著述：朱志成 李銘 整理：朱燕 版權(quán)所有 創(chuàng)建于 2004 中國(guó) 大連
引言
“中醫(yī)學(xué)”這個(gè)概念，從狹義上說(shuō)，就是指國(guó)人頭腦中認(rèn)識(shí)了幾千年的“傳統(tǒng)中醫(yī)”的范疇！做為承載一個(gè)民族數(shù)千年智慧的代表，傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)常被國(guó)人寄予厚望，被賦予博大精深的評(píng)價(jià)，但如果需要討論其具體的科學(xué)性如何，以及治療結(jié)果的現(xiàn)實(shí)有效性等問題，又幾乎是所有的中醫(yī)界人士無(wú)法闡釋清楚的。因此，在以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為主導(dǎo)的時(shí)代，是否否定及廢止中醫(yī)的爭(zhēng)論就一直沒有停止過(guò)。
一直以來(lái)，人們對(duì)于《
黃帝內(nèi)經(jīng)》中出現(xiàn)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)等內(nèi)容，無(wú)從知曉根源，簡(jiǎn)單地解釋為來(lái)源經(jīng)驗(yàn)實(shí)有牽強(qiáng)；也是因?yàn)槔碚摳吹牟簧趺魑�，其檢驗(yàn)與發(fā)展的手段方法便不可避免地與之脫節(jié)，形成后世傳統(tǒng)中醫(yī)的理論、實(shí)踐均處于模糊、調(diào)節(jié)和自圓其說(shuō)的狀態(tài)；至于其中許多毫無(wú)醫(yī)學(xué)價(jià)值的東西，卻總被后世之儒不動(dòng)腦筋地照本宣科。這些也正是持否定中醫(yī)的學(xué)界人士所柄持打擊的七寸之所。嚴(yán)格地說(shuō)，傳統(tǒng)中醫(yī)的理論并非一個(gè)真正意義上的醫(yī)學(xué)體系，更多是游走于一場(chǎng)模糊的認(rèn)識(shí)論中而已，不僅缺乏現(xiàn)代科學(xué)、尤其是自然科學(xué)必須的實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)基礎(chǔ)或概念指稱，甚至于連這些理論源出的方法論內(nèi)容，都無(wú)窺點(diǎn)滴。歷史上，傳統(tǒng)中醫(yī)的發(fā)展是十分緩慢的，更多的時(shí)候，它是飾演著一個(gè)機(jī)能調(diào)解的角色，既使在今天，情況依然未有改觀。
做為傳統(tǒng)中醫(yī)大廈基石的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)思想具有不可替代的影響。這部周秦時(shí)期醫(yī)學(xué)思想?yún)R聚的典籍，版籍眾多，成書與卷宗皆現(xiàn)混亂，夾雜了大量的偽作；在其中僅存的兩篇《黃帝針經(jīng)》原作文字中，明確無(wú)誤地用隱晦的古文寫著人體治療大門的開啟之所——這是早在中國(guó)上古 及夏時(shí)期，就已為古圣賢所發(fā)現(xiàn)和封存的醫(yī)學(xué)之秘！中醫(yī)真?zhèn)鞅藭r(shí)便沿著這項(xiàng)醫(yī)學(xué)唯一和必須之路拓進(jìn)飛躍，完整勾繪出一個(gè)真正意義的醫(yī)學(xué)體系——其中的關(guān)鍵性構(gòu)架，便是本書《醫(yī)學(xué)真?zhèn)髟谥袊?guó)》之成文！
儒從古籍中學(xué)習(xí)中醫(yī)，沒有實(shí)踐參與，不知古圣賢
葫蘆里究竟賣的是什么藥，理解著譯的離題萬(wàn)里，結(jié)果便是誤入岐途，殆害后世——這就像是教書先生教錯(cuò)了字，學(xué)生們依樣學(xué)來(lái)，結(jié)果貽誤連連。幾千年來(lái)，傳統(tǒng)中醫(yī)生成了汗牛充棟但卻解決不了問題的大量古醫(yī)籍史料，可是，被儒醫(yī)抱經(jīng)據(jù)典引證的古人文字，并非中醫(yī)學(xué)的精髓之所——我們智慧的祖先從沒有將醫(yī)學(xué)中最關(guān)鍵和最實(shí)質(zhì)的內(nèi)容透漏給世人，老祖宗根本就沒有講出實(shí)話來(lái)！中醫(yī)學(xué)的真彰，自古從未成之于文字！只有本書——《醫(yī)學(xué)真?zhèn)髟谥袊?guó)》，首度窺睨了無(wú)文字考證的史實(shí)真相，承負(fù)了萬(wàn)年時(shí)空之后的啟封重任，還原一個(gè)復(fù)雜而真實(shí)的醫(yī)學(xué)體系外貌，勾勒出后世無(wú)數(shù)疑問的答案輪廓！這里所開啟的最難以復(fù)制、最難以企及的醫(yī)學(xué)秘檔，即使其核心（下部)隨著武林的實(shí)質(zhì)性消亡而即失傳，也堪稱人類智慧的無(wú)價(jià)之寶——漢民族的醫(yī)學(xué)精髓，實(shí)際上早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了西方醫(yī)學(xué)的最高水準(zhǔn)！
但是，人們慣于被固有的思維和認(rèn)知所束縛，循從書本與前人，難以跳出現(xiàn)有的研究模式及工具，做到“不破不立”——從古至今，人們對(duì)內(nèi)臟蓄毒這個(gè)大病根本采取視而不見的態(tài)度，其實(shí)是天底下最大的茫然！由于臟器蓄毒成分的改變，已衍生出疾病性質(zhì)的古今不同，傳統(tǒng)中醫(yī)的理論對(duì)此毫無(wú)論述，而構(gòu)筑在邏輯實(shí)證和解剖學(xué)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)此也不會(huì)知情——雖然暗物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)在某些領(lǐng)域中已被印證，但對(duì)于生命體內(nèi)的類似情況，人們顯然毫無(wú)意識(shí)及行事手段。
如果辯證的看待人體與疾病的關(guān)系，無(wú)論疾病的形式如何多樣，名稱如何紛亂復(fù)雜，其本質(zhì)都十分地簡(jiǎn)潔明了；看清這些，治療上就可以跳出循證的框架，摒棄兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的彎路；明白癌癥不是不可破解，大病并非屬于不治——知病其原，方能治病求根！
如今，時(shí)代的變化已經(jīng)導(dǎo)致古今疾病的性質(zhì)發(fā)生了根本的改變——污染的參與使得一些大病絕癥，例如惡性腫瘤，爆發(fā)更加迅猛，較古時(shí)的更加復(fù)雜、惡劣；我們看到傳統(tǒng)中醫(yī)還在沿用老古本的治療方法，顯然早已是不合時(shí)宜的了——病體所服用的藥劑，事實(shí)上多游離排斥于病點(diǎn)之外，最后代謝出去，造成治療上的形式強(qiáng)于結(jié)果。鮮有專家學(xué)者思考這類問題，只拾前人牙慧，不思變革。而治療疾病的關(guān)鍵之所，卻是無(wú)形的，并非普通的醫(yī)學(xué)手段所能得見，這幾乎使其真?zhèn)坞y辨，即使揭示出來(lái)，也無(wú)從獲得認(rèn)同，更無(wú)從談及運(yùn)用超人腦力和智慧，追溯疾病盤根錯(cuò)節(jié)的龐雜根須，進(jìn)行錯(cuò)綜棘手的一項(xiàng)項(xiàng)搶險(xiǎn)，對(duì)付“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的持久之戰(zhàn)了。
也正是基于后者原因，早已無(wú)人敢于真正治病！對(duì)于人們“病為什么治不好”的長(zhǎng)久困惑，希望能夠從中獲取些許啟迪吧！而中醫(yī)真?zhèn)鞯囊庾R(shí)與治療高度，其實(shí)是永遠(yuǎn)為常規(guī)醫(yī)療所無(wú)法真正理解和企及的。
[
本帖最后由 天天布衣 于 2009/5/10 18:08 編輯 bhskgw.cn/shouyi/]
－－－－－－－－－－－第一章 太乙針經(jīng)的由來(lái)
據(jù)傳，秦始皇天性喜好醫(yī)學(xué)，并對(duì)醫(yī)學(xué)有較深的研究。盡管政務(wù)繁忙，他還是經(jīng)常和醫(yī)學(xué)家們探討問題，并對(duì)醫(yī)政提出指導(dǎo)性意見。比如，在秦以前，看病診脈都是采用三部九候的方法。后來(lái)，秦始皇糾正說(shuō)，男女有別，授受不親，采用三部九候又太麻煩，不如十二經(jīng)脈獨(dú)取寸口。從此以后，醫(yī)學(xué)家們根據(jù)秦始皇的這句話，診脈時(shí)，改為獨(dú)取寸口。
曾有一儒者向秦始皇獻(xiàn)上一部無(wú)字天書，口稱該書叫《太乙針經(jīng)》。太乙是天上二十八星宿之一，太乙真人是天上的神。
儒者對(duì)秦始皇說(shuō)：“玉皇大帝在天上見到人世間正在遭受瘟疫，動(dòng)了憐憫之心，于是就派太乙真人下凡為世人治病。太乙真人來(lái)到人世，見瘟疫到處肆虐，就犯了愁。本來(lái)他生性不愛多管閑事，更懶得親自動(dòng)手為人治病。正在犯愁時(shí)，見到一個(gè)騎在牛背上看書的牧童，于是他就將《太乙針經(jīng)》授予牧童，并囑其按經(jīng)書所示為世人治病。他自己則漫步到樹下陰涼處睡覺去了。那牧童按照太乙真人的囑咐，遇到病人，問明病情，就依經(jīng)書所示施治，真像是瞎
貓碰上了死耗子，居然也讓他治好了許多病人。后來(lái)，玉皇大帝見人間的瘟疫逐漸平息，病人都已痊愈，百姓安居樂業(yè)，心中大悅。于是就收回了《太乙針經(jīng)》。而當(dāng)太乙真人一覺醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)《太乙針經(jīng)》已經(jīng)變成沒有文字的書，再也沒有用處了，于是他就棄書而去，回上天向玉皇大帝復(fù)命去了。”
儒者于是振振有辭地說(shuō)：“如果天上的神人下凡，就能看見我手上的這部無(wú)字《針經(jīng)》實(shí)有文字，凡人則是什么也看不見的。”秦始皇平素早已看破人生，認(rèn)為人有生就有死，人所能做到的就是把病治好，延年益壽，根本不信神仙鬼怪、成仙得道這種無(wú)稽之談。面對(duì)儒者的信口
雌黃，認(rèn)為是對(duì)自己明目張膽的當(dāng)面愚弄，勃然大怒，說(shuō)：沒有字的書怎么能看，這分明是欺詐。隨即下令將書焚毀，并將儒者殺掉。秦以后，在很長(zhǎng)時(shí)期的封建社會(huì)里，《太乙針經(jīng)》曾經(jīng)成為儒士和達(dá)官顯貴們經(jīng)常議論的話題。
唐王李世民派智能到少林臥底，企圖了解成仙得道之謎。李世民活著時(shí)稱帝，還想死后到了陰間再繼續(xù)稱王。
李世民又派唐玄奘去取經(jīng)，唐玄奘從洛陽(yáng)白馬寺取回一部書，這便是第二部無(wú)字《太乙針經(jīng)》。玄奘原封未動(dòng)地將書交給了李世民，李世民還在書的扉頁(yè)上提過(guò)字。
在唐李世民去世之后又隔了很長(zhǎng)時(shí)間，到武則天時(shí)才有人見到有文字的《太乙針經(jīng)》。于是武則天命太醫(yī)每隔15天要按書中的藥方進(jìn)獻(xiàn)藥物，武則天用后儀容日益蘊(yùn)育秀宇，慈眉善目，頭腦聰明，思維敏捷，靈感來(lái)得快，從而精力充沛、益壽延年。
歷史上著書立說(shuō)，取名《太乙針經(jīng)》且具有價(jià)值的要數(shù)明朝的翁純鶴。翁系蒙古族人，祖上幾世喇嘛，翁八歲隨家遷入中原，從小患小兒麻痹癥，落得個(gè)腿瘸。然翁天賦異稟，聰明過(guò)人，16歲至21歲在明宮廷太醫(yī)院供職，由于醫(yī)術(shù)顯赫，受到權(quán)貴們的贊譽(yù)。后來(lái)有位儲(chǔ)君給翁贈(zèng)送一幅對(duì)聯(lián)，左聯(lián)寫的大意是混沌之中出一才子，右聯(lián)的大意是雖然聰明，可比我還是差一截，你畢竟是一條腿，橫批是你我二人。這幅對(duì)聯(lián)實(shí)質(zhì)是對(duì)翁的嫉妒和嘲諷。翁純鶴退休以后，明朝廷每年給他三千擔(dān)糧食、五百匹布的俸祿。
翁純鶴將家傳喇嘛醫(yī)籍及自己行醫(yī)之經(jīng)驗(yàn)整理寫出了一本《太乙針經(jīng)》。其中有扁
鵲調(diào)解五臟、以毒攻毒的經(jīng)驗(yàn)，有《黃帝內(nèi)經(jīng)•靈樞》中有意隱瞞的內(nèi)容。我們今天所看到的李時(shí)珍的《本草綱目》中就有翁純鶴行醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)。但翁純鶴仍然沒有擺脫封建文化的影響，書中有一大半的內(nèi)容講的是成仙得道。
翁的孫子翁立明又寫了4本帶有插圖的《太乙針經(jīng)》，開了中醫(yī)書籍附有插圖之先河。書中汲取了一些得自民間的精華，如：按摩、
梅花針、針刺、火灸、崔式接骨、
生肌散、蛇藥、深潭水井法、藥草、跌打損傷、內(nèi)臟返毒法、方劑、手術(shù)
器械，等等。
本書所述“《太乙針經(jīng)》十三式”，是明張三豐收集整理的中醫(yī)真?zhèn)�。取義“十三”是因?yàn)槭m在西方是犯忌的喪星數(shù)字，而在東方，十三是最高數(shù)字，《太乙針經(jīng)十三式》意即醫(yī)學(xué)的最高手段。
－－－－－－－－－－－第二章 當(dāng)代太乙針經(jīng)的傳人
講到太乙針經(jīng)的傳人，不能不從我的親身經(jīng)歷談起。
如果不作介紹的話，任何人都不會(huì)從我的健康的容顏中看出，二十多年前，我曾經(jīng)是一個(gè)身患癌癥、氣息奄奄、瀕臨死亡的病人。我做夢(mèng)也沒有想到，一位終生默默無(wú)聞而又充滿神秘色彩的老人竟是我永世不忘的救命恩人，他就是名譽(yù)先生。
我得了
結(jié)腸癌小時(shí)候，從記事起我就體弱多病，一付發(fā)育不全的樣子。記得母親曾告訴我，我在一歲多時(shí)，曾得過(guò)一場(chǎng)病，差點(diǎn)死了，幸虧經(jīng)一位安姓大夫開了兩包中藥，喝下去之后從口中吐出兩塊血餅子，這才活了過(guò)來(lái)。以后，由于胃腸始終不好，許多東西不能吃，致使一生的發(fā)育都受到影響。
一九七零年我才二十一歲。那年的四月二十五日，我和技校里的三位同學(xué)吵架，當(dāng)吵到白熱化時(shí)，三位同學(xué)無(wú)中生有，對(duì)我進(jìn)行造謠污蔑，使我精神上受到嚴(yán)重刺激，始終無(wú)法恢復(fù)。從那以后，我心中總是感到驚恐不安，惶惶然就像有什么災(zāi)難將要臨頭，恐怕生命難保。只是當(dāng)時(shí)心中存在僥幸心理，不愿意、也沒有勇氣捅破這層窗戶紙，向別人訴說(shuō)預(yù)感到的災(zāi)難。 到了十月三十日，身體開始出現(xiàn)了
腹瀉癥狀，且始終治不好，一直持續(xù)了一年多。
一九七二年九月，我到醫(yī)院檢查身體，發(fā)現(xiàn)在乙狀結(jié)腸部位長(zhǎng)著一個(gè)
雞蛋黃大的硬塊，確診為乙狀結(jié)腸癌。醫(yī)院建議進(jìn)行手術(shù)治療。我本來(lái)是生長(zhǎng)在一個(gè)西醫(yī)家庭，明白手術(shù)治療不是什么好辦法，因此斷然拒絕進(jìn)行手術(shù)。常規(guī)治療毫無(wú)結(jié)果，致使我對(duì)西醫(yī)再不抱任何希望了。于是，我開始自學(xué)中醫(yī)，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，自己調(diào)理自己，這實(shí)際上是一種想通過(guò)自我欺騙來(lái)求得心理上平衡的做法，根本于治病無(wú)補(bǔ)。后來(lái)又覺得這樣不行，最后還是殘酷的現(xiàn)實(shí)使我心中的一切幻想皆歸于破滅。
癌癥把我逼上了絕路，讓我恐懼。只要一想到后果，心中一定是負(fù)面的事情，一想到失敗就嚇呆了，或是聽別人說(shuō)就怕了。
治療是個(gè)慢過(guò)程，我既想要西醫(yī)現(xiàn)實(shí)主義的一面，希望治療立竿見影、藥到病除；同時(shí)又不愿放棄中醫(yī)五千年文化注重智能的一面，希望自己的病能從根本上得到治療。治療是一個(gè)厚積薄發(fā)的過(guò)程，功到自然成，水到才能渠成，瓜熟方能蒂落。特效藥即使有點(diǎn)成績(jī)，也只是
曇花一現(xiàn)。
一九六二年以來(lái)，社會(huì)上流傳用半支蓮治療癌癥。一九六六年夏，我在技校讀書時(shí)，師傅的小舅子因患
肝癌找人在腳跟處割除“癌根”，據(jù)說(shuō)這樣癌癥可以根治，結(jié)果秋天時(shí)師傅的小舅子就死了。
前車之覆，后車之鑒，吃一百個(gè)豆還不知豆腥味，總犯急躁病將一事無(wú)成。冷靜而不急躁是成大事之必備心理，是檢驗(yàn)素質(zhì)高低的砝碼，無(wú)論遇到什么情況，都要能夠坦然對(duì)待，冷靜處理。因?yàn)榧庇谇蟪啥馃淼慕逃?xùn)屢見不鮮，為何總是不能吸取他人教訓(xùn)呢？對(duì)成功的渴望永遠(yuǎn)占據(jù)著第一位，不過(guò)想到癌魔的難纏，我的眉頭不禁又蹙了幾分。
一九七三年春，一名五十余歲戴眼鏡的西醫(yī)主任對(duì)我說(shuō)：“有的人一生都是腹瀉也過(guò)了一輩子……”我回答：“如果沒有痛苦，還能咬牙堅(jiān)持挺下去的話，我也就不來(lái)醫(yī)院了。我父親是西醫(yī)大夫，我早就清楚患的是什么病，在乙狀結(jié)腸部位，有個(gè)雞蛋黃大的硬包，自己用手就能摸著。是福不是禍，是禍躲不過(guò)，怕也沒用,如果年齡大也就這么著了，可畢竟我還年輕�！敝魅吾t(yī)師見我持這種心態(tài)，就對(duì)我說(shuō)：“這個(gè)病是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不治之癥，好在長(zhǎng)在腸子部位，存活的時(shí)間長(zhǎng)。中醫(yī)有著五千多年的歷史，你何不到中醫(yī)界去找找看，民間有高人，這就看你的緣分了。”
我暗暗地下定了一個(gè)決心：誰(shuí)都有敗北的時(shí)候，可是我是非試不可，我要全力以赴，寧可花下百分之二百的努力，也不能留下遺憾，輸贏無(wú)所謂，無(wú)論如何也要以“置之死地而后生”的姿態(tài)去拼上一回。
