)一錢五分,烏梅三個,川椒、炮姜、桂心各五分,水煎飲下,痛減大半(恣啖生冷,復(fù)傷于酒,更誤于寒涼之藥,故以溫胃安蛔得效)。下午以大腹皮藿香、半夏、橘皮、山楂、茯苓、五靈脂,兩帖全安(仍以和中化滯,理其脾胃而愈。入房一端,略不置議,洵可法也)。
江篁南治從叔于七月間得霍亂證,吐瀉轉(zhuǎn)筋,足冷多汗,囊縮。一醫(yī)以傷寒治之脈伏而微),尺部極微,口渴欲飲冷水(足冷囊縮,似屬厥陰,口渴,亦似少陰引水自救,何以辨之,曰,直中陰經(jīng)無轉(zhuǎn)筋多汗證,若少陰頭有汗則死矣),乃以五苓散與之(此治傷寒霍亂有表證之方,江氏不察,泥于熱多欲飲水句而誤也。此時如用桂苓甘露飲則得矣)。覺稍定,向午猶渴(囊縮乃暑熱入于厥陰,故口渴欲飲冷,非傷寒也,而與傷寒藥,渴何能已)。以五苓加麥冬、五味、滑石投之(始知為暑熱矣,僅加麥冬、滑石,不足蔽辜,而五味酸溫,尤不宜用),更以黃連、香薷飲冷進(jìn)一服(前方拘泥俗說,妄用五味,不知服后何如,忽進(jìn)此劑,殊屬可笑)。次早,脈稍出,按之無根,且人脫形(連投溫燥,又以香薷升散,宜乎如是),呃忒,手足逆冷,飲食入口即吐(桂術(shù)五味香薷等藥見效矣),大便稍不禁。為灸丹田八九壯,囊縮稍舒,手足稍溫(伏熱得火灸,已有流行之勢)。繼以理中湯二三服(茫無頭緒,若江氏,(焦頭爛額之客),投之而愈(此案江氏初治,原知為熱,止用泥古,遂致一誤再誤,迨噦吐形脫之時,又不知清補(bǔ)兼施,而艾灸理中,幾至潰敗。幸而不用附子,故未著尚能挽救,然亦危矣,讀者鑒諸)。
江少微治一婦人,六月中旬,病霍亂吐瀉轉(zhuǎn)筋,一醫(yī)投藿香正氣散(此治襲涼飲冷兼寒濕而成霍亂之方),加煩躁面赤,揭衣臥地(藿香正氣散,溫散之劑也。尚不可誤施于暑熱霍亂,故誤投附桂者,每見下咽即昏沉厥冷,渾身青紫而死,醫(yī)者猶謂陰盛已極,此等大熱之藥,尚不克救。再遇此證,仍以此法投之,至老不悟,而死者之冤,亦無從訴。此余之所以述霍亂轉(zhuǎn)筋諸治法為世告也)。江診之,脈虛無力,身熱引飲,此得之傷暑,宜辛甘大寒之劑,瀉其火熱,以五苓散加滑石、石膏。吐瀉定,再與桂苓甘露飲而痊(暑熱為病,脈多虛微澀弱,弦細(xì)芤遲,以熱傷氣也。甚至隱伏不應(yīng)指,或兩尺絕無,皆邪滯經(jīng)絡(luò),上下格拒使然。不可誤認(rèn)為虛寒也。亦有脈因火煽而反洪大滑數(shù)異常者。此霍亂所以無一定之診,臨病極宜善審也)。
陳三農(nóng)治一婦,暑月方飯后,即飲水而睡,睡中心腹痛極,肢冷上過肘膝,欲吐利而不得吐利, 痛垂死,六脈俱伏。令以藿香正氣散煎湯探吐。一吐減半,再吐而安(此停食飲冷睡臥當(dāng)風(fēng)而成干霍亂也,以對證之劑引吐,又合機(jī)宜,不必拘守鹽湯一法也)。
繆仲淳治高存之家仆婦患霍亂,以砂仁一兩,炒研,鹽一撮,沸湯調(diào),冷服一劑愈(此治夏月貪涼、脾胃不和www.med126.com之輕證也。冬月感寒患此亦可用,但宜溫服,余嘗自驗(yàn))。傷冷物者,加吳茱萸。
張石頑云∶一少年新婚,陡然腹痛麻瞀(《醫(yī)通》謂之番痧,即干霍亂之因熱者)
;蛄铒嫽鹁瓢氡,(此必疑其陰證也,而不知少年新婚,最多火證,何也。
