龐曰∶《素問(wèn)》云∶冬三月是謂閉藏，水冰地裂，無(wú)擾乎陽(yáng)。又云∶彼春之暖，為夏之暑；彼秋之忿，為冬之怒，是以嚴(yán)寒冬令，為殺厲之氣也。故君子善知攝生，當(dāng)嚴(yán)寒之時(shí)，周密居室而不犯寒毒，其有奔馳荷重，勞房之人，皆辛苦之徒也。當(dāng)陽(yáng)氣閉藏，反擾動(dòng)之，令郁發(fā)腠理，津液強(qiáng)漬，為寒所搏，膚腠反密，寒毒與榮衛(wèi)相渾。當(dāng)是之時(shí)，勇者氣行則已，怯者則著而成病矣。其即時(shí)成病者，頭痛身疼，肌膚熱而惡寒，名曰傷寒。其不即時(shí)成病，則寒毒藏于肌膚之間，至春夏陽(yáng)氣發(fā)生，則寒毒與陽(yáng)氣相搏于榮衛(wèi)之間，其患與冬時(shí)即病候無(wú)異。因春溫氣而變，名曰溫病也。因夏暑氣而變，名曰熱病也。因八節(jié)虛風(fēng)而變，名曰中風(fēng)也。因暑濕而變，名曰濕病也。因氣運(yùn)風(fēng)熱相搏而變，名曰風(fēng)溫也。其病本因冬時(shí)中寒，隨時(shí)有變病之形態(tài)爾，故大醫(yī)通謂之傷寒焉。其暑病、濕溫、風(fēng)溫死生不同，形狀各異，治別有法。
龐曰∶天寒之所折，則折陽(yáng)氣。足太陽(yáng)為諸陽(yáng)主氣，其經(jīng)夾脊膂，貫五臟六腑之，上入腦，故始則太陽(yáng)受病也。以其經(jīng)貫五臟六腑之，故病有臟腑傳變之候。以其陽(yáng)經(jīng)先受病，故次第傳入陰經(jīng)。以陽(yáng)主生，故足太陽(yáng)水傳足陽(yáng)明土，土傳足少陽(yáng)醫(yī)學(xué)全.在線bhskgw.cn木，為微邪。以陰主殺，故木傳足太陰土，土傳足少陰水，水傳足厥陰木。至第六七日，當(dāng)傳足厥陰肝，木必移氣克于脾土，脾再受賊邪，則五臟六腑皆危殆矣。榮衛(wèi)不通，耳聾囊縮，不知人則死，速用承氣湯下之，（方在可下證中。)則可保五死一生。勿從容拯溺，病患水漿不入，湯液不下，無(wú)可奈何也？《素問(wèn)》云∶脾熱病則五臟危。又云∶土敗木賊則死。若第六七日傳厥陰，脈得微緩、微浮，其證寒熱似瘧，此為必愈，宜桂枝麻黃各半湯和之。（方在可汗證中。)微緩、微浮為脾胃脈也，故知脾氣全不再受克，邪無(wú)所容，否極泰來(lái)，榮衛(wèi)將復(fù)，水升火降，則寒熱作而大汗解矣。人將大汗必冒昧者，若久旱天將時(shí)雨，六合皆至昏昧。雨降之后，草木皆蘇，庶物明凈，《玉冊(cè)》所謂換陽(yáng)之吉證也。
王叔和云∶土地溫涼，高下不同，物性剛?cè)�，餐居亦異。是以黃帝興四方之問(wèn)，歧伯立四治之能，以訓(xùn)后賢，開(kāi)其未悟。臨病之工，宜兩審之。