中藥房幾名藥師主動(dòng)給我寫條子，介紹到市內(nèi)有名的老中醫(yī)處診病。
一名五十余歲的老中醫(yī)在診脈之后說(shuō)：“脾失健運(yùn)”，并隨口說(shuō)是《難經(jīng)》第幾章第幾行，翻開書之后果然如此。診桌旁的一男一女的軍醫(yī)聽著老中醫(yī)出口成章地解釋經(jīng)文，邊做筆記邊微笑地點(diǎn)頭稱贊。老中醫(yī)對(duì)我說(shuō)，三付藥就好。結(jié)果真的強(qiáng)了三天。
一名四十余歲的女中醫(yī)診脈后脫口就是湯頭歌訣，并興致勃勃地對(duì)她身邊的學(xué)生講解著：要記住湯頭，余下的部分就能溜上。
另一名五十余歲老中醫(yī)邊診病邊時(shí)常大把地像吃飯似地吃著西藥片，給我診脈時(shí)挖苦地說(shuō)：才二十來(lái)歲，怎么腎虛到這般地步。半年之后，這名老中醫(yī)就因
肺癌去世了。
還有一名四十余歲的中醫(yī)說(shuō)我是神衰體乏，這句話刺痛了我，感覺他就像一個(gè)算命先生，一語(yǔ)中的，令我神色黯然。
一次診室內(nèi)只剩下一名三十余歲的中醫(yī)，他與患者們嘮出了心里話：“我患有風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，身為中醫(yī)這么好的條件，照理說(shuō)最有條件把病治好，可這么些年過(guò)去了，病情依然在逐漸加重�！�
……
我訪遍了這些名中醫(yī)，百感交集。這些治療只是紙上談兵，在這件事上，不管資歷如何必須干實(shí)事才行。不祥的預(yù)感爬上心頭——看來(lái)人類還沒有找到解決癌癥的辦法。罹患此病讓我從情理上難以接受，卻也未出乎意料之外。人們?cè)谑虑暗臏?zhǔn)備工作中早已全面輸給了癌癥，因?yàn)閷?duì)癌病的內(nèi)幕和真象還未全面地掌握和了解，由于沒有掌握相應(yīng)的知識(shí)，人們還是經(jīng)常重復(fù)地犯同樣的錯(cuò)誤。
我決定到住院部去了解事實(shí)真象，與患者直接會(huì)面。
在去之前，我已經(jīng)做好了各種各樣的思想準(zhǔn)備�；貞浧鹆甏何以诔跻粫r(shí)，跑課間操，看見一女同學(xué)為患肝癌的父親出殯，全家人戴著口罩，空氣中飄來(lái)了死亡的氣息。同學(xué)們的沉默是對(duì)毀滅了的神圣生命的懷念，一切意味著罹難者從這個(gè)地球上永遠(yuǎn)地消失了……想到這里馬上令人感到窒息。這種烙印第一次印在我的心上，讓我毛骨悚然，強(qiáng)烈的刺激造成情感記憶：當(dāng)時(shí)腰部
發(fā)熱，一股熱流涌入頭部，又強(qiáng)化了大腦的記憶�？吹竭@些就足夠了。心理感覺很恐懼、很害怕，放學(xué)之后的第一反應(yīng)是回家查《實(shí)用內(nèi)科學(xué)》、《病理學(xué)》，看看肝癌是怎么回事。
我想，人的恐懼是與生俱來(lái)的，如今又要我被迫獨(dú)自擔(dān)當(dāng)猜謎語(yǔ)式的沉默的角色，已是毫無(wú)回旋的余地，只有無(wú)奈地等待。等待的焦慮是知道有事情將要發(fā)生而又不知道是什么樣的事情。
恐懼之源在于大腦，在于常常受到驚嚇的自我，自我的相互對(duì)抗又激發(fā)了恐懼。必須用理智去面對(duì)，退一步講也只好用虛幻來(lái)轉(zhuǎn)移，用理智去壓倒大腦中的胡思亂想。恐懼是橫在面前的巨大障礙，克服恐懼，一切盡在自己。必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，積極想辦法優(yōu)化治療效果，即使失敗也會(huì)教會(huì)我下次如何再去努力，連試都不敢試怎么能行呢？治療癌癥的戰(zhàn)斗必將是一連串的冒險(xiǎn)，這個(gè)信息似乎對(duì)個(gè)人有害而無(wú)益，但我可以從患者身上吸取教訓(xùn)。維護(hù)生命的價(jià)值唯有冒險(xiǎn)。有了我們上一代在野蠻、荒漠的荊棘叢中的探險(xiǎn)，才使我們這一代盡量減少了危險(xiǎn)，令我們生活在保姆式的羽護(hù)之下，但話又說(shuō)回來(lái)，這種情況對(duì)我決非是好事。
我來(lái)到了住院部。首先見到的是一名四十三歲的男患者，面色晦暗，表情木然，他遞給我一支煙卷，告訴我說(shuō)，自己患的是肺癌，沒辦法醫(yī)治，這屋子內(nèi)所有的患者都是癌，到了這份地步，連看望的人都沒有了，都躲的老遠(yuǎn)。他的眼睛越過(guò)了我的身體，絕望的場(chǎng)面讓人心碎，令人生畏。我這才第一次體會(huì)到了生命是多么可貴。突然間場(chǎng)面又變成一片沉寂，我不知隨后還會(huì)發(fā)生什么。面對(duì)眼前的一切，我似有準(zhǔn)備但事到臨頭又好像是毫無(wú)準(zhǔn)備，難以掩飾自己的內(nèi)心恐懼。患者說(shuō)：“你我素不相識(shí)，能進(jìn)到這個(gè)房間，吸我給你的煙，不害怕我與你談話，真不簡(jiǎn)單，我謝謝你啦！”患者的友好，對(duì)我不啻是一記撫慰。
一名三十余歲的女患者被一男子背著去廁所，另一男子抬著她的腳，患者面色蠟黃，消瘦，一打聽是腸癌，已經(jīng)
脫水了。
一名五十余歲患者腹脹如鼓，他對(duì)我說(shuō)：“我原先染上乙肝，近十年來(lái)一直很正常，感覺到不好時(shí)，三個(gè)月的功夫就變成了這個(gè)樣子。”
我的心理感受，觸發(fā)了一連串的生理反映，心跳加快，呼吸加速，體溫也在下降。一名近四十歲的食道癌男子，雙手按在床邊坐著，瘦得脫了相，臉色蠟黃，恐怕活不了幾天了……滿眼的恐懼讓我止不住意識(shí)到：癌癥神秘的身后留下的是一片狼藉，一幕幕可怕的情景，令人心驚肉跳，不知如何去控制自己的反應(yīng)。
一名五十剛出頭的婦人說(shuō)：“我患
乳腺癌已經(jīng)好了，沒什么癥狀，八年來(lái)正常地上班工作，自以為是痊愈了。現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)已擴(kuò)散到了肺，又懷疑到了大腦，等到察覺到不妙時(shí)已經(jīng)太晚了。”她雙手按在床上，胳膊在哆嗦，面色暗紅，看樣子燒的很厲害，說(shuō)話時(shí)，我看見她的舌頭已經(jīng)是墨汁色，舌尖還閃著藍(lán)色的光亮。她說(shuō)，“醫(yī)院沒有辦法，我得去找中醫(yī)治療，難道還能就這么等著去死嗎？”當(dāng)時(shí)我的大腦一片空白，找不著任何感覺，其實(shí)我根本也來(lái)不及去感覺，甚至連害怕都忘記了。
一名姓孫的三十七歲的男性肝癌患者，本性開朗坦誠(chéng)。他對(duì)我說(shuō)：“醫(yī)生已經(jīng)跟我攤牌了，三個(gè)月后我就臥床了，再過(guò)三個(gè)月就走了。我事后呼天搶地，什么都罵到了。現(xiàn)在冷靜下來(lái)了，就這么個(gè)命，命高八尺難求一丈。”
孫某接著說(shuō)：“我交往的朋友多，打聽著了：在文革期間，有一剛?cè)鲱^的小伙子得了腦癌，在得知誰(shuí)能根治之后就跪在這先生家門前一連三天，求人家，不答應(yīng)就帶上老婆孩子一起跪在門外�！�
“先生怕周圍鄰居得知他能根治癌癥并傳到社會(huì)上，趕緊把小伙子領(lǐng)進(jìn)家門，這樣給小伙子治了兩年半。治療期間先生也像是得了場(chǎng)大病似的。做外科手術(shù)，大夫上臺(tái)一站也就七八個(gè)小時(shí)。而這位先生的根除治療，一干就是兩三年的時(shí)間，世上誰(shuí)能堅(jiān)持下來(lái)這么長(zhǎng)的時(shí)間呢？排出的癌細(xì)胞惡臭令人做嘔，太臟了，誰(shuí)都不愿意干這種行業(yè)，也太冒險(xiǎn)了。還有一個(gè)人是肝癌，治療用了三年時(shí)間。”
“手術(shù)只能將局部病灶割除，而擴(kuò)散到全身的癌細(xì)胞永遠(yuǎn)也沒辦法清除，清除不干凈生命就保不住。聽說(shuō)有一個(gè)人跟著先生學(xué)，又懶又嫌臟不愿意干，治療一個(gè)肺癌患者，由于沒有排干凈，結(jié)果病人只活了兩年時(shí)間。這個(gè)弟子不是做這種特殊工作的材料，叫先生給趕走了�！�
“我的朋友說(shuō)誰(shuí)也沒有訪出這名先生究竟是誰(shuí)。我想是誰(shuí)也不敢向先生推薦，誰(shuí)都怕?lián)?zé)任，怕沾包。癌是絕癥，這個(gè)帳你得認(rèn)，治療風(fēng)險(xiǎn)自負(fù)，治好了大家樂，治不好你也不能翻臉。緣分也很重要，無(wú)緣對(duì)面來(lái)相見，近在咫尺不相逢。”
短暫的刺激，使我從中獲益匪淺。保持清醒的頭腦這很重要，恐懼不過(guò)是放松自己的借口，對(duì)待癌癥重要的是看心態(tài)，看你對(duì)癌癥是怎樣想的，怎樣認(rèn)識(shí)的。思想的變化，使我加強(qiáng)了生還的欲望，控制恐懼的斗爭(zhēng)已經(jīng)在頭腦中占了優(yōu)勢(shì)。如果有人說(shuō)這一切都無(wú)所謂，那肯定是假話。因?yàn)檫@是一場(chǎng)關(guān)乎生存的斗爭(zhēng)。
殘酷的事實(shí)似乎對(duì)每個(gè)人都有害而無(wú)益，但我卻從患者身上吸取到了有益的教訓(xùn)。治療不能再走那些重復(fù)失敗的老路，必須屏住呼吸，虔誠(chéng)地去尋找先生，是先生的事實(shí)給了我生還的信念。世上凡是寶貴的東西必須用生命的代價(jià)去換取。這時(shí)，生活中的一切錯(cuò)誤，各種紛爭(zhēng)皆已無(wú)所謂，只有經(jīng)歷了共同遭遇的人，他們的情感才能相互交流，日益增進(jìn)，并從中互相激勵(lì)去成就最后的成功感。
在以后的煎熬中，有一次是右眼深層劇痛，醫(yī)生用儀器貼在眼睛上，檢查之后說(shuō)是腦血管痙攣，這種情況在以后又發(fā)生過(guò)兩次。鼻腔內(nèi)堵塞的膿塊使我喘不上氣來(lái)，有時(shí)流有少量鮮血。腹疼發(fā)作時(shí)陰森森的抽著筋、絞著勁地疼，而且傳導(dǎo)的很深很遠(yuǎn)，全身的皮膚出了一層雞皮疙瘩，臉發(fā)黃，渾身冒著冷汗。
坐骨神經(jīng)痛，使我常失去行走自由的權(quán)力。
從此精神反應(yīng)和以前不一樣，顯得遲鈍，對(duì)外部環(huán)境沒興趣，對(duì)人失去了往日的親切，行動(dòng)十分被動(dòng)，一切聽從指令安排，一句話：沒有自我。這時(shí)已沒有恐懼，只有心靈深深的創(chuàng)傷。
又拖了兩年，我的病情已經(jīng)發(fā)展到了最后階段，到了癌癥晚期，癥狀的惡化使我終日痛苦不堪。身上整天淌的汗水都是黃色的，染到襯衣上之后變成了濃茶色。走路時(shí)，心臟會(huì)產(chǎn)生劇烈搏動(dòng)，隔著衣服都能看見它的跳動(dòng)。
有時(shí)耳朵里突然鳴叫起來(lái)，眼前又變成白茫茫一片，心里異常燥熱，還來(lái)不及反應(yīng)是怎么回事就立即
休克過(guò)去。待蘇醒時(shí)，發(fā)現(xiàn)身上大汗淋漓，渾身沒一點(diǎn)力氣，肢體呈現(xiàn)麻木狀態(tài)，猶如一具僵尸躺在那兒，沒有思維也不能動(dòng)。
在精神上，終日恍恍忽忽，苦驚喜忘，易怒，并時(shí)常有一種被脅迫感。漸漸遠(yuǎn)離人群，喜歡一人獨(dú)處。身體呈現(xiàn)出內(nèi)虛、五臟不足、邪氣多、正氣少的病理癥候。在情緒上多愁善感，常常暗自流淚，感嘆人生之不公，并對(duì)別人的關(guān)心問候極為反感，每每回應(yīng)說(shuō)："快閉上你的
烏鴉嘴！"
由于正氣虛少，整日不愿多說(shuō)一句話。如果迫于無(wú)奈，必須開口的話，也是越想說(shuō)話，牙關(guān)反而咬得越緊。說(shuō)出的話也是語(yǔ)無(wú)倫次，前言不搭后語(yǔ)，即使是簡(jiǎn)單的句子，也是錯(cuò)誤百出。 大腦常常一片空白，什么也不想，沒有任何思維，即使硬想，也感到非常遲鈍，如同石頭一般，無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)。并且剛一用腦，大腦便立即感到一陣疲勞，繼而這種疲勞又迅速傳遍全身，隨后人就昏睡過(guò)去。舌頭僵硬不能咽唾沫，呼吸時(shí)氣息微弱。面部顴骨突出，皮膚呈現(xiàn)蠟黃色。眼皮沉重低垂，眼睛半睜半睡，大腦一直處在睡夢(mèng)中。鼻子不能辨別香臭，聞廁所里的味道反而覺得勝似海鮮。整個(gè)頭部癥狀標(biāo)志大腦機(jī)能嚴(yán)重衰退，呈現(xiàn)出元神不明、十二官危的癥狀。
胃部呆脹、噫氣，每天只能吃一小碗稀飯，吃飯變成了我的一種額外負(fù)擔(dān)，飯后腹部會(huì)脹得厲害。每日水瀉三四次，甚而大小便失禁；面無(wú)血色，目光暗淡，全身消瘦，無(wú)潤(rùn)澤，腰背痛，不能仰俯，四肢厥冷，下元虛寒，小便黃赤，陰疼生瘡，小腹脹滿，頭發(fā)枯黃，皮膚老化；行平坦之路也會(huì)汗如雨下。我心中明白，這一切都是不可逆轉(zhuǎn)的病理狀態(tài)，擺在我面前的只有死路一條。因此經(jīng)常盤算著，如果遭不了罪時(shí)怎么樣告別人世的方法。
睡眠時(shí)大腦處于朦朦朧朧半睡半醒的狀態(tài)，并常覺有外人侵入，此時(shí)一陣恐懼襲上心來(lái)，心里雖然清楚，可全身卻不聽使喚，怎么也動(dòng)不了，再著急也沒用。大腦的意識(shí)雖然清楚地給心臟發(fā)出了指令，可心臟這個(gè)樞紐就是運(yùn)轉(zhuǎn)不起來(lái)，沒有反應(yīng)，致使手腳像被捆綁住一樣，無(wú)論如何也動(dòng)彈不得。感覺心與腦發(fā)生了脫節(jié)，二者不能協(xié)調(diào)同步。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，心突然一動(dòng)，松脫下來(lái)，大腦也立即完全蘇醒過(guò)來(lái)，手腳、身軀也都能動(dòng)了。等睜開眼一看，周圍什么也沒有。其實(shí)這種現(xiàn)象完全是人的肉體與精神發(fā)生分離造成的。
在白天常發(fā)生視覺中的外來(lái)景物由近處越來(lái)越向遠(yuǎn)處推移的情形，并感覺自己的意識(shí)脫離肉身隨神而去。反觀周圍的景物與自己的肉身時(shí)，覺得這一切都是虛假的。覺得這個(gè)世界上一切都變得與自己毫無(wú)關(guān)系，而自己的意識(shí)，才是真實(shí)存在的。弄不明白為什么世上這么多人都在忙碌著，而自己卻落到這般地步。終于有那么一天，大腦清醒過(guò)來(lái)了，心情變得極為平靜，沒有驚慌，也沒有恐懼，思維活躍起來(lái)，思路也清晰起來(lái)了。心中猛然驚醒，明白自己的生命正處在生與死的關(guān)口，嘴中不由自主地說(shuō)：“快要死了，只有治病才能挽救自己的生命。”于是又開始千方百計(jì)地尋找真正的人間高手、再世華佗。
好心人給我介紹了名譽(yù)先生
一九七五年五月，我有一個(gè)姓伍的同學(xué)，他妹妹在山東找了婆家，準(zhǔn)備出
嫁，按照當(dāng)?shù)亓?xí)慣，男方準(zhǔn)備房子，其余一切由女方準(zhǔn)備，于是伍同學(xué)打算在家里為妹妹做立柜。當(dāng)一切準(zhǔn)備工作就緒之后，東找西找竟找不到一個(gè)木匠，于是我對(duì)同學(xué)說(shuō)：“你去找一些小伙子過(guò)來(lái)干活，他們不會(huì)干不要緊，我在旁邊指揮，他們動(dòng)手干就行�！边^(guò)了二十天，立柜終于做好了，我的同學(xué)非常高興。
事后同學(xué)的父親處于感激的心情對(duì)我說(shuō)：“看你上二樓就累得直喘，還出虛汗連襯衫都染成茶色了，看來(lái)你病得真不輕�。 蔽一卮鹫f(shuō)：“我患的是乙狀結(jié)腸癌，聽說(shuō)本市有人不用開刀就能將癌癥治好，但我一直就是找不到這個(gè)人，可真是急死人啊！”同學(xué)的父親聽我講完傳聞后說(shuō)："你說(shuō)的這個(gè)人就是名譽(yù)先生和他的師姐，老太太是瓦房店平房人，今年八十五歲了�！�
我聽后隨口說(shuō)：“七四年于同學(xué)介紹說(shuō)三八廣場(chǎng)有一名十二歲的神童，因看病準(zhǔn)確而聞名。我認(rèn)為那孩子未成年，沒有分析辨別能力不可信。”
此前還有人介紹過(guò)沈大包，他因善治瘡
癤而聞名，但瘡癤膿包畢竟不是癌。還有位老師介紹說(shuō)瓦房店有個(gè)中醫(yī)老張頭，年紀(jì)已八十歲了，醫(yī)術(shù)高明。這位老師的愛人曾患怪病，纏綿數(shù)年不愈，發(fā)病時(shí)不分時(shí)間地點(diǎn)，一發(fā)作就
昏迷不醒。跑了許多醫(yī)院也不知是什么病。后經(jīng)老張頭診斷為魂魄飛揚(yáng)，并經(jīng)他一手治愈。當(dāng)時(shí)聽完這位老師的介紹我沒表態(tài)，但心里在想，雖然此事為該老師愛人的親身經(jīng)歷，但畢竟和我的病相差甚遠(yuǎn)。再說(shuō)八十多歲的人了，神志已經(jīng)不十分清晰了，老眼昏花，不如年富力強(qiáng)、思維敏捷的大夫靠得住。而如今同學(xué)的父親又給我介紹個(gè)比老張頭還大的老太太，她手腳不靈活，眼神又上不去，如何能給我看病？”
同學(xué)父親看透我的心思說(shuō)：“可不能小看了這位老太太，她身懷絕技。治病用的是張三豐的《太乙針經(jīng)》。在六一年，當(dāng)名譽(yù)先生身患絕癥的時(shí)候，被一個(gè)比這老太太還年長(zhǎng)十幾歲的老頭給治好了。而這個(gè)老頭曾經(jīng)也患過(guò)癌癥。他是七一年去世，活了九十六歲，快接近百歲了。老太太本人也曾患過(guò)癌癥，他們從解放后一直在郊區(qū)農(nóng)村治病，從不聲張，名譽(yù)先生當(dāng)年就是為了治自己的病而去的。病痊愈以后，他就跟著老頭去學(xué)，很有些不恥下問的精神。名譽(yù)先生每到公休日的前一天，下班后就乘火車去瓦房店，當(dāng)時(shí)一起去學(xué)的人還真不少，都是名譽(yù)先生領(lǐng)去的。那位老頭就成為名譽(yù)先生的師傅，而那老太太便成了名譽(yù)先生的師姐。當(dāng)時(shí)，師父和師姐正在里屋為人治療纏手的腦腫瘤和肝癌。而名譽(yù)先生在那段時(shí)間共治愈了五個(gè)人，其中有一個(gè)肺癌患者，來(lái)時(shí)是被抬進(jìn)屋里的，人事不知，不說(shuō)話，不睜眼，不吃飯，不喝水，經(jīng)過(guò)一百天的治療后這個(gè)人就跟好人一樣。從此名譽(yù)先生一下子出了名。那些學(xué)習(xí)的人最后成手的只有名譽(yù)先生一個(gè)人。”