以不論貧富,冬夏衣被皆新,而合歡成禮,勞則生火也)。腹痛轉(zhuǎn)劇,旋增顱脹,身發(fā)紅點(diǎn)(熱毒得酒愈識,若不急從清解,必七竅流血而死)。與蘆根汁(解酒毒而清熱),得吐痛解。復(fù)有鼻衄,口燥,胸腹略見紅斑(血分熱極)。啜童子小便稍安(清營妙品)。又濃煎蔥豉湯(宣解惡氣穢毒之圣藥),仍入童便,續(xù)續(xù)與之,得大吐汗出而痊。
葉天士治一人霍亂后,中氣大虛,肝風(fēng)內(nèi)動,心中空洞,身痛肢浮,用異功散加木瓜、姜、棗。按此以培中制木之劑,而為霍亂善后之治,最可法也。若見身痛肢浮,而誤用表散之品,則內(nèi)風(fēng)愈動,脾土重傷,因而致殆者多矣。夫霍亂固是中焦土病,而土病多由木侮,故雖治寒霍亂,必首察厥陰之動靜。倘其人肝陰素虧,內(nèi)風(fēng)暗動者,姜附等極宜慎用。即當(dāng)用者,亦須妥為駕馭,毋使過劑。設(shè)或無節(jié),雖不似熱霍亂之立時殞命,亦必增劇而生枝節(jié)。試觀仲圣治厥陰下利之用白頭翁湯,其義自明。蓋厥陰雖當(dāng)兩陰交盡,而具合晦朔之理。陰之初盡,即陽之初生,其本陰,其標(biāo)熱,其體木,其用火,是以獨(dú)稱剛臟。而爵以將軍,顧名思義,可以悟其治矣。世有治肝氣惟崇剛燥者,驟則變痙厥,緩則成關(guān)格。人但知病之日深,而不知藥之所釀,并及之,以為醫(yī)家病家兩鑒焉。
懷抱奇治一男子,恣飲梅水,吐瀉無度,手足厥逆,面色慘晦,聲音不出,而脈沉伏,小水點(diǎn)滴不通,服藥入口即吐,醫(yī)告技窮。余思梅味酸主收,故小便癃閉。而果得麝則敗。麝又香竄走竅,乃取麝半入臍中,半入鼻孔。病者即以手拂其鼻曰,此何物也?少頃,小水大下二三行,忽如醉而醒,夢而覺,越日索粥漸安(此無外因者,故但以敗果通竅即能奏效,其巧思正不可及也)。
童 廬治陳氏婦,盛夏病霍亂吐瀉,腹中 痛,四肢厥冷,冷汗溱溱,轉(zhuǎn)筋戴眼,煩躁大渴,喜冷凍飲料,飲已即吐,六脈皆伏。雖曰霍亂,實(shí)臟厥也。經(jīng)云∶大氣入臟,腹痛下注,可以致死,不可以致生,速宜救陽為急,遲則腎陽絕矣。以四逆湯姜、附各三錢,炙甘草、吳茱萸各一錢,木瓜四錢,煎成冷服,日夜連進(jìn)三劑。四肢始和,危象皆退?诳剩聪卜袦,寒象始露,即于方中佐以生津存液之品,兩服而安。按∶此案論證用藥,皆具卓識,其真諦全在喜冷凍飲料,而飲已即吐,及服熱藥后,反喜沸湯也。設(shè)能受冷凍飲料者,即為內(nèi)真熱而外假寒。然熱證亦有胸下格拒不通,雖喜冷凍飲料,飲已仍吐,必細(xì)細(xì)呷之,始能受也。亦有痰濕內(nèi)盛,雖渴而喜熱飲者,皆不可誤認(rèn)為寒也。故必辨舌苔之色澤,驗(yàn)小水之有無,始無遁情。案中未及,尚欠周詳。且大氣入臟,非人人共患之疫,而疫氣流行之際,亦間有此一證。故醫(yī)者必議病而用藥,毋執(zhí)方以殺人,是乃仁術(shù)。