龐曰∶叔和非醫(yī)之圓機(jī)，孰能臻此也。如桂枝湯自西北二方居人，四時(shí)行之，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)。自江淮間地偏暖處，唯冬及春可行之。自春末及夏至以前，桂枝、麻黃、青龍內(nèi)宜黃芩也。自夏至以后，桂枝內(nèi)又須隨證增知母、大青、石膏、升麻輩取汗也。若時(shí)行寒疫及病患素虛寒者，正用古方，不在加減矣。夏至以后，雖宜白虎，詳白虎湯自非新中 而變暑病所宜，乃汗后解表藥耳，以白虎未能驅(qū)逐表邪故也�；蛴卸笆即汉踔畷r(shí)，人患斯疾，因汗下偶變狂躁不解，須當(dāng)作內(nèi)熱治之，不拘于時(shí)令也。南方無(wú)霜雪之地，不因寒氣中人，地氣不藏，蟲(chóng)類泄毒，嵐瘴間作，不在此法，治別有方也。又一州之內(nèi)，有山居者為居積陰之所，盛夏冰雪，其氣寒，腠理閉，難傷于邪，其人壽，其有病者多中風(fēng)中寒之疾也。有平居者為居積陽(yáng)之所，嚴(yán)冬生草，其氣溫，腠理疏，易傷于邪，其人夭，其有病者多中濕中暑之疾也。凡人稟氣各有盛衰，宿病各有寒熱。因傷寒蒸起宿疾，更不在感異氣而變者。假令素有寒者，多變陽(yáng)虛陰盛之疾，或變陰毒也。素有熱者，多變陽(yáng)盛陰虛之疾，或變陽(yáng)毒也。
龐曰∶四時(shí)之中，有寒暑燥濕風(fēng)火相搏，喜變諸疾，須預(yù)察之。其飲食五味禽魚(yú)蟲(chóng)菜果實(shí)之屬，性偏有嗜者；或金石草木藥素嘗有餌者；人五臟有大小、高下、堅(jiān)脆、端正偏傾，六腑亦有大小、長(zhǎng)短、濃薄、緩急，令人終身長(zhǎng)有一病者。貴者后賤，富者乍貧，有常貴，有常富，有暴富，有暴貧，有暴樂(lè)，有暴苦，有始樂(lè)后苦，有離絕蘊(yùn)結(jié)，憂恐喜怒者。夫常貴后賤，名曰脫營(yíng)；常富后貧，名曰失精。暴樂(lè)暴苦，始樂(lè)后苦，精竭體沮，脫勢(shì)侯王，精神內(nèi)傷，情慕尊貴，妄為喪志。始富后貧，焦皮攣筋，常富惡勞，驕墮精消。離間親愛(ài)者魂游絕，所懷者意喪，所慮者神勞，結(jié)怨恨者志苦，憂愁者閉塞而不行，盛怒者迷惑而不治，恐懼者蕩憚而不收，喜樂(lè)者撣散而不藏，此皆非外邪所中而得之于內(nèi)也。良工必預(yù)審問(wèn)其由，先知臟腑經(jīng)絡(luò)受病之所，可舉萬(wàn)全。粗工不思曉，令五臟六腑血?dú)怆x守，迨至不救，又何言哉。
龐曰∶陰陽(yáng)虛盛者，非謂分尺寸也。榮衛(wèi)者，表陽(yáng)也。腸胃者，里陰也。寒毒爭(zhēng)于榮衛(wèi)之中，必發(fā)熱惡寒，尺寸俱浮大，內(nèi)必不甚躁。設(shè)有微煩，其人飲食欲溫而惡冷，謂陽(yáng)虛陰盛也，可汗之則愈，若誤下則死也。若寒毒相搏于榮衛(wèi)之內(nèi)，而陽(yáng)盛陰衰，極陰變陽(yáng)，寒盛生熱，熱氣盛而入里，熱毒居腸胃之中，水液為之干涸，燥糞結(jié)聚。其人外不惡寒，必蒸蒸發(fā)熱而躁，甚則譫語(yǔ)。其脈浮滑而數(shù)，或洪實(shí)，或汗后脈雖遲，按之有力，外證已不惡寒，腹?jié)M而喘，此皆為陽(yáng)盛陰虛，當(dāng)下之則愈，若誤汗則死也。仲景載三等陽(yáng)明，是陽(yáng)盛陰虛證矣。