同學(xué)父親說(shuō)：“我曾患過(guò)灰佝僂，骨關(guān)節(jié)變形，這是由菌團(tuán)導(dǎo)致的病，最終此病將全身骨質(zhì)變酥，就象真菌最終使灰指甲變成粉末狀一樣。灰佝僂是絕癥，比癌癥還要難治療，患這種病的人實(shí)屬罕見，研究灰佝僂需要用十至十五年的時(shí)間。我有
脊椎結(jié)核、
膀胱結(jié)核，胃又潰瘍，小便時(shí)便不出來(lái)，膀胱都要憋壞了。附近有一個(gè)家傳四代拉藥斗子的朋友告訴我，每天清晨里喝四壺好茶試試看，我照此做后總算能便出來(lái)了。由于我的胃爛了，大便時(shí)顏色像煙袋油子一樣，并且惡臭異常。我的灰佝僂與
骨結(jié)核是當(dāng)年當(dāng)八路軍時(shí)，經(jīng)常行軍露天夜宿時(shí)造成的。后來(lái)脊椎成了羅鍋狀。五十年代初，我喝過(guò)北京同仁堂的真正的
虎骨酒，才暫時(shí)好轉(zhuǎn)了一些。可是后來(lái)還是發(fā)展到令我爬不起來(lái)，到了整日像狗一樣臥在床上的程度，甚至上廁所都得爬著過(guò)去。”
他還說(shuō)：“一九六八年，我的胃爛得快要穿孔了，醫(yī)院讓我過(guò)了五一去做手術(shù)。為此我事先去和名譽(yù)先生打招呼。名譽(yù)先生說(shuō)我現(xiàn)在是百病纏身，體質(zhì)極差，如果動(dòng)了手術(shù)恐怕就再也回不來(lái)了。于是名譽(yù)先生領(lǐng)著我去瓦房店平房找老太太看病。但是到了那里發(fā)現(xiàn)已經(jīng)排不上隊(duì)了，不得已我們又返回大連。名譽(yù)先生對(duì)我說(shuō)，不如先讓他治治看，如果治好了，就可免挨這一刀之苦了；如果治不好再上醫(yī)院也不遲。于是我就讓名譽(yù)先生給我治療，誰(shuí)知經(jīng)過(guò)了一百天時(shí)間，我的病全好了。包括骨結(jié)核、膀胱結(jié)核、灰佝僂。名譽(yù)先生只是把病菌團(tuán)控制住了，真正的根治尚需三年的時(shí)間。”
聽了同學(xué)父親的話，我才想起在一九六六年的秋天，我和另一位同學(xué)到他家，確實(shí)見他在床上一直犬臥著，這位同學(xué)曾事先就對(duì)我說(shuō)過(guò)：到了他家千萬(wàn)不要和他父親說(shuō)話，以免打擾他，因?yàn)樗兄夭≡谏怼?br >同學(xué)父親又說(shuō)：“我親眼見過(guò)名譽(yù)先生在家里治愈過(guò)癌癥。有一個(gè)男人胸上長(zhǎng)了個(gè)硬包，醫(yī)院確診為癌癥，來(lái)到名譽(yù)先生家時(shí)已經(jīng)有一個(gè)禮拜不吃不喝也不說(shuō)話了，他被人扶進(jìn)屋時(shí)就窩在那兒一聲不哼，閉著眼睛，他被治愈以后，名譽(yù)先生還把兩口子叫到一起著實(shí)訓(xùn)了一頓。市面上傳說(shuō)能治癌的，就是這兩個(gè)人了——他們都不讓我對(duì)外宣講。瓦房店那位老太太現(xiàn)在年齡大了，已經(jīng)不看病了，況且那個(gè)地方太遠(yuǎn)，你也不能天天去。要治我就領(lǐng)你到名譽(yù)先生那兒去�！�
下決心請(qǐng)名譽(yù)先生治病
聽了同學(xué)父親的生動(dòng)介紹，我的心活了，于是立即同意去找名譽(yù)先生救命。同學(xué)父親接著說(shuō)：“這幾年我見你一直有病，便心存憐憫。但人沒病到一定程度是不會(huì)下很大決心去看病的。所以我事先必須提醒你，名譽(yù)先生是個(gè)威嚴(yán)的人，說(shuō)一不二，你千萬(wàn)不能頂嘴，叫你干什么，你就干什么，否則就把命丟了�！睂�(duì)于同學(xué)父親的囑咐，我都一一應(yīng)承下來(lái)。之后，他說(shuō)先去名譽(yù)先生家打聲招呼，然后回頭再領(lǐng)我去。
第二天，同學(xué)父親過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“名譽(yù)先生不知上哪兒去游玩了，也不知何時(shí)才能回來(lái)，看來(lái)你只好耐心地等著他了�！甭牭剿脑�，我的心真的焦急起來(lái)，恨不得馬上能見到名譽(yù)先生。畢竟是病重不等人啊。到了秋后，十一月十六日，同學(xué)父親突然過(guò)來(lái)告訴我說(shuō)，聽說(shuō)名譽(yù)先生回來(lái)了。于是我和他便急三火四地乘電車趕到名譽(yù)先生家。
我進(jìn)門一看，名譽(yù)先生完全是一個(gè)普普通通的人，但樸實(shí)中透出威嚴(yán)；最為突出的是他那雙敏銳的眼睛，從正面看恰似一汪秋水，深不見底，從側(cè)面看，眼睛里向外透出兩條霧柱樣的毫光。剛一接觸到他的目光，我一下子就被震攝住了。馬上意識(shí)到這絕不是一個(gè)平常之人，因而不由自主地對(duì)他敬畏起來(lái)。
一開始，同學(xué)父親對(duì)名譽(yù)先生說(shuō)：“這是我孩子的同學(xué)，你看他病得可真不輕啊�？丛谖业拿嫔�，你救救他的命吧。” 名譽(yù)先生打量了我一會(huì)兒，然后對(duì)我說(shuō)：“你肚子里有個(gè)包�！甭牭竭@話，我立即驚訝了。沒有人事先向他提過(guò)這事，他是怎么知道的呢？這時(shí)名譽(yù)先生已經(jīng)看出了我的疑問，他說(shuō)：“這也沒有什么神奇的，從你下嘴唇上的病痕就能看出來(lái)�！�
過(guò)了一會(huì)兒功夫，我的精神頭實(shí)在支持不住了，不知道什么時(shí)候倒在寫字臺(tái)上昏睡過(guò)去。醒后上了一趟廁所，回來(lái)后大腦里一片空白，不能運(yùn)轉(zhuǎn)。我真想掙扎著對(duì)名譽(yù)先生說(shuō)點(diǎn)什么，可大腦就是運(yùn)轉(zhuǎn)不起來(lái)。待我感到稍微有點(diǎn)活動(dòng)時(shí)，便又一次地昏睡過(guò)去。
蘇醒后名譽(yù)先生對(duì)我說(shuō)：“我呢，只是一個(gè)安順百姓，圣賢書沒讀多少，你相信我，就來(lái)治療，若不愿治，也隨你便。治病之事可要吃大苦耐大勞。我的治法和別人不一樣。中藥、西藥都治不了癌，你的病能不能治好，全看你自己，我只是個(gè)幫忙的而已。成敗就掌握在你手中，你若不掙命，誰(shuí)也幫不了你�！�
第二天，我自己到名譽(yù)先生家里，結(jié)果時(shí)間不長(zhǎng)，便又昏睡過(guò)去。后來(lái)先生端出一碗湯讓我喝下去，過(guò)了大約半個(gè)小時(shí)，我的精神頭強(qiáng)了許多，全身的火燒感也退了下來(lái)。這使我對(duì)治病的信心一下子增強(qiáng)起來(lái)。
過(guò)了半個(gè)月，名譽(yù)先生見我精神頭強(qiáng)了許多，便拿出一些針，二三寸長(zhǎng)，刺在四肢上。然后又拿出一些四五寸長(zhǎng)的針刺在腹部。最后用七寸長(zhǎng)的針刺在臀部。這是我生平第一次接受針刺治療。看到名譽(yù)先生手中拿著那么長(zhǎng)的針，我嚇得渾身直哆嗦，頭上冒冷汗，生怕那么長(zhǎng)的針刺中我的內(nèi)臟，把我扎壞了。由于神經(jīng)高度緊張，我的身體也跟著痙攣起來(lái)。但是一想到若不治療自己就會(huì)死，還是拼命堅(jiān)持下來(lái)了。
刺針時(shí)，體內(nèi)有電擊樣的感覺，伴隨著酸、麻、脹一陣陣襲來(lái)，痛苦令我身體扭曲不止。原先在我的劍突下心窩處，生有一個(gè)大痞塊，不敢用手去碰。有人在身邊時(shí)，便會(huì)一直提心吊膽，生怕別人不小心碰到我的腹部。經(jīng)過(guò)名譽(yù)先生一個(gè)星期的針刺之后，腹部痞塊神奇般地消失了。這時(shí)名譽(yù)先生對(duì)我說(shuō)，看來(lái)你的命有救了。接下來(lái)開始進(jìn)行座彈療法。
名譽(yù)先生讓我躺下，全身裸露。然后從盒子里拿出許多像棋子一樣的東西（名譽(yù)先生稱為彈丸)，點(diǎn)燃之后擺滿了我的全身。據(jù)說(shuō)這種療法的原理就是從人體穴位處向經(jīng)脈輸入能量。這種能量就是通過(guò)彈丸發(fā)出的不可見光輻射得到的。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的座彈治療，穴位處的皮膚開始破裂流水；直到現(xiàn)在，二十多年過(guò)去了，當(dāng)年流水的傷口處還留著很明顯的疤痕，可見當(dāng)時(shí)治療的力度和病情的嚴(yán)重程度。過(guò)了些日子，腎間動(dòng)氣恢復(fù)了。名譽(yù)先生對(duì)我說(shuō)，“等著吧，說(shuō)不定哪一天，你身上會(huì)有一種特殊的感覺，這種感覺只有你自己最清楚，而別人是無(wú)法知道的�！�
大約過(guò)了十多天，上午十點(diǎn)左右，在去名譽(yù)先生家的路上，突然在心臟處發(fā)出輕微的"咚"的一下響聲，然后有一種說(shuō)不清的感覺自心臟向四周擴(kuò)散，不到一分鐘，這種感覺就消失了。但就在那“咚”的一下響聲之后，剎那間情緒上出現(xiàn)了一種像楚河漢界一樣界限分明的一種變化：剛才還是被陰暗與死亡沉重地籠罩著，而現(xiàn)在我卻突然感覺生命已再次降臨，死亡已離我而去。這是一種十分清楚明白的意識(shí)，這種意識(shí)促使我從心底里變得興奮起來(lái)。
見到名譽(yù)先生，我淚流滿面地對(duì)他說(shuō)：“我知道那種感覺是怎么回事了，我感到死亡突然遠(yuǎn)離我而去，感覺是那么真切。五年來(lái)，死亡的陰影一直和我形影不離，而現(xiàn)在卻一下子離我是那么遙遠(yuǎn)了�！蔽乙恢焙兔u(yù)先生滔滔不絕地談著這種感覺，多年來(lái)第一次能說(shuō)出那么多的話，嘴巴不知怎么的一下子變得流利起來(lái)了。
名譽(yù)先生告訴我，這種現(xiàn)象就叫做“死因轉(zhuǎn)至陽(yáng)”，這就是說(shuō)心臟已經(jīng)開始重新啟動(dòng)了，血液循環(huán)也隨之恢復(fù)正常。
又經(jīng)歷了一段時(shí)間，名譽(yù)先生問我下元、外腎是否有什么變化？我回答說(shuō)沒有。接著他又說(shuō)：“這段時(shí)間我總是在家提前等著你，如果到了時(shí)間，你還沒有來(lái)看病，我就替你擔(dān)心，胡思亂想，生怕你出了什么事。再過(guò)些日子，你的下元、外腎肯定要發(fā)生變化的，如果出現(xiàn)變化，一定要注意保護(hù)好它，不能出事�！�
后來(lái)，下元、外腎果然開始逐漸活躍起來(lái)，起初發(fā)現(xiàn)它的血液似天上的彩云，后來(lái)它又逐步變成象玻璃工藝品一樣的透明；隨著外腎的活躍性越來(lái)越強(qiáng)烈，情緒變得越來(lái)越難以控制，但是憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志，始終也沒有違反名譽(yù)先生對(duì)我的告誡。
名譽(yù)先生說(shuō)：外腎功能的強(qiáng)弱標(biāo)志著人體體能的狀況，是五臟功能的綜合體現(xiàn)，是人體健康狀況的集中反映，是生命力旺盛與否的證據(jù)。除此之外，外腎功能還影響著大腦的思維，決定其分析與判斷事物、處理事物及解決問題的能力，以及勇氣與意志等方面的素質(zhì)。
三月初，治療進(jìn)入還魂醒腦階段，在開眼醒腦的那一瞬間，稱之為“過(guò)陽(yáng)關(guān)”。陽(yáng)關(guān)一過(guò)，人的整個(gè)精神面貌便煥然一新——因?yàn)榇竽X是人體的統(tǒng)帥，它負(fù)責(zé)人體中各系統(tǒng)、各器官的協(xié)調(diào)以及肌體對(duì)外界的一系列反應(yīng)，并將人的各個(gè)部分統(tǒng)一成為一個(gè)完整的有機(jī)體。
到了這個(gè)階段，我便徹底地從過(guò)去那種一直昏睡的狀態(tài)中蘇醒了過(guò)來(lái)，眼睛變得炯炯有神，大腦開始運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，對(duì)過(guò)去的事物有了清晰的記憶，思維具有了邏輯性，能夠清楚地表達(dá)出自己的想法，心中殘存的恐懼與擔(dān)心消失得無(wú)影無(wú)蹤。
原來(lái)我患有嚴(yán)重的
萎縮性鼻炎，鼻腔內(nèi)盡是膿塊，又常出血，由于鼻塞時(shí)常感到很憋氣，這時(shí)不知不覺中它們?nèi)疾灰矶w，全身上下我都感到很舒服，和健康人一樣，感覺自己就像沒病似的。但名譽(yù)先生說(shuō)此時(shí)我的病并沒有全好，離徹底治愈還差得遠(yuǎn)呢？
后來(lái)，在座彈的時(shí)候，身上各穴位處開始起了微妙的變化，感覺到有一道道細(xì)線自穴位處拉出來(lái)，這些細(xì)線越拉越長(zhǎng)。我感到很奇怪，便向名譽(yù)先生描述這些細(xì)線行走的路徑。名譽(yù)先生聽到我的描述后，便拿出一本經(jīng)絡(luò)圖譜給我看。我一看才明白過(guò)來(lái)，原來(lái)我身上出現(xiàn)的細(xì)線與中醫(yī)學(xué)里的十四經(jīng)脈圖相一致。
我本來(lái)出生在西醫(yī)家庭中，自小就受到西醫(yī)思想的影響，所以對(duì)中醫(yī)那套基礎(chǔ)理論歷來(lái)不屑一顧，總覺得那些理論站不住腳，玄而又玄，且缺乏證據(jù)，甚至令人感到不著邊際，不知道它們究竟具體在講些什么。如今在我身上發(fā)生的情況，由于是親身的經(jīng)歷和感受，使我對(duì)中醫(yī)學(xué)的看法一下子來(lái)了個(gè)根本性的大轉(zhuǎn)變，我深切地感到中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)確實(shí)名不虛傳，它確是一門實(shí)實(shí)在在的學(xué)問，而且這門學(xué)問對(duì)于醫(yī)學(xué)研究既非常重要，又奧妙無(wú)窮。
正如《內(nèi)經(jīng)》所描述的那樣，經(jīng)絡(luò)是聯(lián)絡(luò)五臟運(yùn)送氣血的通道，“調(diào)虛實(shí)，決生死，不可不知�！睂�(duì)于《內(nèi)經(jīng)》中的這段評(píng)論在以后的日子里，我的感受更加深刻。
在后來(lái)的治療中，座彈時(shí)穴位下又拉出一些新的經(jīng)脈線，而這些經(jīng)脈線在中醫(yī)經(jīng)絡(luò)圖譜中則從無(wú)記載。名譽(yù)先生聽到我的描述后，告訴我，人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)有兩套，一套是子午經(jīng)絡(luò)，即是中醫(yī)書上所描繪的經(jīng)脈圖；另一套為內(nèi)功經(jīng)絡(luò)，這套經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)目前世上極少有人知曉。我又告訴名譽(yù)先生，我還能體驗(yàn)到哪條線路通向哪些臟器，以及哪些臟器與哪些線路都有些什么樣的聯(lián)系。名譽(yù)先生聽到后高興地說(shuō)：“這事兒雖然發(fā)生在你的身上，但就如同發(fā)生在我身上一樣，你的感受非常令人羨慕，我一生也沒有這種體驗(yàn)，趕不上你�！�
當(dāng)所有的經(jīng)脈線在全身都走完了之后，經(jīng)脈線又開始變粗，一直在不斷地變粗，以致于由線變成了面，最后由各個(gè)面又形成了一個(gè)完整的整體。這時(shí)我頭骨的骨縫開了五處，兩耳周圍猶如按裝上了小風(fēng)扇，聽到像有風(fēng)似的在隨著呼吸一進(jìn)一出；在后腰腎處與關(guān)元穴深處感覺很熱、發(fā)燙。
后來(lái)藥氣能量從內(nèi)臟又透出體外，在身體周圍形成了一層暖融融的熱幔，雙手猶如戴上了一雙棉手套，而且看起來(lái)似乎特別大；雙腳也不像以前那樣冰涼了，走路時(shí)，就像踩在富有彈性的棉墊上；全身汗毛孔隨著呼吸在有節(jié)奏地煽動(dòng)——真有一種猶如落雁般的快感。
在大冬天里，我只穿一件毛衣，而且喜歡迎著北風(fēng)站著，好像越吹越舒服；全身感到異常輕松，可以快跑追趕電車，且能一氣跑上很遠(yuǎn)的距離；即使是在登山的時(shí)候，也可以跑著上山。一次和名譽(yù)先生去老虎灘，站在老虎崖下，向遠(yuǎn)處的石槽方向眺望，我感覺自己的視力特別好，十里遠(yuǎn)的景物盡收眼底，十分清晰，遠(yuǎn)處那一排排樹木就像一根根小火柴棒；大地和天空變得非常鮮艷，仿fo世上的一切，什么東西都是新的一樣，就連看垃圾堆也是如此——內(nèi)心深感這個(gè)世界是那么美好！
到了一九七六年，名譽(yù)先生讓我口服一些化解移毒藥，以便將內(nèi)臟中的毒素逼出體外。到了清明節(jié)期間，在我體表門脈穴位處，鼓出一個(gè)個(gè)大包來(lái)。名譽(yù)先生用南海出的犀
牛角針刺到包塊內(nèi)，當(dāng)拔出犀牛角針時(shí)，液體狀的毒素物質(zhì)自體內(nèi)迸濺而出，并很快形成一塊塊如惡肉般的固體物，氣味令人感到惡心
嘔吐。
后來(lái)，我用這種毒素物質(zhì)抹上一點(diǎn)在花草及小喬木上，它們很快就變得枯黃了。若放一點(diǎn)在魚缸里，小魚就會(huì)翻起魚肚。這些毒素物質(zhì)放在外面時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)干結(jié)成塊，用錘子砸不碎它，它的質(zhì)地是縱橫交錯(cuò)的纖維物質(zhì)。每天從體內(nèi)排出的毒素物質(zhì)，名譽(yù)先生都讓我深埋掉。
到了一九七六年十月份，也不知究竟排出多少毒素，反正是數(shù)量驚人，此時(shí)估計(jì)體內(nèi)的毒素物質(zhì)已排得差不多了。于是就去醫(yī)院作檢查。結(jié)果真是令人難以置信，癌瘤不翼而飛，檢查結(jié)果完全正常。但是，治療并沒有到此結(jié)束。
當(dāng)所有的毒素從體內(nèi)排出之后，身體又重新回到原來(lái)的極度虛損狀態(tài)。補(bǔ)虛工作成了當(dāng)務(wù)之急。治療工作便進(jìn)入了漫長(zhǎng)的調(diào)解和補(bǔ)虛還原階段。補(bǔ)虛也是一項(xiàng)極為艱苦、復(fù)雜而又漫長(zhǎng)的過(guò)程。中醫(yī)虛不受補(bǔ)的道理在這里體現(xiàn)得最為明顯。