倪姓患霍亂吐瀉,審知始不作渴,四肢不逆,脈不沉細(xì)(易治之證),一醫(yī)用大順散兩帖,漸至于此。因見四逆,復(fù)加附子,脈證更。ㄎ乙妼(shí)多)。童曰∶此病一誤再誤,命將殆矣。若果屬寒,投熱病已。今反四逆,脈轉(zhuǎn)沉細(xì)欲伏,乃釀成熱深厥深,與熱邪傳入厥陰者,何異(辨證中肯)?即以竹葉石膏湯,人參易西洋參(是),加黃連、滑石,兩劑而安。同時有陸姓患此,醫(yī)用回陽之劑,日夜兼進(jìn)(豈真欲其速死哉,紙上談兵,讀書無眼者,往往如是,不僅粗工爾也,我見亦多),厥逆煩躁日增。病患欲得冷水,禁絕不與(可恨可嘆)。甚至病者自起,拾地上痰涎以解渴(可慘可憐),遷延旬日而死(能延旬日,則欲得冷水時,若能轉(zhuǎn)計(jì),猶可活也)。噫!即使真屬陰寒,陽回躁渴如是,熱藥之性,郁而無主,以涼藥和之,病亦立起,不學(xué)無術(shù),曷勝浩嘆(涼藥和之妙理,未經(jīng)人道,謝城)。
張氏女,夏月患霍亂,醫(yī)用姜、附,藿、樸、茱、連等藥,嘔吐雖止,腹痛不已,而痢五色。至第八日,童診脈細(xì)數(shù),沉部有力,兩目罩翳,舌絳唇紅,胸膈煩懣,口渴引飲,是暑穢之毒,擾亂中宮而病霍亂?酂犭m能開郁止嘔,畢竟反助邪勢,致變五色毒。ù耸疃旧胁簧踔,而兼濕邪,故僅變五色毒痢,若無濕而暑毒重者,早不救矣)。與子和桂苓甘露飲加黃連、銀花、黑豆,兩服翳退,而諸恙降序,胃亦稍蘇。因畏藥不肯再服,余謂余邪未凈,留而不去,殘害臟腑,必轉(zhuǎn)他病。乃與三豆湯加甘草頻飲而愈。
湯芷卿曰∶常州伍某,素壯健,方啖飯,忽呼痛倒地,云胸膈如刀割,群醫(yī)莫治,閱三日,懨懨待斃矣。一老人過問病情,令磨陳墨汁與啜,痛立止。病如失,因問是何證也?曰∶記少時鄰人患病類此,一老醫(yī)以此法治愈,云誤食天絲毒也。想墨汁無害,故令試之,不料其果合耳(此證雖罕,設(shè)有之,人必以為干霍亂耳,故采之以廣聞見)。
固始有人于元旦食湯圓訖,方出門賀歲,忽腹如火燒,痛不可忍,絕暈仆地,移時稍蘇,而號痛聲徹四鄰。諸醫(yī)皆云∶脈細(xì)如絲不治(痛極脈多細(xì)伏),越日,門外來一丐僧,家人辭以有病。僧云∶何不問我?家人苦無策,姑令入。僧一望即曰∶是誤食蛇精也(神乎伎矣,世有飽讀醫(yī)書而不識一證,自命為儒醫(yī)者,人因信其學(xué)問而并信其醫(yī),彼此貿(mào)貿(mào)。雖日殺人而不悔悟,宜乎畸人逸士之晦跡以遁也.可慨也夫)。于破囊中取藥一丸,以水研灌,移時病者起,嘔如雀卵者數(shù)枚。僧曰∶未也,復(fù)嘔穢野狼藉,出一物如雞子大。僧曰∶是矣,剖視乃血裹中蟠一小蛇,見人遽動,作勢上下,病已若失,舉家驚服(我亦拜服)。叩其所以。曰∶多年陳谷,蛇交其上,余瀝粘著,誤入腹中,乃成此物。少停即洞胸腹出矣。僧徑裹蛇而去。案揮霍撩亂,已不易平,必辨陰陽,始能奏績。此證雖非霍亂,而病去迅疾,儼似食滯之干霍亂,且證勢之撩亂,較霍亂為尤亂也。茍無破敵之才,徒有虛名之學(xué),焉能平此大亂哉。用藥如用兵,丐僧有之矣,采此以為撥亂反正者告,勿以資格用人也。凡腹中卒然大痛,在飲食后,而無別證可憑者,多系誤食毒物。重用紫金丹,或玉樞丹研灌,似亦有效。