調(diào)經(jīng)論云∶陽(yáng)虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱，陽(yáng)盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒，以此別之。若陰獨(dú)盛而陽(yáng)氣暴絕，必四肢逆冷，臍筑腠痛，身疼如被杖，面青，或吐，或利，脈細(xì)欲絕，名曰陰毒也。須急灸臍下，服以辛熱之藥，令陽(yáng)氣復(fù)生， 然汗出而解。若陽(yáng)獨(dú)盛而陰氣暴絕，必發(fā)躁，狂走妄言，面赤咽痛，身斑斑如錦文�；蛳吕帱S，脈洪實(shí)或滑促，名曰陽(yáng)毒也。宜用針泄熱，服以苦酢之藥，令陰氣復(fù)生， 然汗出而解也。
龐曰∶夫邪逆陰陽(yáng)之氣，非汗不能全其天真�！端貑�(wèn)》云∶辛甘發(fā)散為陽(yáng)，謂桂枝、甘草、細(xì)辛、姜棗、附子之類，能復(fù)陽(yáng)氣也。酸苦涌泄為陰，謂苦參、大青、葶藶、苦酒、艾之類，能復(fù)陰氣也。酸苦之藥，既折熱復(fù)陰亦當(dāng)小汗而后利者。經(jīng)云∶身汗得而后利，則實(shí)者可活是也。
華佗治法云∶傷寒病起自風(fēng)寒入于腠理，與精氣分爭(zhēng)，榮衛(wèi)痞膈，周行不通。病一日至二日，氣在孔竅皮膚之間，故病者頭痛惡寒，身熱，腰背強(qiáng)重，此邪氣在表，隨證發(fā)汗則愈。
龐曰∶凡發(fā)汗，須如常覆腰以上，濃衣覆腰以下，以腰足難取汗故也。半身無(wú)汗，病終不解。
凡發(fā)汗后，病證仍存，于三日內(nèi)，可二三發(fā)汗，令腰腳周遍為度。若病不解，便可下之。設(shè)令下后不解，表里邪亦衰矣，足觀脈證調(diào)治，七日內(nèi)可期正汗為善也。發(fā)汗后不可再行汗者，始發(fā)熱惡寒，今不惡寒，但倍發(fā)熱而躁；始脈浮大，今洪實(shí)，或沉細(xì)數(shù)；始惺靜，今狂語(yǔ)；此胃實(shí)陽(yáng)盛，再行汗藥即死，須當(dāng)下之。有人始得病變陽(yáng)盛之證，須便下之，不可拘日子深淺次第也。病三日以上，氣浮上部，填塞胸膈，故頭痛胸中滿，或多痰涎，當(dāng)吐之則愈。
龐曰∶若虛損及新產(chǎn)人不能吐者，可服枳實(shí)散。（枳實(shí)細(xì)末，米飲調(diào)二錢，日可三四服。)若有虛寒，手足冷及脈微弱者，枳實(shí)二兩加桂枝一兩，同末之，如前服。
病五六日以上，氣結(jié)在臟腑，故腹?jié)M身重，骨節(jié)煩疼，當(dāng)下則愈。若小便少，手足心并腋下不滋潤(rùn)，尚未可攻之，當(dāng)消息其候，不可亂投湯藥，虛其胃氣也。（以上解華佗治法。)
尺寸俱浮者，太陽(yáng)受病也。當(dāng)一二日發(fā)，以其脈上連風(fēng)府，故頭項(xiàng)痛而腰脊強(qiáng)。（此是太陽(yáng)膀胱經(jīng)，屬水，《病源》云∶小腸者，非也。)太陽(yáng)病，發(fā)熱，汗出，惡風(fēng)，其脈緩者，名為中風(fēng)。太陽(yáng)病，或已發(fā)熱，未發(fā)熱，必惡寒，體痛，脈陰陽(yáng)俱緊者，名為傷寒。