名譽(yù)先生說(shuō)，補(bǔ)虛不僅是為了恢復(fù)體力，更重要的是為了防止人為應(yīng)激。如果不完成這項(xiàng)工作，人為激發(fā)則隨時(shí)都可能出現(xiàn)，如果出現(xiàn)激發(fā)情況，病人就再也沒辦法救治了。
如今二十多年過(guò)去了，而我的身體仍然非常健康，這充分證明了《太乙針經(jīng)》療法那獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)越性。
做為我的救命恩人和再生父母，二十多年來(lái)，名譽(yù)先生的音容笑貌經(jīng)常在我的腦海里浮現(xiàn)，是他的妙手、他的智慧、，以及他的品格徹底地改變了我的一生。尤其值得一提的是名譽(yù)先生在治病救人過(guò)程中所表現(xiàn)出的那種非凡的敬業(yè)精神�！短裔樈�(jīng)》療法與其它療法不一樣，當(dāng)用這種療法在對(duì)患者進(jìn)行排毒的過(guò)程中，由于毒氣強(qiáng)大的輻射作用，醫(yī)者會(huì)感到頭暈、
頭痛、惡心、嘔吐，沒有食欲，甚至根本不想吃飯，即使勉強(qiáng)吃點(diǎn)，也不能吃肉食，只能吃一點(diǎn)水果或喝點(diǎn)酒。在最痛苦的時(shí)候，人甚至?xí)徽勰サ么蟛∫粓?chǎng)。這種情況幾乎拌隨著整個(gè)治療過(guò)程，這種漫長(zhǎng)的痛苦過(guò)程是常人所無(wú)法忍受的。
在名譽(yù)先生為我治病期間，我們逐漸成了忘年之交。名譽(yù)先生對(duì)我無(wú)話不談，這使我有幸了解到《太乙針經(jīng)》醫(yī)學(xué)之全貌，及其歷史發(fā)展的源流。
《太乙針經(jīng)》的當(dāng)代傳承
《太乙針經(jīng)》的傳人脈絡(luò)向上追溯三代，原是住在北京，后來(lái)由于一次大的變故，便輾轉(zhuǎn)到了山東；不久又從山東來(lái)到大連郊區(qū)瓦房店，最后落戶在大連市區(qū)。
六十年代末，瓦房店當(dāng)?shù)蒯t(yī)院的院長(zhǎng)曾向老太太探詢接班人的問題,老太太回答說(shuō)：“傳人已經(jīng)有了，只有一個(gè)，住在大連市區(qū)，這個(gè)人就是名譽(yù)先生。這個(gè)問題總算解決了。要不多年來(lái)壓在心頭是一塊心病�！蹦俏会t(yī)院院長(zhǎng)當(dāng)年也患過(guò)癌癥，經(jīng)老太太治療而獲痊愈。老太太一生僅治療過(guò)三位癌癥患者，一個(gè)是腦腫瘤，兩個(gè)是肝癌。
在我病愈后不久，即一九七六年六月，老太太因患腦溢血而去世。
名譽(yù)先生對(duì)我講，他的師傅（即那位年長(zhǎng)的老頭)，在日本統(tǒng)治東北時(shí)，曾去沈陽(yáng)行醫(yī)，并公開掛出牌匾，號(hào)稱“天下行醫(yī)第一家”，結(jié)果被當(dāng)?shù)鼐炀辛�；警察局長(zhǎng)說(shuō)：“你如果真有本事，我立即放人，如果不是這樣，我也不能饒了你�！碑�(dāng)時(shí)他的師傅說(shuō)“我丹田（關(guān)元)能自動(dòng)循環(huán)補(bǔ)充，全身新陳代謝旺盛�！本炀珠L(zhǎng)通過(guò)實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)確實(shí)如此，只得答應(yīng)放人，從此他師傅再也不敢掛牌狂言了。
《太乙針經(jīng)》派別的延續(xù)，歷來(lái)不求師徒之間的血緣關(guān)系。如果不這樣做，《太乙針經(jīng)》的命脈就不可能真正延續(xù)下來(lái)，或者只能是形式上的延續(xù)而已；因?yàn)�，做為傳承者必須是擁有曾�?jīng)身患絕癥，又獲得新生的經(jīng)歷，對(duì)生與死有著切身體驗(yàn)的人，除此之外，還要有相當(dāng)高的天賦接受師授之道，必須是有真才實(shí)學(xué)、而不是用一些華而不實(shí)的手法掩人耳目。為此，學(xué)生要將以前所學(xué)的醫(yī)學(xué)知識(shí)全部拋棄，思想觀念及思維方式不能被原來(lái)的知識(shí)框住，必須使思想得到徹底釋放才行。必須將老師所教的東西完全融會(huì)貫通，變成自己的心法，只有這樣才能試圖為別人治病，才能往下延續(xù)這支命脈。
當(dāng)年曾有一些中西醫(yī)界人士與名譽(yù)先生及他的師姐一起探討《太乙針經(jīng)》治療癌癥的理論性問題。由于他們的思維已經(jīng)被所學(xué)的知識(shí)緊緊框死了，所以始終也沒能接受和弄懂《太乙針經(jīng)》的治癌原理。最后名譽(yù)先生和師姐只好說(shuō)：“我們不識(shí)字，沒有文化，不會(huì)整理總結(jié)，只能按老輩人所教的照本宣科，所以講不出什么道理。即使能說(shuō)出其中的道理和心法來(lái)，你們也聽不懂，因?yàn)樗c你們所學(xué)的知識(shí)是風(fēng)馬牛不相及的兩種知識(shí)體系。所以，和你們講這些，恐怕你們很難接受�！�
《太乙針經(jīng)》從其誕生以來(lái)，不知隱藏了多少秘密。那一項(xiàng)項(xiàng)令人驚心動(dòng)魄的醫(yī)學(xué)研究成果，那一個(gè)個(gè)身懷絕技的終極探索者，那一部部出神入化的醫(yī)療杰作，那一道道令人目眩的智慧之光，那一樁樁可歌可泣的英雄壯舉，所有這一切都在默默無(wú)聞之中在中華大地上不斷地孕育和發(fā)生。
《太乙針經(jīng)》可以說(shuō)是祖國(guó)醫(yī)藥學(xué)寶庫(kù)中的一支奇葩，名譽(yù)先生則是這支奇葩的唯一繼承者、傳播者和實(shí)踐者。由于現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對(duì)立，《太乙針經(jīng)》的生存環(huán)境在日益惡化，隨時(shí)隨地都有失傳的危險(xiǎn)。如果再?zèng)]有人對(duì)其加以搜集和整理，成之于文字，便很可能會(huì)淪為永遠(yuǎn)的歷史之謎。幸而我個(gè)人的這種特殊經(jīng)歷，令我責(zé)無(wú)旁貸，但愿名譽(yù)先生和他的《太乙針經(jīng)》能為人們所銘記，但愿《太乙針經(jīng)》的醫(yī)學(xué)思想與方法能夠啟迪世人更多，使中醫(yī)藥學(xué)在現(xiàn)在及不久的未來(lái)煥發(fā)出她真正的神采
－－－－－－－－－－－第三章 太乙針經(jīng)的醫(yī)學(xué)研究
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的診斷與治療都有相應(yīng)的數(shù)據(jù)作為依據(jù)，所使用的數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、詳盡而又全面，看起來(lái)直觀、生動(dòng)，令人信服。而中醫(yī)治療則是通過(guò)望、聞、問、切得到各種人體表面模糊的表像資料，然后再經(jīng)過(guò)大腦的一番苦思冥想，運(yùn)用分析、判斷和推理，最后得出結(jié)論。這一切看起來(lái)是那么玄而又玄，沒有數(shù)據(jù)，似乎就沒有根據(jù)，但最終也能得出準(zhǔn)確的結(jié)論。
中醫(yī)究竟是靠什么來(lái)治�。棵u(yù)先生對(duì)此常說(shuō)：“中醫(yī)是靠意識(shí)來(lái)治病的。”之所以會(huì)這樣講，便要從中醫(yī)的發(fā)展背景中尋找答案。
世界的醫(yī)學(xué)開端便在中國(guó)。中醫(yī)以其淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)、流傳廣泛、影響深遠(yuǎn)而著稱于世。中醫(yī)原本發(fā)源于中華大地的中原地帶，歷史上曾向北流傳到蒙古，向東延伸到朝鮮、日本，向南播散至南亞，向西南進(jìn)入西藏。中醫(yī)與藏醫(yī)相比較，中醫(yī)在理論上高于藏醫(yī)。中醫(yī)的手術(shù)治療程序復(fù)雜、完善，手術(shù)器械多種多樣；而藏醫(yī)手術(shù)則顯得簡(jiǎn)單笨拙。但藏醫(yī)在藥材方面要高于中醫(yī)，因?yàn)樗麄冇兄锰飒?dú)厚的自然優(yōu)勢(shì)，在川、藏一帶有豐富的名貴中藥材品種，國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)的珍貴藥材都出自于川藏地區(qū)。
歐洲的醫(yī)學(xué)起源于中亞、西亞、高加索一帶，在歷史上受到北方蒙醫(yī)的影響較大。歐洲南部地區(qū)則受到藏醫(yī)的影響較大，其中也包括印度醫(yī)學(xué)的影響。捷克等地的醫(yī)學(xué)發(fā)展則是受到了尼泊爾的影響。歷史上歐洲人來(lái)到這些地區(qū)，將醫(yī)學(xué)學(xué)到手回國(guó)以后，只在自家的莊園中應(yīng)用。他們跟中醫(yī)學(xué)會(huì)了治療
霍亂、
破傷風(fēng)等疾病的方法，所學(xué)到的醫(yī)療技術(shù)也從不外傳，這種保密的思想其根源正是來(lái)自中國(guó)。歐洲人在歷史上研究醫(yī)學(xué)，習(xí)慣于買幾個(gè)小奴隸，置于莊園內(nèi)做實(shí)驗(yàn)。
古時(shí)候，人們搞中醫(yī)研究比從事現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究要困難得多。中國(guó)人的倫理道德觀與西方人不同，認(rèn)為自己的“身體發(fā)膚，受之于父母，不敢毀傷�！彼篮蟮氖w必須進(jìn)行埋藏。所以傳統(tǒng)上沒有人體解剖的習(xí)慣和條件，人死后也不愿意把自己的身體器官捐獻(xiàn)出來(lái)用于解剖實(shí)驗(yàn)。如果有誰(shuí)用尸體進(jìn)行解剖實(shí)驗(yàn)便是大逆不道。即便是現(xiàn)在，中國(guó)人也沒有在死后捐獻(xiàn)自己器官的習(xí)慣，而器官捐獻(xiàn)對(duì)西方人來(lái)說(shuō)則是很平常的事。所以，中國(guó)人做人體解剖的數(shù)量就比外國(guó)人少得多。沒有辦法，古人搞中醫(yī)研究只能用
兔子和白鼠做實(shí)驗(yàn)，取得經(jīng)驗(yàn)之后再應(yīng)用到人身上。中國(guó)是最早采用兔子和白鼠做實(shí)驗(yàn)的國(guó)家，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)用兔子和白鼠做實(shí)驗(yàn)就是從中醫(yī)那里學(xué)來(lái)的。
又由于科技水平落后，古人所能采用的研究手段受到限制，視野無(wú)法擴(kuò)展開來(lái)。當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)研究使用的都是一些原始的土辦法，檢測(cè)手段自然不精確，許多研究項(xiàng)目也無(wú)法進(jìn)行，因?yàn)闊o(wú)法深入到人體內(nèi)，致使許多數(shù)據(jù)無(wú)法取得。所以對(duì)疾病的研究和診斷只能通過(guò)望、聞、問、切這四大手段，從病人的外表體征獲得資料，然后再運(yùn)用意識(shí)思維對(duì)這些有限的資料進(jìn)行綜合分析和推理，從而得出結(jié)論。
有了結(jié)論后，再將結(jié)論拿到治療實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)，如果有偏差，便再對(duì)檢驗(yàn)的結(jié)果進(jìn)行分析和調(diào)整，之后，又拿到實(shí)踐中再去檢驗(yàn)，如此循環(huán)往復(fù)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年點(diǎn)點(diǎn)滴滴經(jīng)驗(yàn)的積累，使中醫(yī)理論得到慢慢地升華。對(duì)疾病治療的研究也是通過(guò)望、聞、問、切這四種手法獲取資料，并對(duì)這些資料進(jìn)行綜合分析，推理判斷，最后得出結(jié)論，然后再對(duì)其進(jìn)行檢驗(yàn)、分析和調(diào)整。如此循環(huán)往復(fù)，使經(jīng)驗(yàn)得到點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，從而推動(dòng)醫(yī)學(xué)緩慢地向前發(fā)展。所以可以說(shuō)，在中醫(yī)的發(fā)展過(guò)程中，意識(shí)和思維起著至關(guān)重要的作用。
中醫(yī)的發(fā)展只能通過(guò)意識(shí)去揣摩和探索，中國(guó)的文化也是這樣發(fā)展起來(lái)的，這是沒有辦法的辦法。中醫(yī)就是憑著意識(shí)去治病。運(yùn)用中醫(yī)這樣的研究和治療方法需要有極強(qiáng)的敬業(yè)精神，有高度的智慧和創(chuàng)造性思維。
正因?yàn)槿绱�，中醫(yī)的理論體系才會(huì)發(fā)展到極其深邃的境地，以至于連高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代科學(xué)竟無(wú)法對(duì)其加以認(rèn)同。中醫(yī)的深?yuàn)W以及不需要借助任何現(xiàn)代化手段就能創(chuàng)造如此驚人的奇跡，足以讓世人看到我們先哲們難以置信的聰明智慧。現(xiàn)代世界上許多科技都充滿了華人的智慧，只不過(guò)他們中的多數(shù)已做為居屬國(guó)公民，把當(dāng)?shù)刈鳛榘l(fā)揮自己聰明才智的用武之地。
中醫(yī)的成果很多都能折射出個(gè)人奮斗的艱苦歷程，他們?yōu)榱耸聵I(yè)的榮譽(yù)傾注畢生心血，具有極強(qiáng)的敬業(yè)精神——敬業(yè)加才智就能創(chuàng)造奇跡。歷史上，中醫(yī)對(duì)研究成果的保密，實(shí)際上也是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。后來(lái)這種思想流傳至國(guó)外，發(fā)展成一套完整的制度。
中醫(yī)的智者們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，將中藥的方劑配制得恰到好處，方劑中的藥物進(jìn)入體內(nèi)發(fā)生反應(yīng)之后，藥物分解得不留任何痕跡，即使用現(xiàn)代化的色譜儀進(jìn)行檢驗(yàn)，也難找出藥方完整的成分與劑量。他們把關(guān)鍵的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，如各種心法、心得、病的本質(zhì)、臨床經(jīng)驗(yàn)、治療程序、詳細(xì)的啟動(dòng)、驗(yàn)證、外在的消息反饋及表現(xiàn)等，都編輯成密碼鎖在自己的腦海中，再聰明的外人也解讀不開，使之成為個(gè)人獨(dú)立的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。智者心中的座右銘就是“沉默是金，無(wú)語(yǔ)是銀�！�
在第二次世界大戰(zhàn)中，意大利、德國(guó)、日本結(jié)成軸心國(guó)，他們以被侵略國(guó)的人民做為實(shí)驗(yàn)對(duì)像而使其醫(yī)學(xué)迅速翔實(shí)發(fā)展起來(lái)。這期間日本人用了大量的活人做醫(yī)學(xué)試驗(yàn)，取得了準(zhǔn)確、全面而又詳盡的數(shù)據(jù)。在眾多的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里，日本人僅用了幾年時(shí)間就走完了中醫(yī)學(xué)用幾千年的時(shí)間才達(dá)到的目標(biāo)。實(shí)際上現(xiàn)代醫(yī)學(xué)就是在日本醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在搶救上來(lái)的快捷，一切用數(shù)據(jù)去說(shuō)話，有根有據(jù)，其實(shí)驗(yàn)條件具有可界定性，所以其實(shí)驗(yàn)結(jié)果具有良好的可重復(fù)性，理論直觀易懂，因此，容易被人理解和接受，具有普遍的代表性，其影響很快遍及全世界，被各國(guó)所接受，成為一門完整的學(xué)科。再加之借助現(xiàn)代各種先進(jìn)的科技手段，使現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展突飛猛進(jìn)。
由于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在疾病的診斷與搶救上占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位，治療時(shí)間短，符合現(xiàn)代人追求快節(jié)奏的特點(diǎn)，加上其近乎完美的搶救療效，所以現(xiàn)代人都信服它。相比之下中醫(yī)就遜色了，中藥見效慢，口感差，難以服用，加之理論上又得不到證實(shí)，所以中醫(yī)就有落伍之感。但搶救之后若要治本，就需要在中醫(yī)上下功夫，中醫(yī)在拔病去根方面具有西醫(yī)無(wú)法替代的魅力。西醫(yī)在這方面的研究，其理論根底就顯得極其蒼白和薄弱，對(duì)許多東西搞不清楚，弄不明白，而在治療方法上又特別地強(qiáng)調(diào)對(duì)癥治療，在方法上顯得簡(jiǎn)單而幼稚。中醫(yī)理論在這方面則顯出了無(wú)比的光輝，這不僅是現(xiàn)代科學(xué)所無(wú)法企及的，而且它也無(wú)法對(duì)其加以證實(shí)。
由于中醫(yī)治療都是觀察一些看不見摸不著的東西，所以幾乎就沒有什么現(xiàn)代化的設(shè)備可以借用，只能通過(guò)意識(shí)去判斷、分析，用創(chuàng)造性的思維去工作。