楊素園治其仲郎,壬子夏患干霍亂,身熱不渴,口燥無苔,六脈俱伏,痛在胃脘,連及胸脅,勢甚洶涌,先與地漿一碗,勢少定,少頃復(fù)作,因徑投大承氣湯一帖,其痛即下行至臍間,又一帖痛又下行,伏于少腹右角,按之則痛,不按則與平人無異。起病至此,已歷周時,思食甚急,乃以綠豆煮粥與之。食后一切如常。惟少腹右角,按之仍有小塊,隱隱作痛,遂重用當(dāng)歸、枸杞、蔞仁,佐以桃仁、紅花,少加牛膝以導(dǎo)之。服一時許,腹中 有聲,下紫黑血一塊,若五寸許,而少腹之痛塊若失。此病治法原出一時臆見,然竟以獲痊,特錄出,質(zhì)之半癡,不知以為何如。按霍亂證,因于暑熱者多,故感受稍重,極易入營。古人刺以泄血,及內(nèi)服益母湯、藕汁、童溺,皆所以治營分之邪也。楊公子舌燥無苔而不渴,痛又及脅,必平日偶有絡(luò)傷未覺,乃邪遂乘瑕而入也。承氣之硝黃,并是血藥,氣行則瘀降,故痛得漸下。
迨塊在而按之始痛,且知饑能食,益見氣分之病已蠲,而血分之邪尚匿。毋庸承氣之直攻,改從濡化而曲導(dǎo),操縱有法,余服其手眼之超。
景岳謂飲食下行之道,必由少腹下右角而后出于廣腸,自夸閱歷而知,古人并未言及。蓋渠嘗治一人食面角,雜投巴豆、大黃而不效也。魏柳洲曰∶就此觀之,景岳平生臨證,遺憾多矣。夫面角由胃入腸,既至少腹之角,豈能作痛如是。而又如拳如卵,必其人素有疝病,偶因食面而發(fā),或兼當(dāng)日之房勞,遂乃決張如是,故推蕩之藥不應(yīng),得木香火酒一派辛熱香竄而痛始止也。至謂食由少腹下右角而后出廣腸,更堪捧腹,經(jīng)謂大小腸皆盤屈十六曲,則左旋右折可知,豈如筒如袋,而直下乎。嘻!案楊公子少腹右角之痛,設(shè)非乃翁卓識,時醫(yī)必誤認(rèn)食滯,特附錄魏語以廣其義,為崇尚景岳者告。
山陰田雪帆明經(jīng)晉元,著《時行霍亂指迷》,辨正世俗所稱吊腳痧一證,以為此真寒直中厥陰肝經(jīng),即霍亂轉(zhuǎn)筋是也。初起先腹痛,或不痛,瀉利清水,頃刻數(shù)十次,少者十余次,未幾即手足抽掣,嘔逆口遏,厥逆聲嘶,脈微欲絕,舌短目眶陷,眼上視,手足青紫色,或遍身青筋硬凸如索,汗出脈絕。急者,旦發(fā)夕死。緩者,二三日或五六日而死。世醫(yī)或認(rèn)為暑濕,妄投涼瀉;蛘J(rèn)為痧氣,妄投痧藥,鮮有不斃。宜用當(dāng)歸四逆加吳茱萸生姜湯,水煎冷服。輕者,二三劑即愈;重者,多服幾劑,立可回生,真神方也。如嘔者,加制半夏三錢,淡干姜一錢。
口渴恣飲,舌黃,加姜汁炒川連五分,為反佐,經(jīng)所謂熱因寒用也。腹中絞痛,名轉(zhuǎn)筋入腹,加酒炒木瓜三錢。手足冷過肘膝,色見青紫,加制附子三錢。此證種種,皆肝經(jīng)見證耳。緣坎中真陽,為邪寒所逼,因之外越,所謂內(nèi)真寒而外假熱也。但以脈辨之,自無游移矣。
寒犯厥陰而為霍亂轉(zhuǎn)筋者,容或有之,豈可以概論時行之證耶?果系寒犯厥陰,而吐利汗出,則當(dāng)用吳茱萸湯加減,或烏梅丸法,不當(dāng)用當(dāng)歸四逆加吳茱萸生姜湯。以當(dāng)歸四逆,本桂枝湯加當(dāng)歸、通草、細(xì)辛,通血脈以疏肌表,非汗出脈絕之證所可輕嘗。至脈不可憑,必以口渴、舌黃、喜冷凍飲料,為辨真熱假寒之確據(jù)。竟敢顛倒其說,曲為妄解,何欺人之太甚哉?書生紙上談兵,好發(fā)想當(dāng)然之議論,惑世誣民,大率類是,不可不辨也。故附錄于此。