傷寒一日，太陽(yáng)受之，脈若靜者，為不傳；頗欲吐，若煩躁，脈數(shù)急者，為傳也。
傷寒二三日，陽(yáng)明少陽(yáng)證不見(jiàn)者，為不傳也。病發(fā)熱而惡寒，邪發(fā)于陽(yáng)也；不熱而惡寒者，邪發(fā)于陰也。發(fā)于陽(yáng)者，七日愈；發(fā)于陰者，六日愈，陽(yáng)數(shù)七，陰數(shù)六故也。（發(fā)于陽(yáng)者，隨證用汗藥攻其外；發(fā)于陰者，用四逆輩溫其內(nèi)。)太陽(yáng)病，頭痛至七日以上自愈者，其經(jīng)竟故也。若欲作再經(jīng)者，針足陽(yáng)明，使經(jīng)不傳。（補(bǔ)足陽(yáng)明土，三里穴也。)風(fēng)者，解表而不了了者，十二日愈。（《方言》曰∶南楚疾愈或謂之瘥，或謂之了。)太陽(yáng)病，初服桂枝湯，反煩不解，先刺風(fēng)池、風(fēng)府，卻與桂枝湯則愈。
太陽(yáng)病，自汗，四肢難以屈伸，若小便難者，可與陽(yáng)旦湯內(nèi)加附子一枚，炮，去皮尖，八破，同煎服之。（陽(yáng)旦即桂枝湯異名。)若小便數(shù)者，慎不可行此湯，宜用芍藥甘草湯。若誤行桂枝附子湯攻表，則咽干、煩躁、厥逆、嘔吐者，作甘草干姜湯與之，以復(fù)陽(yáng)氣；若厥愈足溫，更與芍藥甘草湯，其腳即伸；若胃氣不和，譫語(yǔ)者，少與調(diào)胃承氣湯，微溏則譫語(yǔ)止。
芍藥甘草湯 主脈浮而自汗，小便數(shù)，寸口脈浮大。浮為風(fēng)，大為虛，風(fēng)則生微熱，虛則兩脛攣。小便數(shù)，仍汗出，為津液少，不可誤用桂枝湯，宜補(bǔ)虛退熱，通治誤服湯后病證仍存者。（按古之三兩，準(zhǔn)今之一兩。古之三升，今之一升。若以古方裁剪，以合今升秤，則銖兩升合之分毫難以從俗。莫若以古今升秤均等，而減半為一劑，稍增其枚粒，乃便于俗爾。且仲景方云，一劑盡，病證猶在者，更作減半之劑，此古方一劑又加其半，庶可防病未盡而服之也。有不禁大湯劑者，再減半亦得�！吨夂蟆匪^或以一分為兩，或以二銖為兩，以盞當(dāng)升可也。貧家難辦，或臨時(shí)抄撮皆可。粗末每抄五錢，水二平盞，煎八分服之。有姜棗者，每服入姜三片，棗三枚，一日三服，未中病可六七服也。有不可作煮散者，是病勢(shì)大，宜依古方行之。凡湯一劑，有附子一枚，增半之劑，合用附子一枚半。古方不析枚者，是枚力要完也。半兩以上大附子，可當(dāng)一枚半；四錢以上者，可用一枚為準(zhǔn)。枚傷多不妨，仲景云強(qiáng)人可加附子成一枚是也。)芍藥 甘草（各一兩半)
細(xì)銼，水一升半，煎七合半，去滓，溫溫分再服。
甘草干姜湯甘草（二兩) 干姜（一兩)煎如前方。
調(diào)胃承氣湯大黃（一兩) 甘草（半兩) 芒硝（一大合)
細(xì)銼，水一升，煎上二味至五合，去滓，下芒硝烊化，暖服一盞，微溏為度。如難利者，再與一劑。
太陽(yáng)病汗證，反下之，遂利不止，脈促，表bhskgw.cn/shouyi/未解也；喘而汗出者， 葛根黃芩湯 主之。
黃芩（三錢) 黃連（三兩) 甘草（半兩) 干葛（二兩)
細(xì)銼，水一升半，煎七合半，去滓，溫飲一盞，日三服�！ �
尺寸俱長(zhǎng)者，陽(yáng)明受病也。當(dāng)二三日發(fā)，以其脈夾鼻，絡(luò)于目，故身熱，目痛鼻干，不得臥。
（此證惡寒可發(fā)汗，若惡寒罷，反自汗惡熱者，為胃家實(shí)，屬正陽(yáng)明，宜調(diào)胃承氣湯，方在太陽(yáng)證下。)龐曰∶有三陽(yáng)陽(yáng)明者，其太陽(yáng)陽(yáng)明，本太陽(yáng)病，若發(fā)汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中干燥，因轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明也；少陽(yáng)陽(yáng)明者，本傳到少陽(yáng)，因發(fā)汗，利小便已，胃中燥，大便難也；正陽(yáng)陽(yáng)明者，病患本風(fēng)盛氣實(shí)，津液消鑠，或始惡寒，汗出多，寒罷而反發(fā)熱，或始得病便發(fā)熱狂言也。
凡陽(yáng)明證俱宜下，唯中寒惡寒為病在經(jīng)，與太陽(yáng)合病屬表，可發(fā)其汗。
二陽(yáng)合病，脈必浮大而長(zhǎng)，外證必頭痛腰疼，肌熱目疼鼻干也。浮大者，太陽(yáng)受病也；長(zhǎng)者，陽(yáng)明也。頭腰太陽(yáng)也，肌目鼻陽(yáng)明也。
二陽(yáng)并病，太陽(yáng)證罷，但發(fā)潮熱，手足 汗出，大便難而譫語(yǔ)者，大承氣湯下之則愈。（方在可下證中。)二陽(yáng)并病，太陽(yáng)初得時(shí)，發(fā)其汗，汗先出復(fù)不徹，因轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明，自微汗不惡寒。若太陽(yáng)證不罷，不可下，下之為逆，如此者可小發(fā)其汗。設(shè)面色正赤者，陽(yáng)氣怫郁在表，當(dāng)解之蒸之。若汗出不徹，當(dāng)短息，不足言，陽(yáng)氣怫郁不得越，當(dāng)汗出而不汗，其人短氣但坐，以汗出不徹故也，宜麻黃湯更發(fā)其汗即愈。何以知其汗不徹，其脈澀故知也。（方在可汗證中。古本字多差誤，以從來(lái)所見(jiàn)病患證候中，符合如此，故改正。)陽(yáng)明病，能食為中風(fēng)，不能食為中寒。
陽(yáng)明病中寒，脈浮無(wú)汗，其人必喘，發(fā)汗則愈，宜麻黃湯。（方在可汗證中。)陽(yáng)明病，脈遲，汗出多，微惡寒者，表未解，發(fā)汗則愈，宜桂枝湯。（方在可汗證中。)若不惡寒，為外欲解，手足 然汗出者，大便已硬，宜大承氣湯。（方在可下證中。)陽(yáng)明病有不可攻者，謂陽(yáng)明病，心下硬滿者，不可攻，攻之利不止者死，利止者愈。
陽(yáng)明病，或發(fā)汗，或自汗，大便雖硬，小便少者，未可攻，津液恐還入胃，必先硬后溏也。小便自如，乃可攻之。