中醫(yī)研究還有一個(gè)特點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)要有親身的實(shí)踐和體會(huì)。特別是研究事關(guān)生死的絕癥時(shí)，必須要有親身的經(jīng)歷­­——只有當(dāng)你置身絕境之中，親身歷練了其中的劫難和特殊感受，才能不斷地發(fā)現(xiàn)問題，才能將自己的思維發(fā)揮到淋漓盡致的程度，將探索延伸到普通人從未觸及到的寬廣而又深邃的領(lǐng)域，最后提出自己的見解，得出自己的結(jié)論。這就是意識(shí)的作用。這正是人們覺得中醫(yī)玄而又玄的原因所在。
如果人們?cè)谘芯繒r(shí)只是處在那種特殊的環(huán)境之外，以局外人的目光審視那種特殊環(huán)境里的奧妙，那么，其結(jié)果是他以為什么都看明白了，其實(shí)什么也沒發(fā)現(xiàn)。
不過(guò)，中醫(yī)的起源及發(fā)展受道家的影響比較大，許多知識(shí)與療法是從道那里學(xué)來(lái)的，就連《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書，如果把它的內(nèi)容仔細(xì)地加以剖析就可以看出，它純粹是道的產(chǎn)物。當(dāng)初的中醫(yī)理論原本純真簡(jiǎn)樸，讓人一看就明白，可后來(lái)，經(jīng)過(guò)歷史上文人墨客語(yǔ)言文字的修飾，早已失去了原汁原味，這給后世的研究帶來(lái)嚴(yán)重的阻礙。
中醫(yī)與西醫(yī)具有不同的科學(xué)框架。陰陽(yáng)、五行、化解是中醫(yī)的精華，而現(xiàn)代科學(xué)卻無(wú)法對(duì)其加以證實(shí)。現(xiàn)代人站在現(xiàn)代科技文化的基礎(chǔ)之上，用現(xiàn)代知識(shí)去看它，越看越覺得沒道理，不是覺得它神乎其技，反而覺得它原始、粗糙、幼稚，再加之文字記載殘缺不全，又是文言文，看不懂原意，就認(rèn)為它不能成為一門完整的學(xué)科，所以遭人看不起。
有人說(shuō)既然是科學(xué)的東西，就應(yīng)該統(tǒng)一在一種科學(xué)框架之下，而不應(yīng)該有中醫(yī)、西醫(yī)之分。之所以存在這種想法，完全是因?yàn)榘阎嗅t(yī)的科學(xué)基礎(chǔ)給看扁了，沒有看到中醫(yī)理論所觸及的范圍和深度已超過(guò)了現(xiàn)代科學(xué)所能認(rèn)識(shí)的界限。所以統(tǒng)一的最終結(jié)果只能是扼殺中醫(yī)
－－－－－－－－－－－第四章 人體的新陳代謝
有規(guī)律的新陳代謝過(guò)程是維持健康的必要條件。傳統(tǒng)中醫(yī)已經(jīng)知道了新陳代謝的規(guī)律，但是在實(shí)踐中卻不知道如何運(yùn)用。
人整體的代謝系統(tǒng)對(duì)代謝程序或化學(xué)變化的管制有兩種情況：一是直接管制。通過(guò)神經(jīng)進(jìn)行支配與調(diào)節(jié)；二是間接管制，通過(guò)體液（激素和酶)的調(diào)節(jié)來(lái)進(jìn)行。
引起代謝紊亂的因素眾多，除神經(jīng)內(nèi)分泌激素調(diào)節(jié)失常外，幾乎每個(gè)內(nèi)臟在發(fā)生嚴(yán)重功能障礙或衰竭時(shí)均可以發(fā)生代謝紊亂。
代謝紊亂存在于各種病中，也是重要的病理、生理變化的指征，它對(duì)許多疾病的診斷與治療有著重要的意義。代謝紊亂還廣泛地存在于體內(nèi)，所以經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致全身性的疾病，累及的臟器也很廣泛。早期主要是表現(xiàn)為生理、病理異常，到了晚期病理解剖上的變化才較為明顯。
從養(yǎng)料進(jìn)入體內(nèi)起至廢物排出止，中間所經(jīng)過(guò)的一切物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)變都可歸納在新陳代謝范疇內(nèi)。養(yǎng)料進(jìn)入體內(nèi)，在消化道中被分解為簡(jiǎn)單物質(zhì)后，就被吸收到血液或淋巴液中去，被吸收的養(yǎng)分隨血液的流動(dòng)運(yùn)輸至身體各部。
就物質(zhì)的化學(xué)轉(zhuǎn)變來(lái)講，它不是進(jìn)行分解，就是進(jìn)行合成，化學(xué)轉(zhuǎn)變既包括物質(zhì)代謝，也包括其中的能量代謝。
食物的消化和吸收主要是在小腸中進(jìn)行的，小腸所發(fā)揮的消化作用，主要是依賴胰液、膽汁和小腸自身所分泌的小腸液中的消化酶。胰臟是一柔軟而帶灰黃色的腺體，其分泌液由導(dǎo)管直接送入十二指腸中。食物中的養(yǎng)分先被胃吸收，但絕大部分是由小腸所吸收。綜合蛋白質(zhì)的主要器官是肝臟，但綜合蛋白質(zhì)最多的地點(diǎn)卻是肌肉，脂肪在小腸內(nèi)經(jīng)消化吸收后，大部分又重新被小腸粘膜綜合，中性脂肪經(jīng)小腸絨毛的中央受糜管進(jìn)入大淋巴管，最后入靜脈管，未經(jīng)綜合的脂酸及
甘油則由毛細(xì)管運(yùn)輸至肝，以后一部分被組織綜合成為
卵磷脂、膽固醇及中性脂肪。
碳水化合物只有成為單醣后，才能被消化道所吸收。單醣進(jìn)入毛細(xì)管后，經(jīng)門靜脈而至肝，再經(jīng)肝靜脈而入上腔靜脈，經(jīng)過(guò)肝臟作用后最后均變成
葡萄糖。由門靜脈血液攜帶著新吸收來(lái)的醣，經(jīng)過(guò)肝臟，肝細(xì)胞將其中一小部分保留下來(lái)，轉(zhuǎn)變?yōu)楦蝿?dòng)物
淀粉，其余部分在流過(guò)肌肉時(shí)，又被肌肉保留一些，變成肌動(dòng)物淀粉。由于血液的往返循環(huán)，血糖繼續(xù)為肝臟及肌肉所抽取，直到血糖恢復(fù)正常濃度時(shí)，肝肌才停止抽取。以后肝臟的動(dòng)物淀粉也不斷地分解為
葡萄糖，返回血液。而肌肉的動(dòng)物淀粉則不會(huì)再分解為葡萄糖返回血液，只留作肌肉自己收縮之用。肌肉收縮時(shí)，肌動(dòng)物淀粉變成乳酸，如果乳酸產(chǎn)生太多，一部分又滲入血液，血液經(jīng)過(guò)肝臟時(shí)，一部分乳酸被肝細(xì)胞綜合成為肝動(dòng)物淀粉。
肝臟是一個(gè)最純潔的器官，膽液則是來(lái)自于肝細(xì)胞持續(xù)不斷地生成，肝的分泌物與體內(nèi)另一種元素在肝表面網(wǎng)膜相碰撞并結(jié)合成膽汁。然后，膽汁被送進(jìn)膽管系統(tǒng)，最后經(jīng)肝總管，抵達(dá)膽總管。但是膽汁并不立即由膽總管進(jìn)入十二指腸，而是聚集在膽總管中，積到一定程度，流經(jīng)膽囊管而進(jìn)入膽囊。
膽汁的消化吸收作用主要在其所含的膽鹽成份，膽鹽有降低脂肪表面張力的能力，促進(jìn)乳化，使其易為胰脂肪酶所水解，還可促進(jìn)脂酸在水溶解而有助于吸收。
肝的分泌物與體內(nèi)某種元素相碰結(jié)合時(shí)，常會(huì)發(fā)生偏差，結(jié)果發(fā)生問題時(shí)一但碰上肝炎病毒，這時(shí)人就會(huì)得肝炎，若阻止不住，持續(xù)發(fā)展，時(shí)間長(zhǎng)了后果就不堪設(shè)想。
腎排出多種的新陳代謝尾產(chǎn)物及其它毒素，同時(shí)也會(huì)排出少量多余養(yǎng)料，在排泄時(shí)也會(huì)帶走一部分熱能；一部分的鈣和磷、食物的渣滓與氣體從大腸排出；皮膚散發(fā)熱量，汗腺排泄熱量、水分和一小部分新陳代謝尾產(chǎn)物；肺排泄
二氧化碳、一小部分水與熱量和揮發(fā)性藥物；碘、
鉛和某些過(guò)濾性毒素從唾腺排泄；肝排泄膽色素、毒物。
淋巴系統(tǒng)起消炎解毒作用，它使毒素在體內(nèi)只能向下走，而不能向上走。在淋巴的解毒功能下降或功能受阻時(shí)，毒素在淋巴內(nèi)越積越多并向上升到脖子下，最大最明顯的淋巴癤包說(shuō)明，毒在此處
積聚的也最多，假如發(fā)展成鎖喉風(fēng)，治不好就是死癥。
由于分泌唾液的腮腺也在此與淋巴匯合，而唾液在某些條件下會(huì)轉(zhuǎn)變成毒素，所以，項(xiàng)下就成了毒素、膿液積聚的場(chǎng)所。項(xiàng)下是軀干通向頭部的最后一道防線，這條防線若被攻破人的生命就要受到威脅，頭部及表面的各種癌，或像鼻、眼等處疾患的毒素都是腦部積毒的外在表現(xiàn)，與淋巴中的毒無(wú)關(guān)。
淋巴的根源歸根于膽，膽有一管通
心包，一管通眼，淋巴管向上的分支在脖子處，腮腺在此處具有消炎消毒作用。如果此處毒素積累多了，炎癥重了，就是腮腺炎。向下通胰腺，再到大腿淋巴。
膽內(nèi)分泌的某種物質(zhì)第一個(gè)首先輸入到胃，食物和分泌物發(fā)生中和——吃進(jìn)去的所有食物都是通過(guò)膽分泌物被殺菌的；分泌物噴到一定的程度就停止了。接著，第二步輸入到胰臟，第三步分泌給腮腺，第四步才是供給淋巴系統(tǒng)。淋巴最后從汗腺將毒素排出體外。
淋巴做了手術(shù)后，淋巴左右側(cè)的網(wǎng)絡(luò)便受到極大的傷害，失去了應(yīng)有的功能，不能解毒了，人就永遠(yuǎn)處于有病的困擾中，只能用藥物調(diào)養(yǎng)。過(guò)去在民間，人們知識(shí)水平有限，說(shuō)淋巴結(jié)核是
老鼠傳染的，認(rèn)為是吃了被老鼠咬過(guò)或沾有老鼠汗液的食物后，毒物入體內(nèi)，向上經(jīng)動(dòng)脈傳播，在脖
子淋巴結(jié)上形成膿包瘰癘，所以人們管
瘰疬叫老鼠瘡。其實(shí)，該病雖然有
鼠疫的問題，可多數(shù)情況下是各種毒素的大雜燴造成的。脖子處的淋巴結(jié)，最容易結(jié)成核，其他部位的淋巴結(jié)就不太容易結(jié)成核。
人的血液是從骨髓里分泌制造的，然后通過(guò)肩關(guān)節(jié)、髖關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)膜滲透出來(lái)，再經(jīng)血管回到心臟。傳統(tǒng)中醫(yī)講臟腑可以造血，這種論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。在肩關(guān)節(jié)做封閉實(shí)驗(yàn)時(shí)將會(huì)發(fā)現(xiàn)，血的流量減少百分之十；將髖關(guān)節(jié)封閉后，血的流量減少百分之十二；在膝關(guān)節(jié)封閉時(shí)減少百分之八，所以血液是從骨髓造出，并通過(guò)骨絡(luò)、骨膜而滲透出來(lái)的。
無(wú)論是什么情況，血的流量是一樣的，人身上共十二斤血，占體重的百分之八，體溫是由
脊髓控制的。骨髓含量是先天的，父母給半管就是半管，給一管就是一管，骨髓通過(guò)全身的大骨關(guān)節(jié)向外滲透，就是血，多余的血液通過(guò)汗毛孔轉(zhuǎn)換為汗排出體外，這樣保持體內(nèi)平衡，這就是新陳代謝。
B型血的人能量不足，O型血的人脾氣暴燥，原因來(lái)源于心與膽。AB型血半陰半陽(yáng)。A型血的人膽是扁型的，常人是圓拄形的。這種人說(shuō)話別人愛聽，他的反應(yīng)反射快。
心臟的動(dòng)作像兩個(gè)唧筒，左右各一，同時(shí)動(dòng)作。心臟收縮時(shí)，容積縮小，血液就噴到血管去，舒張時(shí)容積變大，血液就被吸入，心臟這樣一舒一縮血液便持續(xù)不斷地出心、入心。右心的血噴入肺動(dòng)脈，肺動(dòng)脈的血流經(jīng)肺小動(dòng)脈、毛細(xì)管、肺小靜脈，最后由肺靜脈流入左心，這叫肺循環(huán)；當(dāng)血液流經(jīng)肺的時(shí)候，獲得了外界的氧并排出了二氧化碳，但當(dāng)它經(jīng)過(guò)全身各部分組織時(shí)，卻相反地供獻(xiàn)出氧并收容了組織所產(chǎn)生的二氧化碳；左心的血噴入主動(dòng)脈，由左心出來(lái)的血出主動(dòng)脈，主動(dòng)脈分為若干動(dòng)脈，各動(dòng)脈的血奔流全身，沿途分支為微細(xì)的小動(dòng)脈，再分成為許多極細(xì)的毛細(xì)管，毛細(xì)管再匯成小靜脈，小靜脈再合成大靜脈，最后由上下腔靜脈進(jìn)入右心，這一循環(huán)叫體循環(huán)。
《太乙針經(jīng)》認(rèn)為心臟有十八條血管，有一條管通向脊髓，心臟中有兩個(gè)主要管子，許多人不知它們本是兩個(gè)氣管子。上邊的通肺，管吸氣，心臟吸的氣是含氧量高的氣，如果吸氧量高于心臟的耗氧量需求時(shí)，通過(guò)排汗來(lái)平衡。下邊的管子通到心窩、肝、膽、胃之間，是排氣，這樣就產(chǎn)生新陳代謝；下邊的管子還通到胰腺、膈膜一帶和汗腺。
人的心臟在晚上會(huì)產(chǎn)生心肌擴(kuò)大，晚上是白天的1.25倍。心臟存在能量的人，面孔是紅色的。人自降生的時(shí)候就決定了一天十二個(gè)時(shí)辰你的血頭存在于身體的什么部位，一千個(gè)人也找不出一個(gè)血頭存在于頭部的人，這樣的人天生聰明，面部毛孔粗，透氧量大，睡覺時(shí)臉是紅色的。血頭在心包時(shí)，血才是純的，人的血頭有的在胳膊，有的在腿腳，有的在肚腹，有的在內(nèi)臟，都不一樣。
癌癥的發(fā)生取決于激發(fā)方式，它所產(chǎn)生的新陳代謝衰竭首先是從心臟開始的，如果心臟停止工作，血液不再循環(huán)，體內(nèi)分化較高的細(xì)胞，如腦細(xì)胞必首先死去，其它細(xì)胞亦將順序地失去作用，生命至此就陷于不可挽救的地步。
中醫(yī)的臟象是系統(tǒng)論，例如：先天之腎除了指腎臟器官本身外，它還包括腦下垂體、甲狀腺、副甲狀腺、胰島腺、腎上腺，它與新陳代謝的關(guān)系是很密切的，新陳代謝要能夠順利進(jìn)行，必須有正常的內(nèi)分泌功能。
內(nèi)分泌激素是調(diào)節(jié)身體新陳代謝的重要物質(zhì)，但欲調(diào)節(jié)適宜，除各內(nèi)分泌藉各種激素濃度相互影響外，尤須賴神經(jīng)系統(tǒng)的作用。只有把內(nèi)、外界環(huán)境與內(nèi)分泌聯(lián)系起來(lái)，這樣新陳代謝的變化才能符合身體各部當(dāng)時(shí)的要求，才能與環(huán)境統(tǒng)一起來(lái)。
中醫(yī)臟象系統(tǒng)論將心和腦統(tǒng)一在一起，思維在后腦，動(dòng)力來(lái)源于
小腦，人的思維和意識(shí)與能量有關(guān)，但不是主要的，主要在于腦汁的含量，在于大腦、小腦和
間腦。新陳代謝快，含氧量多，就會(huì)意識(shí)強(qiáng)、思維快、說(shuō)話快，接受反應(yīng)也快，思維豐富，精神兩樣，特
別表現(xiàn)在眼睛上。活血竄氣可以增強(qiáng)通氧量，含氧量增強(qiáng)，新陳代謝就旺盛，新陳代謝越旺盛的人，新陳代謝的廢料、毒素就越少或是沒有，氧的供給越旺盛的人，精神頭就越足。
練功的人可以通過(guò)汗毛孔吸收氧，增強(qiáng)含氧量，排出廢料。
人的能量和體能是等值的，但人的能量?jī)?chǔ)存究竟是多少，尚無(wú)法精確測(cè)定。能量在體內(nèi)自生自滅，不斷地釋放與消耗，其量白天是夜晚的十倍。
常人在降生后便有七個(gè)死穴，遺傳三代才有一個(gè)體質(zhì)純潔的人，這種人沒有死穴，全身的經(jīng)絡(luò)是通的，這是天生的。
人體血液的容量和靜脈有關(guān)，動(dòng)脈從脖子旁二條大筋向上通向頭部，再下來(lái)到大腿。動(dòng)脈始終向上將毒素向上推，毒素的位置都與此有關(guān)，病點(diǎn)都在動(dòng)脈上，在全身36條大血管周圍有108個(gè)穴位，有216個(gè)暗穴，在毛細(xì)血管上有72個(gè)明穴。
傳統(tǒng)中醫(yī)的臟象系統(tǒng)論，已經(jīng)明確知道了新陳代謝的規(guī)律，卻不知如何運(yùn)用。新陳代謝強(qiáng)與弱和素質(zhì)、能量、氧、陽(yáng)氣、火力、泄身有關(guān)。能量、氧、陽(yáng)氣、火力多則新陳代謝快，少則慢。泄身及超前消耗以及疾病會(huì)逐漸使新陳代謝減慢，從而使生理代謝的廢料排出體外的能力減弱，毒素就會(huì)越積累越多。新陳代謝慢的人無(wú)法將體內(nèi)廢料代謝出體外，于是就在體內(nèi)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累起來(lái)，天長(zhǎng)日久越積越多，這些廢料實(shí)質(zhì)就是體內(nèi)新陳代謝的廢料。治療時(shí)，要對(duì)哪兒來(lái)的毒及實(shí)質(zhì)與意義要搞清楚。
將新陳代謝積累的毒拿出并排出體外，就可以說(shuō)體內(nèi)已經(jīng)沒有毒了。要懂得五行相生相克的關(guān)系，用以物化物的辦法化解毒素，然后再將毒素排出體外。介入新陳代謝程序光憑自己的力量是不行的，必須靠外力（藥氣能量)。在人體生理活動(dòng)中，活血竄氣增強(qiáng)含氧量，包括有機(jī)氧與無(wú)機(jī)氧，這很重要。含氧量越足，人的大腦就越聰明。
任督二脈不是在皮膚的表面而是在皮膚里一定的深層，經(jīng)脈一旦被打開，能量就開始循環(huán)，全身亦產(chǎn)生新陳代謝大循環(huán)。此時(shí)人的體能、能量是無(wú)限的，這是因?yàn)槿淼暮姑滓踩看蜷_，汗毛孔吸取空氣中的氧，轉(zhuǎn)換成能量，能量在脈道里越循環(huán)，氣力越足。
現(xiàn)在的人，由于懶惰不愛鍛煉，再加上生病和生存競(jìng)爭(zhēng)，所以汗毛孔已閉上了，退縮了，這就叫退化。
無(wú)論是還陽(yáng)法程序，還是新陳代謝交換程序，其治療所能達(dá)到的結(jié)果決不是憑借人為的揠苗助長(zhǎng)所產(chǎn)生的假像，而是抓住了生命的實(shí)質(zhì)——能量，使心臟自然重新啟動(dòng)，恢復(fù)新陳代謝的正常功能。這是實(shí)實(shí)在在的、自然而然的、真實(shí)的循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。
由于《太乙針經(jīng)》與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)各自對(duì)新陳代謝的研究及實(shí)踐所憑借的條件、手段及思維方式不同，所以，最終的研究結(jié)果盡管基本上一致，但在某些方面還是有明顯區(qū)別的。運(yùn)用程序治療，使新陳代謝自然循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)、全身壯陽(yáng)，一切病理癥狀皆消失得無(wú)影無(wú)蹤，一切病理產(chǎn)物的廢料、毒素?zé)o處藏身，立即被排出于循環(huán)之外，然后進(jìn)入門脈。所有這些治療進(jìn)展不是現(xiàn)代化手段所能做到的，只能依靠原始的手工辦法逐漸進(jìn)行。
－－－－－－－－－－－第五章 太乙針經(jīng)論經(jīng)絡(luò)的本質(zhì)
經(jīng)絡(luò)與中醫(yī)學(xué)
經(jīng)絡(luò)學(xué)之與中醫(yī)學(xué)，應(yīng)是源與流的關(guān)系。
經(jīng)絡(luò)是什么？怎樣在人體中找到它？經(jīng)絡(luò)之氣究竟是一種什么現(xiàn)象？所有關(guān)于這類問題在歷史上的各種醫(yī)籍當(dāng)中都沒有講清楚，在當(dāng)今的科學(xué)家眼中也仍然是個(gè)謎。經(jīng)絡(luò)成了當(dāng)今中醫(yī)學(xué)研究能否取得根本性進(jìn)展的一個(gè)突破口。
自《內(nèi)經(jīng)》問世以來(lái)，歷代針灸名家無(wú)不將經(jīng)絡(luò)學(xué)視為醫(yī)途之瑰寶，針灸學(xué)與經(jīng)絡(luò)學(xué)的關(guān)系就如同魚和水一樣不可分離。
其實(shí)，經(jīng)絡(luò)學(xué)不僅僅對(duì)針灸學(xué)是如此重要，可以這樣說(shuō)，整個(gè)中醫(yī)學(xué)的大廈也完全是建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)的基礎(chǔ)之上的。沒有經(jīng)絡(luò)學(xué)，整個(gè)中醫(yī)學(xué)將會(huì)變得支離破碎，因?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)的本質(zhì)就是把人的身心兩面視為一個(gè)整體，以經(jīng)絡(luò)作為診斷辨癥的途徑，然后還要通過(guò)經(jīng)絡(luò)進(jìn)行治療。故經(jīng)絡(luò)學(xué)之與中醫(yī)學(xué)，就如同解剖學(xué)之與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，它們是源與流的關(guān)系，沒有源，就不會(huì)有流。
遺憾的是，歷史上各時(shí)代的中醫(yī)書籍對(duì)經(jīng)絡(luò)的闡述既不夠完整，又模糊不清�，F(xiàn)代人也曾經(jīng)動(dòng)用各種先進(jìn)的科學(xué)儀器和科學(xué)手段對(duì)人體的經(jīng)絡(luò)進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期而細(xì)致的探索，但始終沒有弄清經(jīng)絡(luò)的本質(zhì)究竟是什么，更不要說(shuō)經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行機(jī)制和它對(duì)人體生理、病理的影響。經(jīng)絡(luò)——這個(gè)人們都非常熟悉，但又神秘莫測(cè)的人體現(xiàn)象，成了現(xiàn)代中醫(yī)研究人員腦海中一個(gè)最令人頭疼的問題。
其實(shí)，古代先賢們對(duì)經(jīng)絡(luò)學(xué)研究遠(yuǎn)非我們看到的中醫(yī)書上所提到的那些內(nèi)容，更不像現(xiàn)代人那樣，即使有先進(jìn)的醫(yī)學(xué)理論和科研手段相幫，最終也還是對(duì)人體經(jīng)絡(luò)的本質(zhì)一無(wú)所知。
中醫(yī)經(jīng)絡(luò)與穴位的發(fā)現(xiàn)，最早可以追溯到黃與帝的時(shí)代，傳說(shuō)黃首先發(fā)現(xiàn)了穴位，而帝則只與詩(shī)經(jīng)有關(guān)，黃小的時(shí)候，有一次跌倒，使肩部位受傷，導(dǎo)致胳膊不能活動(dòng)，于是黃在肩的部位做按摩，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了穴位，經(jīng)過(guò)穴位按摩后，肩與胳膊的功能得以恢復(fù)。憑著黃的個(gè)人愛好和天性，經(jīng)過(guò)多年摸索，他又發(fā)現(xiàn)了人體上的明脈和任督二脈，以后又發(fā)現(xiàn)了人體中的暗脈，從暗脈中又發(fā)現(xiàn)了死脈、斷脈和截脈。在任督二脈中，任脈好開，而督脈難開，在經(jīng)脈與絡(luò)脈當(dāng)中，經(jīng)脈好開，而絡(luò)脈難開。人們對(duì)于經(jīng)脈與絡(luò)脈的認(rèn)識(shí)，至明朝時(shí)期才發(fā)展到了頂峰階段，這時(shí)對(duì)人體中所有的經(jīng)絡(luò)及其功能才算徹底搞清楚。
兩大經(jīng)絡(luò)分類
人體中的經(jīng)絡(luò)從大的方面可分為兩大類，一是中醫(yī)經(jīng)絡(luò)，也叫醫(yī)學(xué)經(jīng)絡(luò)、子午經(jīng)絡(luò)；二是內(nèi)功經(jīng)絡(luò)。
子午經(jīng)絡(luò)是根據(jù)地球有經(jīng)緯線而命名的，是按照地球的南北地磁極和人體氣血在白天與晚上循環(huán)的子午時(shí)而劃分的。中醫(yī)子午經(jīng)絡(luò)的穴位可以手術(shù)，手術(shù)后穴位再?gòu)?fù)原。子午經(jīng)絡(luò)中共有一百八一個(gè)穴位，氣血運(yùn)行是陰脈升，陽(yáng)脈降，在人體中的方向是南北向。
內(nèi)功經(jīng)絡(luò)是陰陽(yáng)交錯(cuò)而來(lái)的，內(nèi)功經(jīng)絡(luò)共有三百六十一個(gè)穴位，與圍棋子數(shù)同。在這些經(jīng)穴中，其中包括了醫(yī)學(xué)經(jīng)穴一百八十一個(gè)，而內(nèi)功穴位則為一百八十個(gè)；穴位下的海綿狀組織可以被擊打震開，內(nèi)功點(diǎn)穴在經(jīng)過(guò)手術(shù)后，就會(huì)變成死物。內(nèi)功經(jīng)絡(luò)在白天為從左向右循環(huán)，在晚上則為從右向左循環(huán)。在內(nèi)功經(jīng)穴中有明穴二百四十個(gè)，其中有二十三個(gè)命門，其中暗藏著死穴；另外，還有暗穴一百二十一個(gè)，其中包括十大脈穴。內(nèi)功經(jīng)穴經(jīng)過(guò)點(diǎn)穴可以被封住，但點(diǎn)穴容易，解穴難。
任脈與督脈這二條脈代表了動(dòng)脈與靜脈，即動(dòng)脈與靜脈主匯在任脈與督脈。動(dòng)脈受傷可以接上靜脈繼續(xù)運(yùn)行，反之靜脈受傷也可接在動(dòng)脈上繼續(xù)運(yùn)行，人體的經(jīng)脈上下、前后、左右分主次。脈絡(luò)與脈絡(luò)的銜接是按一定的時(shí)間進(jìn)行的，脈氣的運(yùn)行每次變化都不一樣，好比倒一杯水，每次杯里的旋渦都是不同的。
經(jīng)脈的位置是處在筋腱上，脈管就敷在筋上，所有的筋均接動(dòng)脈；所有的絡(luò)均接在靜脈上。人的氣力自筋而來(lái)，也可以說(shuō)是從氣血中而來(lái)，脈管越粗，壓在筋上，產(chǎn)生的力氣就越大。
脈管看起來(lái)是空的，實(shí)際上里面有能量，即真氣。由解剖得知脈管里存在著無(wú)色透明的液體，這種液體就是我們所說(shuō)的陰液物質(zhì)。陰液可以轉(zhuǎn)化成能量，變成真氣。
每一條脈管都隨著筋走，脈管有長(zhǎng)有短，短的有筷子頭的直徑那么長(zhǎng)，長(zhǎng)的則有幾尺長(zhǎng)，脈管與脈管之間的接合處就是一個(gè)穴位。人身上的三百六十一個(gè)穴位就是這么來(lái)的。脈管是圓的，針刺是刺不上去的，也刺不壞，一刺到它，脈管就會(huì)產(chǎn)生滾動(dòng)。
絡(luò)脈上有暗穴，很難將它挑出來(lái)，它的穴位上有一層膜，能用針刺透。
中醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)觀
中醫(yī)學(xué)為什么要建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)的基礎(chǔ)之上？因?yàn)橹嗅t(yī)認(rèn)為在疾病的診斷與治療過(guò)程中，經(jīng)絡(luò)與血脈相比，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是主要的，而血脈則是次要的。中醫(yī)診病用到血脈的地方主要是探脈，憑血脈的跳動(dòng)診斷疾病。脈跳是由于心臟跳動(dòng)與新陳代謝對(duì)血脈產(chǎn)生的影響，帶動(dòng)血脈跳動(dòng)。血脈在診治疾病的過(guò)程當(dāng)中所起的作用并不大。
經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)是骨髓，將經(jīng)脈挑出來(lái)研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)脈管中有雪白透明的液體，這種液體實(shí)質(zhì)上就是骨髓，人的能量或者說(shuō)力量實(shí)際上是從骨髓中來(lái)的�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)在做穿刺檢查時(shí)要在后脊椎處進(jìn)行，這也有它的道理，因?yàn)榧棺堤幍钠つw下面沒有脂肪，抽出的脊髓質(zhì)純，可以直接看到病變。
經(jīng)脈與絡(luò)脈在人體中的分布就像一棵繁茂大樹的枝干，中醫(yī)書上描繪的經(jīng)絡(luò)只是一個(gè)模式，實(shí)際上每個(gè)人身上的經(jīng)脈各不相同，多少都有點(diǎn)區(qū)別，但都在標(biāo)準(zhǔn)模式的周圍，不過(guò)中醫(yī)書上對(duì)經(jīng)絡(luò)的許多東西都講不出，講不全，也講不好，殘缺的東西太多。比如針灸的針分為粗針和細(xì)針，長(zhǎng)針和短針；粗針用于刺經(jīng)，細(xì)針用于刺絡(luò)，長(zhǎng)針用于針刺深部經(jīng)穴，短針用于針刺淺表穴位。最長(zhǎng)的針是九寸，由此可推知最深的穴位有多深了。
絡(luò)脈中有死脈，死脈不好聽，所以又叫做走脈。之所以叫死脈，是因?yàn)橐慌錾纤司蜁?huì)死亡。在經(jīng)脈附近的絡(luò)脈有十大死穴，只要觸上，人就會(huì)死。中醫(yī)書上不講這些，是因?yàn)橹v不出來(lái)。十大死穴也叫命穴。同時(shí)也叫活穴。生與死的關(guān)系是相輔相成的，從死穴處可以救命，將生命激活，生機(jī)可以在十大死穴上被啟動(dòng)起來(lái)。
人的經(jīng)絡(luò)穴位是一個(gè)連貫的整體，經(jīng)脈與絡(luò)脈是人的衣架，這個(gè)衣架就是指經(jīng)脈與絡(luò)脈的交會(huì)。骨與肉將經(jīng)絡(luò)掩蓋叫做衣，里面再裝上五臟六腑，大腦有了靈氣，也就有了生命，這就是五行衣。遠(yuǎn)古時(shí)就有五行衣學(xué)說(shuō)，后來(lái)被華佗繼承下來(lái)，又被道家和醫(yī)家所采用，以后又發(fā)展成七行，并在后面又加上一個(gè)戲字。
經(jīng)絡(luò)的應(yīng)用
中醫(yī)的針灸術(shù)開始時(shí)使用的是火灸，用的是灸繩。灸繩是由藥物配制而成，但不知用的是什么藥物，現(xiàn)已無(wú)法考證；藥物中還要加上春葉，再浸上一種油。使用時(shí)將灸繩點(diǎn)燃，觸及皮膚即可；后來(lái)發(fā)展成用
艾葉加上藥物熏。以后又發(fā)明出用石砭點(diǎn)身上的穴位，類似于點(diǎn)穴；后來(lái)又出現(xiàn)了管灸，將藥料放入管內(nèi)，以免燙壞病人；再后來(lái)，
昆侖派法能大師發(fā)明出又粗又大的金屬針，用以針刺腧穴；金屬針經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期改進(jìn)才變成現(xiàn)在的樣子，同時(shí)針刺療法也逐步趨于完善。
針刺療法有它自己的適應(yīng)癥，不是什么病癥都能治療的。有的大夫拿著銀針，見到什么病人都敢往上扎，這會(huì)誤人子弟的。按摩、點(diǎn)穴和刮痧療法，只能作用在皮膚下面一指深的表層，而穴位有深有淺，四肢之穴位深度處在骨縫里面，按摩與刮痧觸及不到它，所以就沒什么作用。
癰可以刮痧，但刮出來(lái)后，必須用火灸將毒火表出來(lái)。對(duì)于一指深以下的病變，采用上述療法就起不到作用，所以內(nèi)臟疾病，上述療法根本就治不了。
針刺需要在外力的作用下才能深入深層，刺偏了不行，力量大小及手法不合適也不行；針刺時(shí)還要確定，哪個(gè)穴位應(yīng)排在第一針，哪個(gè)穴位應(yīng)排在第二位、第三位，次序是不能亂來(lái)的。
太極生兩儀（頭與兩腳)，兩儀生四象（四肢)，四象像生八卦（乾，震，兌，離，巽，坎，艮，坤)，八卦生二十四節(jié)時(shí)，二十四節(jié)時(shí)生七十二子育，七十二子育生一百零八個(gè)磁點(diǎn)，全身這一百零八個(gè)磁點(diǎn)隨兩儀磁場(chǎng)的變化而呈現(xiàn)一定順序地變化。古人很早就知道地球有磁場(chǎng)存在，人體中也有磁場(chǎng)存在�，F(xiàn)代人隨便使用磁療，對(duì)人體磁場(chǎng)產(chǎn)生干擾，長(zhǎng)期使用會(huì)造成不良影響。人的經(jīng)脈是自上而下一條線順著下來(lái)的，人是有陰陽(yáng)兩極的，現(xiàn)代人使用磁療，很容易傷害內(nèi)臟。人體有自己的循環(huán)規(guī)律，陽(yáng)不能顛倒入陰，陰也不能顛倒入陽(yáng)，陰陽(yáng)顛倒，內(nèi)臟將受塤。
古時(shí)的針是用鐵制成的，外面有一層鐵紅，刺入體內(nèi)時(shí)，鐵紅本身就有消炎殺菌的作用，不銹鋼針則沒有這個(gè)作用，本身沒有能量。有人用18K金制做金針，18K金含有汞的成份，刺入皮肉后，汞會(huì)一同進(jìn)入體內(nèi)，24K金含有銅的成份，刺入皮膚后，生成硫酸銅，即俗話所說(shuō)的銅銹。舉例說(shuō)有人扎耳朵眼時(shí)，耳朵眼會(huì)爛，這是硫酸銅或汞在作怪；戴戒指時(shí)，由于手指背面有血脈，所以手指背面有紅印，紅痕就是中毒所致。
－－－－－－－－－－－第六章 塵封真脈 傳世明脈
遠(yuǎn)在石器時(shí)期，古人經(jīng)絡(luò)的研究業(yè)已相當(dāng)完善且達(dá)到頂峰，當(dāng)時(shí)有關(guān)的學(xué)術(shù)論述都是直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)明問題，不像后來(lái)的醫(yī)術(shù)闡述問題晦澀難懂，迂回曲折。遠(yuǎn)古時(shí)古人就用針來(lái)治病，“針”字原本寫作“箴”字，就是應(yīng)用
磁石，下功夫?qū)⒋盆F磨成針，這種磁鐵針，本身具有磁性，在刺入穴位之后，感應(yīng)的效果特別大。
針灸的歷史，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了五千年，甚至更長(zhǎng)。人與動(dòng)物都有適應(yīng)環(huán)境的生存本能，針灸的起源與發(fā)展，乃遠(yuǎn)古人的本能所致。
“灸”字的本意是長(zhǎng)久用火，最終目的是將體內(nèi)積累的毒素排出體外。
遠(yuǎn)古人針刺治病，一般取穴2-3個(gè)，最多3-4個(gè)穴位就能解決問題；針刺暗穴時(shí)，哪一針在前，哪一針在后都非常有講究，精確到位研究到家，就像囊中取物，下針時(shí)立刻就知道針下的感覺，效果立竿見影，針是針的道，灸是灸的道。
現(xiàn)代的針刺都是刺明穴，雖然安全，可無(wú)論怎樣下針也沒用，治不了大病。
沒有一個(gè)人敢針刺暗穴。實(shí)際上現(xiàn)代的中醫(yī)已經(jīng)都不是真正的中醫(yī)，只看表面上的癥狀，看不見體內(nèi)深層次病的演變。沒有人去研究、追究造成絕癥、大病的病因病理，以及如何使之逆轉(zhuǎn)，如何準(zhǔn)確辨癥，這些都反映出醫(yī)者缺乏整體與長(zhǎng)遠(yuǎn)的明智打算。
《太乙針經(jīng)》與學(xué)院式的傳統(tǒng)中醫(yī)對(duì)經(jīng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)有著很大的差異，傳統(tǒng)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)圖譜中所講的十二經(jīng)脈，是任、督二脈的分支，任脈與督脈是人體的兩大主干線，從這兩條主干線向下分是經(jīng)脈，再分下去是絡(luò)脈。西方的醫(yī)學(xué)是根據(jù)子午點(diǎn)穴法和子午截穴法來(lái)劃分的。
《太乙針經(jīng)》認(rèn)為，任、督二脈分布在體表肌膚下深處，并且任、督二脈處于相對(duì)位置；任脈打開，從頭開始循環(huán)，經(jīng)胸腹腿到腳，然后再返回到頭，稱之為一大循環(huán)。任脈與督脈相比較，任脈容易打開。任脈打開后在體內(nèi)迂迥循行的路線與天文星相中的南斗六星相一致；任脈打開后在胸腹循行曲折迂迥七段，稱之“七經(jīng)”，走的都是體表浮脈，穴脈有深有淺；心臟的重新啟動(dòng)、還陽(yáng)法、還魂醒腦，皆是任脈打開之后的功效。儒醫(yī)道聽途說(shuō)將“七經(jīng)”杜撰成“奇經(jīng)”，這就是我們現(xiàn)在看到的“奇經(jīng)八脈”的源來(lái)。
任脈也叫經(jīng)脈，督脈也叫絡(luò)脈，督脈是死脈，采用內(nèi)功欲要打開督脈必須要有機(jī)遇。