陽(yáng)明中風(fēng)，口苦咽干，腹?jié)M微喘，發(fā)熱惡寒，其脈浮緊。若下之，則腹?jié)M小便難也。（此證必?zé)o汗，與后證相似，且惡寒無(wú)汗為異，以咽干腹?jié)M，亦不宜正與汗藥，別與消詳也。)陽(yáng)明病，脈浮而緊，咽干口苦，腹?jié)M而喘，發(fā)熱汗出，不惡寒而反惡熱，身重。若發(fā)汗則煩躁憒憒，反譫語(yǔ)；若加溫針，必怵惕煩躁不得眠；若下則胃中空虛，客氣動(dòng)膈，心中懊，苔生舌上者， 梔子香豉湯 主之。
肥梔子（十枚) 香豉（二合)水二升，煮梔子減半，下豉再煮八合，去滓，溫服一盞。得快吐者，止后服。
脈浮緊，必?zé)o汗，而反有汗，咽燥，腹?jié)M，惡熱，法當(dāng)下之；而又脈浮緊，不當(dāng)下，此恐變風(fēng)溫，宜細(xì)詳。
陽(yáng)明病，口鼻燥，但漱水而不欲咽者，必衄。
尺寸俱弦者，少陽(yáng)受病也。當(dāng)二三日發(fā)，以其脈上循脅，絡(luò)于耳，故胸脅痛而耳聾。（足少陽(yáng)膽屬木，弦者，細(xì)長(zhǎng)如琴弦狀。仲景云∶脈浮而緊曰弦。非謂此弦脈也，凡傷寒脈浮緊相載，皆屬弦之類也。有屬太陽(yáng)，有屬陽(yáng)明者。少陽(yáng)正得弦脈，體是小弦長(zhǎng)大脈也，多宜和表，鮮有汗證。)少陽(yáng)之證，口苦，咽干，目眩也。
此三陽(yáng)經(jīng)皆病，未入于臟，可汗而解。（仲景少陽(yáng)證，唯小柴胡乃和表藥耳。)弦細(xì)，頭痛發(fā)熱，屬少陽(yáng)，宜小柴胡湯。不可發(fā)汗，發(fā)汗則譫語(yǔ)，此屬胃，胃和則愈；不和則煩而躁，宜調(diào)胃承氣湯。此屬少陽(yáng)、陽(yáng)明證也。（方在太陽(yáng)證中。)本太陽(yáng)病不解，轉(zhuǎn)入少陽(yáng)者，脅下硬滿，干嘔不能食，往來(lái)寒熱，尚未可吐下，脈緊者，小柴胡湯主之。（少加牡蠣。)若已吐下，發(fā)汗，溫針，譫語(yǔ)，小柴胡湯證罷，此為壞病，知犯何逆，以法治之。（知犯何逆者，犯四種溫病，壞候也。)少陽(yáng)中風(fēng)，兩耳微聞，目赤，胸中滿而煩，不可吐下，吐下則驚悸，小柴胡湯主之。（方在和表證中。)三陽(yáng)合病，脈浮大，上關(guān)上，但欲眠睡，合目則汗。（不言弦者，隱于長(zhǎng)大也。)三陽(yáng)合病，面垢譫語(yǔ)，腹?jié)M身重，不能轉(zhuǎn)側(cè)，遺尿。發(fā)汗則譫語(yǔ)，下之則額上生汗，手足逆冷。
若自汗者，宜白虎湯。（方在厥陰證中。)傷寒四五日，或六七日，無(wú)大熱，其人躁悶，此為陽(yáng)去入陰也。
傷寒三日，三陽(yáng)為盡，三陰當(dāng)受邪，其人反能食而不嘔，此為三陰不受邪也。（病到陰必吐利。)傷寒三日，少陽(yáng)脈小者，欲愈也。（小而平勻者也。)
尺寸俱沉細(xì)者，太陰受病也。當(dāng)四五日發(fā)，其經(jīng)布胃中，絡(luò)于嗌，故腹?jié)M而嗌干，宜大承氣湯下之。（方在可下證中。)太陰之為病，腹?jié)M而吐，食不下，自利益甚，時(shí)腹自痛，若下之，必胸下結(jié)硬。自利不渴者，屬太陰，其臟有寒故也。（當(dāng)溫之，以四逆輩。)傷寒三日，太陽(yáng)脈弱，至四日，太陰脈大。（脈大而胸滿多痰者，宜吐之；無(wú)此證者，宜汗之。)傷寒脈浮緩，（亦大之類。)手足自溫者，系在太陰，小便不利者，必發(fā)黃；（五苓散加茵陳主之。)若小便自利者，不能發(fā)黃，至七八日，雖暴煩下利日十余行，必自止，以脾家實(shí)，腐穢當(dāng)去故也，橘皮湯主之。