督脈也叫絡(luò)脈，督脈本是暗脈，在體內(nèi)的深層，這是主要的。督脈打開后，迂迥循行的路線，從頭經(jīng)胸腰腿到足涌泉，再返回到頭，這又是一大循環(huán)。督脈難以打開，督脈打開后八脈自然顯現(xiàn)，八脈是體表若明若暗的經(jīng)脈。
經(jīng)絡(luò)主要是通過(guò)內(nèi)功深入體內(nèi)很深才能深入地了解。傳統(tǒng)中醫(yī)對(duì)經(jīng)脈的了解很浮淺，所提到的知識(shí)只是些表面現(xiàn)象，再深入就講不出來(lái)了，就不了解了。
絡(luò)脈中呈上下子午直線的共有三條。在中脈左右兩側(cè)各有一條絡(luò)脈，這是人體內(nèi)最長(zhǎng)的二條經(jīng)脈，實(shí)際這兩條絡(luò)脈就是經(jīng)脈。
絡(luò)脈打開全身的經(jīng)脈全部打開，反之，經(jīng)脈打不開絡(luò)脈也打不開。從經(jīng)脈到絡(luò)脈，從絡(luò)脈到全身。
中間的中脈從百會(huì)至劍突下三叉神經(jīng)處，以這一條為主，其次是兩條絡(luò)脈，從百會(huì)穴旁下，從脖頸左右對(duì)稱分開，有了這三條絡(luò)脈，然后才能從三叉神經(jīng)處，左右對(duì)稱地打開絡(luò)脈，36門脈從頭一個(gè)接著一個(gè)依次打開。
絡(luò)脈與任脈打開之后，在體內(nèi)呈現(xiàn)出八卦圖案，全身的經(jīng)脈與絡(luò)脈全部打開，則展現(xiàn)出的是日月星辰。
任督二脈相差九寸，中間是堵著的斷脈，在輸入的藥氣達(dá)到一定的地步時(shí)，才能將任督二脈打開，任督二脈一接通，這時(shí)全身產(chǎn)生了一個(gè)大的循環(huán)，即新陳代謝。明清時(shí)期，傳統(tǒng)中醫(yī)已有新陳代謝的提法，但至今卻不知如何應(yīng)用。
從此全身的經(jīng)脈、絡(luò)脈自動(dòng)循環(huán)，并能將在娘胎里所帶的原始能量一起散發(fā)出來(lái)，這時(shí)身體各處的能量都是均衡的，沒有強(qiáng)與弱之分，都一樣，外人在與之接近之時(shí)，也能感覺到他身上散發(fā)出的能量。
打開了任、督二脈，全身汗毛孔全部張開，能量透過(guò)包裹全身的體表出來(lái)，形成一層氣幔，在陽(yáng)光的照射下能夠看見，這叫“紫云登現(xiàn)”。能打開任、督二脈的人，極不多見。
任、督二脈一通，人即永遠(yuǎn)年輕，頭上已經(jīng)形成氣罩這叫“紫云杠頂”，你永遠(yuǎn)不會(huì)得�。ìF(xiàn)代社會(huì)由于污染嚴(yán)重，即使通了任督二脈，人仍會(huì)得病)，體內(nèi)有任何毒素都會(huì)自動(dòng)從汗毛孔排除；全身的經(jīng)脈自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)用自如，身輕如燕，走多少路也不知累，工作時(shí)始終不知累，不用鼻吸氣，全身汗毛孔都能吸氣，冬天不知冷，身體內(nèi)任何虛的部分，會(huì)自動(dòng)填滿。
在打開任、督二脈之后，繼續(xù)走下去再打開六腑，六腑經(jīng)脈在體表是找不到看不到的，六腑經(jīng)脈在體內(nèi)，平常之人從未打開。六腑一經(jīng)打開之后，在陽(yáng)光的照射下，能看到頭頂有一個(gè)氣團(tuán)懸著，這時(shí)經(jīng)絡(luò)才走到了頭。
中醫(yī)教材中的經(jīng)絡(luò)都是些明著的浮脈，虛的表面假象。古人將真實(shí)的東西掩蓋、隱瞞下來(lái)，藏而不露，怕你學(xué)會(huì)，有用的就是任、督、中、絡(luò)這四條脈，而中醫(yī)教材上卻沒有。
古人正話反說(shuō)，反話正說(shuō)，巔倒來(lái)巔倒去，就把后來(lái)的學(xué)子搞糊涂了。古人這樣做的目的，就是要學(xué)子自己動(dòng)腦筋去想去思考，在實(shí)踐中驗(yàn)證，其次是不讓人學(xué)去，將水?dāng)嚮欤Y(jié)果后來(lái)反而自己把自己搞懵了。
中醫(yī)在秦漢時(shí)期直到唐時(shí)還算不錯(cuò)，到了宋代出現(xiàn)瀚林醫(yī)官王惟一撰鑄銅人腧穴針灸模型，并著《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》三十卷，從此將針灸定格框死；中醫(yī)的真髓從此則轉(zhuǎn)為家傳，傳男不傳女——將中醫(yī)這些真?zhèn)魉较赂嬖V學(xué)子：穴位都是干什么用的，治什么病，怎樣應(yīng)用，時(shí)間長(zhǎng)了之后能達(dá)到什么樣的效果，取穴只取2-3穴，最多3-4次。
宋代中醫(yī)教材出來(lái)，穴位都在那兒擺著——只告訴穴位，至于怎樣運(yùn)用，則靠你自己動(dòng)腦筋想；宋代以后的中醫(yī)也就沒什么了。隨著社會(huì)的文明進(jìn)步，中醫(yī)早已將自己的真髓全部丟光了。
在后世明代出了個(gè)李時(shí)珍，李時(shí)珍在出名之后，富于進(jìn)取，吃了不少苦，知識(shí)也確實(shí)淵博，實(shí)屬奇才，專在瀕死之人身上下功夫、搞研究；針刺取穴只2-3穴，最多3-4穴，拯救了不少人的性命。所以李時(shí)珍重新找回了遠(yuǎn)古人的針灸真髓，將“針”與“灸”二者合一并稱“針灸”，這是李時(shí)珍的作為。
在清末和解放初期出現(xiàn)了一批掌握真?zhèn)髦�，針刺后立即知道針下的感覺。灸是最難掌握的醫(yī)療技術(shù)，看不見摸不著，無(wú)影無(wú)形，常令醫(yī)者提心吊膽，不知天長(zhǎng)日久會(huì)產(chǎn)生什么樣的結(jié)果，如果一旦發(fā)現(xiàn)出了問題，再挽救就已經(jīng)來(lái)不及了，因?yàn)闆]有彌補(bǔ)的辦法。
儒醫(yī)學(xué)習(xí)針灸，只學(xué)到了皮毛，不知根底，不知經(jīng)絡(luò)的來(lái)龍去脈，因此儒醫(yī)治療些皮毛之病，就自以為是學(xué)到了中醫(yī)的真髓，實(shí)際上卻仍是一竅不通。在談?wù)摷膊r(shí)，儒醫(yī)善長(zhǎng)使用文辭，就那么幾句，顛來(lái)倒去，前封后堵，根據(jù)命書專揀對(duì)方喜歡聽的，根據(jù)個(gè)人的性格、心理、習(xí)慣，順著對(duì)方暗中祈求的方向去迎合，談病包羅萬(wàn)象，圓滑，就是不能切中實(shí)質(zhì)；治病迂回曲折，設(shè)置重重托詞�；颊呗犃T感覺很神，因此很有市場(chǎng)。
先生說(shuō)：“應(yīng)該告訴你的都已對(duì)你講清楚，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人！對(duì)大眾說(shuō)癌，如同對(duì)牛彈琴，這些只能在少數(shù)高智商人群中被接受。務(wù)必注意：排毒時(shí)病毒在任何時(shí)候都是傳染的！”
－－－－－－－－－－－好文，您是在那里轉(zhuǎn)的呢？
－－－－－－－－－－－第七章 關(guān)于病毒
歷史上，中國(guó)人首先發(fā)明了指南針、火藥、造紙和印刷術(shù)。多少年來(lái)，一提及這享譽(yù)世界的四大發(fā)明，國(guó)人無(wú)不為之自豪和驕傲。
實(shí)際上，單就科技含量這方面內(nèi)容來(lái)說(shuō)，中國(guó)人在醫(yī)學(xué)上的發(fā)明創(chuàng)造及研究成果更值得被人們稱道。遺憾的是由于古今所采用的思維方法及科研手段的不同，中醫(yī)學(xué)里有許多東西不能用現(xiàn)代科學(xué)加以證實(shí)，于是受到排斥，因此中醫(yī)學(xué)就不能堂堂正正地在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里占有一席之地。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究歷來(lái)重實(shí)驗(yàn)、講證據(jù)，數(shù)據(jù)準(zhǔn)確而詳盡，所以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)看起來(lái)總是那么明明白白，容易理解，讓人信服；另外，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在臨床上的特點(diǎn)是：見效快，擅長(zhǎng)急救，其藥物經(jīng)過(guò)提純或者合成后，體積縮小，便于攜帶，且藥力強(qiáng)勁，這些都很符合現(xiàn)代人生活節(jié)奏快、時(shí)間緊的特點(diǎn)；再加上現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)日益普及，越來(lái)越多的人，從少年兒童時(shí)期就開始接受這些知識(shí)的熏陶，心理上早已形成一種定式，以致于國(guó)人對(duì)中醫(yī)學(xué)理論及其思維方式變得越來(lái)越感到陌生而難以理解了。這種情況和一百多年前相比真是大相徑庭，那時(shí)候的中醫(yī)學(xué)其科學(xué)性在人們心目中何曾被質(zhì)疑過(guò)？中醫(yī)學(xué)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的地位何曾被動(dòng)搖過(guò)？世界上又有幾個(gè)國(guó)家的醫(yī)學(xué)沒有受到過(guò)中醫(yī)學(xué)的影響？那時(shí)候的中國(guó)人只知道有治不了病的庸醫(yī)，不知道有不能治愈的醫(yī)術(shù)。
其實(shí)，中醫(yī)學(xué)也是一門非常講究實(shí)驗(yàn)證據(jù)的學(xué)科，只是中醫(yī)學(xué)的實(shí)驗(yàn)取證手段與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不同，或者說(shuō)不能被現(xiàn)代人所接受罷了。但是你若研究特殊的事物和特殊的對(duì)象，不用它又能有什么辦法？所幸的是中醫(yī)有些實(shí)驗(yàn)研究手段與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相類似，通過(guò)它研究的結(jié)果也能讓人明白信服。比如說(shuō)人體經(jīng)絡(luò)吧，古人除了用特殊手段對(duì)其進(jìn)行研究外，也用解剖的方法來(lái)研究它，并發(fā)現(xiàn)它在人體中的解剖位置和結(jié)構(gòu)，關(guān)于這方面的內(nèi)容，已在前面的章節(jié)中作了介紹。
中醫(yī)最令人贊嘆之處就是對(duì)病毒及微生物的研究。中醫(yī)研究微生物的方法，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究微生物的方法具有驚人的一致性——就是將帶有病毒及微生物的物質(zhì)置于一種特殊的環(huán)境及條件下進(jìn)行培養(yǎng)，然后對(duì)培養(yǎng)物質(zhì)進(jìn)行觀察，只是不須用顯微鏡。肉眼即可發(fā)現(xiàn)這些微生物的形狀、生活習(xí)性及特點(diǎn)。這些微生物顏色不同，形狀各異，若取出一些從癌癥患者體內(nèi)排出的毒素物質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都是一些形狀各異、不斷蠕動(dòng)的小蟲子。所以，古人統(tǒng)稱其為“菌蟲”，把這些物質(zhì)抹在花草上，花草就會(huì)死，放在魚缸中，魚就得亡。因?yàn)檫@種菌蟲對(duì)人體有害，所以又被稱之為“病毒”。
醫(yī)生治療癌癥就會(huì)冒很大的風(fēng)險(xiǎn)。癌癥患者排毒后留下的創(chuàng)口不用消毒也不會(huì)感染，那是因?yàn)榘┎《镜亩拘蕴珡?qiáng)以致于其它病菌蟲無(wú)法在創(chuàng)口處生存，它們會(huì)被癌病毒殺死�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)界也有人提出可以嘗試用病毒去殺癌細(xì)胞，正是這個(gè)道理。
《太乙針經(jīng)》認(rèn)為癌癥患者體內(nèi)所有的癌病毒都互相聯(lián)系、互相呼應(yīng)，羅織成一個(gè)大的菌團(tuán)，形成一個(gè)密不可分的整體，一個(gè)大的生物體。這個(gè)生物體很有靈性，也很兇殘，醫(yī)者觸及到它的任何一個(gè)部位，都會(huì)引起患者的全身反應(yīng)，因此，在治療時(shí)絕不能輕易動(dòng)手術(shù)或做放化療，如果對(duì)它動(dòng)硬的，可能會(huì)引發(fā)它迅速做出更加瘋狂的反撲。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，古人在對(duì)病毒進(jìn)行研究中曾做過(guò)一個(gè)十分驚人的實(shí)驗(yàn)：把尸體放在一個(gè)棺材里，然后改變尸體存放的環(huán)境和條件，不久對(duì)尸體進(jìn)行觀察，發(fā)現(xiàn)尸體除頭發(fā)之外，從頭到腳有一層密密麻麻的黑色物質(zhì)結(jié)成的硬殼；乍一看這具硬殼是靜止不動(dòng)的，可仔細(xì)一瞧，發(fā)現(xiàn)那些黑色的物質(zhì)都是一些微微蠕動(dòng)的菌蟲，后來(lái)這些菌蟲又逐漸連成一體，織成一只完整的大蟲，一只可怕的大蟲，當(dāng)將棺材里的尸體稍稍觸動(dòng)一下時(shí)，這具由無(wú)數(shù)密密麻麻的菌蟲組成的硬殼立即像一團(tuán)受到驚擾的
螞蟻群一樣，一陣騷動(dòng)之后又迅速化成一灘黃水，不久便消失的無(wú)影無(wú)蹤了，其情其景令人感到十分恐怖。
蝎子出生后要吃掉自己的父母，而生物體內(nèi)的這些菌蟲（病毒)也是這樣，這些毒物靠著生物體內(nèi)的血液吸收營(yíng)養(yǎng)來(lái)養(yǎng)活自己。這就是古圣人用“蝎毒”來(lái)稱呼菌蟲的精確含義。明代的儒醫(yī)們?cè)鴮?duì)人體內(nèi)的五大致死毒素感到疑惑不解，爭(zhēng)論很長(zhǎng)時(shí)間也沒搞清楚。實(shí)際上菌蟲就是五大致死毒素之一。
早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有人提出過(guò)人有五大致死毒素，即“膿”、“痰”、“蝎”、“癉”、“涎赤”，并提出人生是個(gè)大毒物，即是砥，即是消，有砥就有消。這說(shuō)明中國(guó)人早在兩千多年前就已發(fā)現(xiàn)微生物及病毒的存在，并對(duì)它們有著相當(dāng)深刻的了解。
實(shí)際上，我們的先輩不僅對(duì)人體做過(guò)上述實(shí)驗(yàn)，而且對(duì)其它生物也做過(guò)同樣的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)所有有生命的東西，體內(nèi)都存在著各種各樣的菌蟲，菌蟲的種類難以計(jì)數(shù)，誰(shuí)也搞不清究竟有多少種，所以他們最終才得出這樣一個(gè)結(jié)論，即：“人體本身是個(gè)大毒物，所有生命體都是個(gè)大毒物，人是毒物所化，世間一切生靈皆是毒物所化。”它們都是由微菌團(tuán)組成的，宇宙的生命就是由菌蟲演化而來(lái)的。
這真是一個(gè)驚人的結(jié)論，當(dāng)我首次聽到這個(gè)結(jié)論的時(shí)候，眼睛瞪得大大的，我實(shí)在不愿相信這個(gè)結(jié)論是真的，當(dāng)我聯(lián)想到自己的軀體就是由那無(wú)數(shù)億個(gè)小細(xì)菌、微生物聚集在一起所組成菌團(tuán)的時(shí)候，實(shí)在有點(diǎn)令人毛骨悚然。當(dāng)想到我們的一舉一動(dòng)，我們的眉飛色舞，我們的大哭大笑，以及頻繁地振動(dòng)那兩片嘴唇，滔滔不絕、口若懸河的講演，都是由那無(wú)數(shù)個(gè)微生物有組織地協(xié)同一致地運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的結(jié)果的時(shí)候，腦海中便有一種木納的感覺。當(dāng)我想到每日懷著喜悅的心情，品嘗著各式各樣的美味佳肴，或者在因饑腸轆轆而不管得到何種食物便狼吞虎咽，卻不知那些已煮熟的佳肴，那些大塊的肉和魚正是那些細(xì)菌團(tuán)塊的時(shí)候，便再也不會(huì)對(duì)那些表面看來(lái)色、香、味俱佳的精美食物產(chǎn)生羨慕之情了。我驚嘆這些小菌蟲們相互之間配合協(xié)調(diào)得如此精妙絕倫，以致于可以輕而易舉地完成世界上可以說(shuō)是最為復(fù)雜的各種生物功能和生理機(jī)制，如呼吸、消化、血液循環(huán)、思維、語(yǔ)言、運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)等等。我還驚嘆它們是那樣地遵守紀(jì)律，終生都遵循著或許是遺傳密碼或許是上帝旨意的安排，一絲不茍地守在它們?cè)瓉?lái)所應(yīng)堅(jiān)守的位置上，而不是像結(jié)群飛行的大雁一樣，時(shí)常變換著自己的排列隊(duì)形。如果我們身上的微菌團(tuán)那樣做的話，說(shuō)不上哪一天，我們突然會(huì)像傳說(shuō)中的妖怪一樣變出三條腿、兩個(gè)腦袋或四只眼睛來(lái)。
本來(lái)，在寫這本書的時(shí)候，開始并沒有打算向人們宣布我們的先人所做出的這個(gè)結(jié)論，以免招致過(guò)多的非議。但恰巧在這時(shí)我看到一本書，書名是《細(xì)胞生命贊禮》，由美國(guó)著名醫(yī)學(xué)家劉易斯·托馬斯著，是由作者在二十年前刊登在《新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志》上的一些文章所組成�？戳诉@本書才使我們改變初衷。書中提出世上所有生物都存在著一種共生現(xiàn)象，這些生物體內(nèi)寄生著大量的外來(lái)微生物，并與生物體處在一種極為和諧、友好的關(guān)系當(dāng)中，以致于這些微生物看起來(lái)已完全成為生物體中的一個(gè)不可分割的組成部分，并與生物體一同完成著各種不同的生理功能。