五苓茵陳湯以茵陳濃煎，湯調(diào)五苓散二錢服之，日三四，黃從小便下，以小便清為度。
橘皮湯橘皮（一兩) 生姜（二兩)
細(xì)銼，水一升半，煎七合去滓，分二服，稍熱呷，未瘥再作服。
本太陽(yáng)病，醫(yī)反下之，因爾腹?jié)M時(shí)痛者，屬太陰也， 桂枝芍藥湯 主之。
桂枝（一兩半) 芍藥（三兩) 甘草（一兩) 大棗（六枚) 生姜（一兩半)
咀，以水三升，煮取一升半，去滓，每溫一盞，日三服。（注云∶小建中湯不用飴糖，故芍藥為君，止痛復(fù)利邪故也。)
尺寸俱沉者，少陰受病也。當(dāng)五六日發(fā)，以其經(jīng)貫?zāi)I，絡(luò)于肺，系舌本，故口燥舌干而渴，大承氣湯下之。（方在可下證中。)少陰之為病，脈微細(xì)，欲寐也。
少陰中風(fēng)，陽(yáng)微陰浮，為欲愈也。
凡少陰病四逆者，宜溫之。
少陰病，始得之，反發(fā)熱，脈沉者， 麻黃細(xì)辛附子湯 主之。
麻黃（二兩) 細(xì)辛（二兩) 附子（一枚)
咀，以水三升，先煮麻黃十?dāng)?shù)沸，去上沫，內(nèi)諸藥，煮取一升，去滓。每溫一盞，日三服。
少陰病，得之二三日， 麻黃附子甘草湯 微汗，以二三日無(wú)陽(yáng)證，故微發(fā)汗也。（謂初得病二三日，常見(jiàn)少陰證，無(wú)陽(yáng)者，須發(fā)小汗也。)麻黃（二兩) 甘草（二兩) 附子（一枚)
咀，以水三升，先煮麻黃十?dāng)?shù)沸，去上沫，內(nèi)諸藥，煮取一升半，去滓，每溫一盞，日三服。
龐曰∶少陰病脈沉，不知何沉也，且沉緊發(fā)汗則動(dòng)經(jīng)，沉數(shù)為病在里，不可發(fā)汗。詳此脈或沉而濡，或沉而微，是表中寒而里不消，脈應(yīng)里而發(fā)熱在表，故以小辛之藥，溫散而微微取汗也。
少陰病，吐利，手足不逆冷，發(fā)熱者不死；脈不至者，灸少陰七壯。（太溪穴在內(nèi)踝后跟骨上動(dòng)脈陷中。言發(fā)熱者，謂其身發(fā)熱也。)少陰病，吐利，煩躁四逆者，死。（煩躁者，內(nèi)煩躁也。與茱萸湯證，宜細(xì)審其生死也。)少陰病，惡寒而倦（居員切。)時(shí)時(shí)自煩，不欲濃衣，宜大柴胡湯。（方在可下證中。)少陰病四逆，惡寒而自倦，脈不至而吐利，煩躁者，死。（重詳定此。)少陰病下利，利止而眩，時(shí)自冒者，死。（此合是少陽(yáng)冒昧汗 出，脈勻小浮者生。少陰無(wú)眩冒之證。)少陰病六七日，息高者，死。
少陰病，脈微細(xì)沉，但欲臥，汗出不煩，自欲吐，至五六日自利，復(fù)煩躁，不得臥寐者，死。
少陰病，得之二三日以上，心中煩，不得臥者， 黃連阿膠湯 主之。
黃連（一兩) 黃芩（一分) 芍藥（一分) 雞子黃（半枚) 阿膠（炙，三分，為末)