由此看出，承傳《太乙針經(jīng)》之前，圣賢們所得出的結(jié)論與當(dāng)代醫(yī)學(xué)家對(duì)微生物的認(rèn)識(shí)有著某些相通之處，這回正好可以借著劉易斯·托馬斯的名聲和才華，踩著名人的肩膀，小心翼翼地沖破橫亙?cè)谛睦砩系倪@堵墻。下面謹(jǐn)從《細(xì)胞生命禮贊》一書中截取幾個(gè)片斷，讓讀者同我們共同分享著名醫(yī)學(xué)家劉易斯·托馬斯博士那淵博的學(xué)問和優(yōu)美的文筆。
“可以滿有理由地說(shuō)，我們并不是實(shí)際存在的實(shí)體，我們不像過(guò)去一向設(shè)想的那樣，是由我們自己的一批批越來(lái)越復(fù)雜的零件逐級(jí)順序組合而成的。我們被其它生命分享著，租用著，占據(jù)著。在我們細(xì)胞的內(nèi)部，驅(qū)動(dòng)著細(xì)胞通過(guò)氧化方式提供能量，以供我們出門去迎接每一個(gè)朗朗白天的是線粒體，而嚴(yán)格地說(shuō)它們不是屬于我們的。原來(lái)它們是單獨(dú)的小生命，是當(dāng)年移居到我們身上的殖民者，原核細(xì)胞的后裔。很有可能，是一些原始的細(xì)菌，大量地涌進(jìn)人體真核細(xì)胞的遠(yuǎn)古前身，在其中居留了下來(lái)。從那時(shí)起，它們保住了自己及其生活方式，以自己的樣式復(fù)制繁衍，其DNA（脫氧
核糖核酸)和RNA（核糖核酸)都與我們的不同。它們是我們的共生體，就像豆科植物的根瘤菌一樣，沒有它們，我們將沒法活動(dòng)一切肌肉，敲打一下指頭，轉(zhuǎn)動(dòng)一個(gè)念頭。細(xì)菌雖小，卻已經(jīng)要現(xiàn)出群居性生物的樣子了。它們一定能為研究不同生命形式之間，在所有層面上相互作用提供相當(dāng)好的模型，它們靠合作、適應(yīng)、交流和以物易物而生活。細(xì)菌和真菌，很可能還借助由病毒建立的通風(fēng)系統(tǒng)，構(gòu)成了土壤的基質(zhì)（有人提出得力于微生物的腐殖酸，對(duì)于土壤物質(zhì)來(lái)說(shuō)，它就相當(dāng)于人們體內(nèi)的結(jié)締組織。它們彼此靠對(duì)方而生存，有時(shí)還生活在彼此的里面。)蛭了瓜菌屬（BDELLOVIBRIO)鉆透其他細(xì)菌的體壁，蜷縮進(jìn)它們里面，在其中繁衍，然后再?zèng)_出來(lái)，好像它們認(rèn)為自己是噬菌體一樣，有的細(xì)菌群體插足于較高級(jí)生命形式事務(wù)如此之深，以至于看起來(lái)好像是那些植物和動(dòng)物體內(nèi)新型的組織。根瘤菌充斥于豆科植物的根毛中，看起來(lái)就像一群貪婪的入侵性的病原體。但是它們介入后形成的根瘤與植物細(xì)胞合作，卻成了大地的主要固氮器官。在植物細(xì)胞與微生物細(xì)胞之間進(jìn)行的豆根瘤蛋白生產(chǎn)，是共生出高技術(shù)的樣板。蛋白質(zhì)是由植物合成的，但這種合成只有在細(xì)菌的指令下才能進(jìn)行，為這種物質(zhì)編碼的植物DNA，可能歸根到底還是在其進(jìn)化的初期從微生物來(lái)的。那些生活在昆蟲組織內(nèi)的細(xì)菌，比如跟
蟑螂和白蟻的含菌細(xì)胞結(jié)合在一起的那些菌類，看上去好像寄主身上轉(zhuǎn)化的器官，迄今還不清楚它們?yōu)槟切├ハx干了些什么，但已經(jīng)知道，沒有它們這些昆蟲就活不長(zhǎng)，它們像線粒體一樣，一代一代由卵細(xì)胞遺傳了下來(lái)。大氣中的氧，是植物中的葉綠體產(chǎn)生的（讓人驚訝的是，葉綠體也生活在巨蛤和更低級(jí)的海洋生物的吸管里)。組織培養(yǎng)中，遺傳上毫無(wú)聯(lián)系的細(xì)胞聚到一起，無(wú)視種的不同，融合成一些雜種細(xì)胞，這乃是一種自然的趨勢(shì)。炎癥和免疫機(jī)制實(shí)在是設(shè)計(jì)得非常強(qiáng)大，才得以把我們和這些彼此分開。如果沒有這些相當(dāng)賣力的機(jī)制，我們或許早已進(jìn)化成一種到處流動(dòng)的合胞體，蓋過(guò)地球，那么大地上就連一朵花都不會(huì)生發(fā)出來(lái)了。第一種是MYXOTRICHAPARADOXA。這是一種原生動(dòng)物，本該出名而沒有出名，這種動(dòng)物似乎在把一切的一切，一股腦地講給我們聽。它的纖毛其實(shí)不是纖毛，而是一個(gè)個(gè)螺旋體，在每個(gè)螺旋體基部的附著點(diǎn)上，有一個(gè)橢圓的細(xì)胞器，植于MYXOTRICHA膜中，這個(gè)細(xì)胞器其實(shí)是一只細(xì)菌。實(shí)際上，這種生物不是一個(gè)動(dòng)物，它是一個(gè)集團(tuán)，一個(gè)組合。 MYXOTRICHA 給我們講述的故事像任何一種神話一樣有深度，一樣有深刻的寓意，這種生物進(jìn)化在我們大家后面，它還處在進(jìn)行集合的過(guò)程中，我們的纖毛早就放棄了獨(dú)立存在的地位，我們的細(xì)胞器現(xiàn)在已真正屬于我們自己，但控制著我們細(xì)胞的各個(gè)部分的基因還在不同的基因組，住在獨(dú)立的居室里。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，我們?nèi)匀皇且恍┙M合。細(xì)菌是組辦聯(lián)合企業(yè)的巨子，其寄主的生命全靠這些企業(yè)。根瘤中的固痰、根瘤菌、昆蟲的菌胞體、許多動(dòng)物消化道中產(chǎn)生酶的微生物群落等，都是一些大同小異的十分均衡的共生物。這些故事的意義也許跟中世紀(jì)的動(dòng)物神話基本一樣，不同的生物都有一種這樣的傾向，就是結(jié)合在一起，建立聯(lián)系，生長(zhǎng)在彼此的體內(nèi)，回返到早先的秩序，只要有可能就一塊過(guò)下去。這不就是世上眾生之道嗎？這一傾向的最簡(jiǎn)單、最壯觀的標(biāo)志，就是細(xì)胞融合這一新現(xiàn)象。今天的分子遺傳學(xué)很借重這一實(shí)驗(yàn)室技術(shù)來(lái)取得研究的資料。在某種意義上，這是最反生物學(xué)的一種現(xiàn)象，它違反了上世紀(jì)最基本的神化，因?yàn)�，它否認(rèn)生物的特殊性、完整性和獨(dú)立性的重要。任何細(xì)胞，不管是人的、獸的、鳥的、或蟲的，只要給予機(jī)會(huì)和適合的條件，跟任何其他細(xì)胞——不管多么天差地別——在一起接觸都會(huì)與之融合。細(xì)胞質(zhì)會(huì)毫不費(fèi)力地從一個(gè)細(xì)胞流向另一個(gè)細(xì)胞，細(xì)胞核會(huì)結(jié)合，于是至少在一段時(shí)間里成為一個(gè)細(xì)胞，有著兩個(gè)完全的不同的基因組，準(zhǔn)備雙起舞，生兒育女。這是一個(gè)喀麥拉，一個(gè)格里芬，一個(gè)斯芬克斯，一個(gè)甘奈沙，一個(gè)秘魯神，一頭麒麟，一個(gè)預(yù)兆好運(yùn)的實(shí)物，一個(gè)得到整個(gè)世界的心愿�！�
－－－－－－－－－－－第八章 太乙針經(jīng)起死回生的底蘊(yùn)
明清時(shí)期及二十世紀(jì)初，《太乙針經(jīng)》之威名曾譽(yù)滿東方。中醫(yī)界人士傳說(shuō)，人類的所有疾病，遇著《太乙針經(jīng)》問題都可以得到解決。
傳說(shuō)在《古今醫(yī)書目錄大全》中，《太乙針經(jīng)》的書名應(yīng)位列第一�！短裔樈�(jīng)十三式》在中醫(yī)界語(yǔ)意為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里的最高醫(yī)療手段。今天即使站在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度上來(lái)看，《太乙針經(jīng)》的科學(xué)含量仍然不失其超前地位。
起死回生的基礎(chǔ)
“太乙針經(jīng)程序根治療法”之所以能根治癌癥，決不是醫(yī)學(xué)上的一種偶然現(xiàn)象。如果不是全面地掌握了人類生老病死的發(fā)生、發(fā)展機(jī)制，如果沒有搞清楚生命本質(zhì)及其演化規(guī)律的奧秘，如果沒有足夠的基礎(chǔ)科學(xué)方面的底蘊(yùn)，單憑偶然的發(fā)現(xiàn)及運(yùn)氣就根本沒有資格談?wù)撈鹚阑厣�、根治癌癥這種復(fù)雜、深?yuàn)W的問題。
患癌癥的人都是勞心過(guò)度累死的�！靶摹彼婕暗降膯栴}非常廣泛，也很復(fù)雜，很深?yuàn)W，一般人說(shuō)不清道不明。有許多心的癥狀很隱蔽，難以判斷。癌的發(fā)生取決于激發(fā)方式，受激發(fā)者比正常人會(huì)多付出一倍的心力。付出的多了，能量一丟失，心臟的功能立即呈漸進(jìn)性衰減，全身的能量平衡遭到破壞，能量急速損耗，使免疫力下降，大腦的功能也呈漸進(jìn)性衰減。這樣，病患者的大腦、心臟功能便迅速衰竭，生命也很快就結(jié)束了。
死亡分為心死與腦死兩種。心臟死亡即心臟停止跳動(dòng)；腦死亡的判斷需符合以下六點(diǎn)：嚴(yán)重昏迷，瞳孔放大固定，腦波無(wú)起伏，
腦干反應(yīng)能力消失，呼吸停止，連續(xù)出現(xiàn)六個(gè)小時(shí)而毫無(wú)變化。
癌的啟動(dòng)始于心臟，生命的衰竭終于心腦，起死回生的啟動(dòng)下手處，就在原激發(fā)點(diǎn)——心臟。癌癥治療應(yīng)當(dāng)先奪命，而后再去病。 《太乙針經(jīng)》之“還陽(yáng)法”治療程序即是解決奪命問題，簡(jiǎn)稱“程序療法”。
起死回生的關(guān)鍵是能量，也可以說(shuō)，生命的本質(zhì)也就是能量。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所講的能量通常是指熱量，用卡來(lái)計(jì)算；而中醫(yī)所講的能量則是指原氣。由于原氣無(wú)影無(wú)形，對(duì)于它的存在始終無(wú)法用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究方法找到實(shí)質(zhì)性的證據(jù)，所以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不提原氣能量。沒找到不要緊，實(shí)踐中好用就行。所以中醫(yī)實(shí)踐中不僅不應(yīng)該把原氣理論丟掉，還要自覺地應(yīng)用，不僅要應(yīng)用，還要善于應(yīng)用。
傳統(tǒng)中醫(yī)也講真氣是原氣能量，但現(xiàn)在的中醫(yī)只是講，而在實(shí)際臨床中卻不去也不會(huì)應(yīng)用。現(xiàn)在的中醫(yī)教材對(duì)于能量也講不出如何運(yùn)用。經(jīng)絡(luò)圖譜就懸掛在那里，但那只是向人們表白自己是個(gè)中醫(yī)而已，實(shí)際上沒人知道在實(shí)際臨床中如何應(yīng)用；或是只知道用針刺穴位這種辦法對(duì)付小病，對(duì)起死回生是沒什么用的，那差得太遠(yuǎn)了。
幾千年來(lái)，中醫(yī)傳來(lái)傳去已經(jīng)走了樣，失去了本來(lái)的面目，丟失了自己的精華——治病時(shí)不是針對(duì)疾病下手，而是著重在調(diào)氣，認(rèn)為只要?dú)馄胶饬�，病就算好了，而�?duì)于留下的隱患則無(wú)人去理會(huì)。當(dāng)今調(diào)解療法早已不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。而《太乙針經(jīng)》在實(shí)施治療中運(yùn)用能量使其在經(jīng)絡(luò)中循環(huán)，才是溯本求源的辦法。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是建立在解剖學(xué)的基礎(chǔ)之上的，發(fā)展到今天其研究已經(jīng)達(dá)到了分子水平�，F(xiàn)代化的診斷儀器通過(guò)斷層掃描將人體視切成一片一片的影像，能看見的都看到了，為什么對(duì)癌癥還一籌莫展呢？因?yàn)槿瞬皇菣C(jī)器，不是個(gè)簡(jiǎn)單的物件，人是活的、有思維、有生命、有感情的有機(jī)體，不能將人體各部割裂開來(lái)去進(jìn)行研究，那樣研究的是沒有生命的個(gè)體。因?yàn)�，體內(nèi)有機(jī)生命的變化、人的潛力、疾病的醞釀演變是無(wú)法單純用解剖學(xué)來(lái)解釋的。所以，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)這些問題都很難把握得清楚，這些領(lǐng)域是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的空白，而卻正是《太乙針經(jīng)》研究的長(zhǎng)項(xiàng)。
中國(guó)的古典哲學(xué)認(rèn)為：世間萬(wàn)物都是由氣組成的，人的生命來(lái)自原氣；西方人講人是蛋白質(zhì)與水構(gòu)成的，人體85%是水分——這種說(shuō)法并不錯(cuò)，只是顯得籠統(tǒng)、膚淺、簡(jiǎn)單�！短裔樈�(jīng)》講人由精、氣、神組成——“精”是傳種接代的物質(zhì)；“氣”是指呼吸，世上的生物都要呼吸，練武功講“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”就是指這種氣；“神”是指眼睛看到事物之后，在大腦引起的思維。這三樣雖然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)里也有，但比較片面�！短裔樈�(jīng)》的含義則要深刻的多。將精、氣、神三位合在一體才稱作人。如果將西方講的“人是蛋白質(zhì)組成”與《太乙針經(jīng)》講的“人是精、氣、神合在一起的產(chǎn)物”相比，后者才是人的準(zhǔn)確定義。
《太乙針經(jīng)》講，人還有更深層次的東西，即原精、原氣、原神。將精、氣、神與原精、原氣、原神合在一起，才是一個(gè)“原”。原，即生命的本原！原精、原氣、原神合在一起稱為“先天原氣”，存在于丹田關(guān)元處。該處的能量決定著人的壽命長(zhǎng)短。中國(guó)古代哲學(xué)中的兩半陰陽(yáng)魚就是一個(gè)“原”，從任何角度看都是一個(gè)立體的“原”。了解了“原”的奧妙，就了解了人的長(zhǎng)壽規(guī)律。
起死回生的啟點(diǎn)在心臟
現(xiàn)代人都不知道，平常之人在一個(gè)月里，總有三分鐘的時(shí)間，心臟疲勞處于休眠期，這三分鐘的時(shí)間叫作“一卯”，這時(shí)人體完全由肝臟推動(dòng)血液循環(huán)供給全身。這一卯發(fā)生的時(shí)間都是在熟睡以后，常人一般都注意不到。
過(guò)去，西方人也承認(rèn)心臟存在這一暫短時(shí)間的休眠期，并稱之為“子午線”。西方人能夠看（檢測(cè))到人的子午線到來(lái)時(shí)的一瞬間——此時(shí)，旁人若是用劍頭點(diǎn)穴，人就不會(huì)動(dòng)了。中國(guó)人不會(huì)看，但中國(guó)人有自己的一套隨時(shí)點(diǎn)穴法（劍頭是圓的)。中國(guó)人會(huì)的東西西方人卻不會(huì)。這種休眠的現(xiàn)象就是心臟的疲勞衰竭產(chǎn)生的，內(nèi)行人可以將每月一次衰竭期推遲并集中在一起，合為四個(gè)月的時(shí)間，最后，當(dāng)心臟衰竭到了極點(diǎn)時(shí)，便進(jìn)入閉關(guān)狀態(tài)，也稱為“休心養(yǎng)性”，為的是讓心臟慢慢地休養(yǎng)復(fù)蘇過(guò)來(lái)。
歷史上為什么絕大多數(shù)的皇帝都短壽，而清康熙、乾隆二帝卻能長(zhǎng)壽？原因就在于這兩位皇帝接受了《太乙針經(jīng)》對(duì)心臟的特殊調(diào)理。康熙曾閉關(guān)兩年時(shí)間，乾隆在47歲時(shí)曾閉關(guān)一年半時(shí)間。閉關(guān)之后，心臟的功能再次逐漸恢復(fù)起來(lái)，如同天道六十年一變遷，這時(shí)全身循環(huán)進(jìn)行了一次大的調(diào)整。在閉關(guān)之前，必須事先準(zhǔn)備好藥，并用
蜂蜜涂上，將藥丸粘住。在進(jìn)入閉關(guān)時(shí)，人體極度衰弱，人連拿藥的力氣都沒有了，只能用舌頭去舔藥丸，一次一點(diǎn)。這期間服用的藥丸就是為了頤養(yǎng)心臟，以使心臟得到休整，慚慚地復(fù)蘇，恢復(fù)功能。待時(shí)間長(zhǎng)了，就有了氣力，才能用手去拿藥丸。如果閉關(guān)的時(shí)候，周圍環(huán)境混亂，產(chǎn)生干擾，那么人的生命也就交待了。
等到心臟徹底復(fù)蘇之后，心臟的功能就和以前大不一樣了，相當(dāng)于重?fù)Q了一個(gè)心臟，功能上升一個(gè)層次，這叫更上一層樓。常人是用六腑呼吸，仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)是肚子呼吸，練武功之人則是用五臟呼吸。原精在閉關(guān)過(guò)程中一點(diǎn)也不會(huì)丟失，這期間它會(huì)超常發(fā)揮作用，你就是閉關(guān)十年，它也會(huì)源源不斷地供給能量供全身使用。但是，這時(shí)期人的全身還是軟綿綿的，沒力氣，體質(zhì)顯得虛弱。
待心臟功能恢復(fù)后，由于其功能的更新，便推動(dòng)全身體魂重新生長(zhǎng)，五臟重新得到更新，六腑也得到更新，全身從里到外都得到更新，身體的一切完全是新的，這時(shí)就連眼睛所看到的一切也都是新的，并且對(duì)什么事物都感興趣。這一過(guò)程需要三年時(shí)間，這就叫“返老還童”。待三年過(guò)了之后，身體又回到了常人狀態(tài)。這時(shí)氣力明顯增長(zhǎng)，功力倍增。
實(shí)際上，人得絕癥大病就是心臟衰竭，治療時(shí)必須要休心養(yǎng)性�，F(xiàn)代人沒有人知道休心養(yǎng)性是指什么講的。休心養(yǎng)性不能靠輸液，一輸液人就完了，結(jié)果帶來(lái)終身的后遺癥。由于《太乙針經(jīng)》抓住了心臟這個(gè)起死回生的關(guān)節(jié)點(diǎn)，所以能夠根治絕癥就成為順理成章的事情了。