以水二升，先煮三物，取一升，去滓，內(nèi)阿膠烊盡，小冷，內(nèi)雞子黃，攪令相得，溫溫一盞，日三四服。
少陰病，下利清水，色純清，心下必痛，口干燥者，大承氣湯下之。（方在可下證中。)少陰病，吐利，手足厥冷，煩躁欲死者， 茱萸湯 主之。
茱萸（一兩半，湯洗三遍) 人參（三分) 生姜（一兩半) 大棗（三個(gè))
以水三升半，煮取一升半，去滓。每溫一盞，日三服。
少陰病，咽痛者， 桔梗甘草湯 主之。
桔梗（半兩) 甘草（一兩)
細(xì)銼，水一升，煎半升，去滓，作三服，細(xì)呷之。
又 半夏散 亦主之。
半夏（湯洗七遍) 桂枝（去皮) 甘草（炙)上各等分，各別搗篩已，合治之。每服三錢，水一盞半，煎至八分，溫冷少少咽之。
少陰病，下利清谷，里寒外熱，手足厥逆，脈微欲絕，身反不惡寒，其人面赤，或腹痛，或干嘔，或咽痛，或利止脈不出者， 通脈四逆湯 主之。
甘草（一兩) 附子（大者半個(gè)，強(qiáng)人加半個(gè)。) 干姜（三分，強(qiáng)人加一兩半)
細(xì)銼，水三升，煎至一升，去滓，每溫服一盞，日三四服。未瘥，急更作一劑，不可作煮散。
其脈續(xù)續(xù)出者愈，暴出者死。面赤者，加連須蔥四莖，去青；腹痛，去蔥加芍藥一兩；嘔者加生姜一兩；咽痛者去芍藥加桔梗半兩；利止脈不出者，去桔梗加人參半兩。病與方皆相應(yīng)者，乃與服之。
少陰病，下利六七日，咳而嘔渴，心煩不得眠者，宜 豬苓湯 。
豬苓 茯苓 澤瀉 滑石 阿膠（各半兩)
咀，以水二升，先煮四物取一升，去滓，內(nèi)阿膠末烊盡，每溫一盞服。
少陰病，下利咽痛，胸滿心煩， 豬膚湯 主之。
豬膚（半斤)
以水五升，煮取二升半，去滓，加白蜜半升，白粉二合半，熬香和令相得，每溫服一盞，日三四服。
少陰病，四逆，其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者， 四逆散 主之。
甘草 枳實(shí) 柴胡 芍藥（各五分)搗篩為細(xì)末，白飲和服方寸匕，日三服�？日呒�五味子、干姜（炮)，各二分半，并主下利；悸者，加桂二分半；小便不利者，加赤茯苓二分半；腹痛者，加附子一個(gè)，炮，去皮臍；泄利下重者，先以水三升，薤白一升半，煮取二升，去滓，以散方寸匕，用薤白湯一盞，煎八分，日三四服�！ �
尺寸俱微者，厥陰受病也。當(dāng)六七日發(fā)，以其脈循陰而絡(luò)于肝，故煩滿而囊縮。（微緩者，囊必不縮。若外證發(fā)熱，惡寒似瘧，為欲愈候，宜桂枝麻黃各半湯也。若尺寸俱沉短者，囊必縮，宜承氣湯下之，方在可下證中。)厥陰之為病，消渴，氣上沖心，心中痛熱，饑而不欲食，食則吐蛔，下之利不止，烏梅丸主之。
傷寒，脈微而厥，至七八日膚冷，其人躁無(wú)暫安者，此臟厥，非蛔厥也�；棕收�，其人當(dāng)吐蛔，令病者靜而復(fù)煩也，此臟寒。蛔上入其膈，故煩，須臾復(fù)止。得食而嘔又煩者，蛔聞食臭即出，其人常自吐蛔�；棕收撸� 烏梅丸 主之。又治久痢。（臟厥宜四逆輩，極冷服之。)
烏梅（一百五十個(gè)) 干姜（五兩) 黃連（八兩) 當(dāng)歸（二兩) 川椒 桂枝 附子 人參 黃柏 細(xì)辛（各三兩)異搗篩，合治之。以苦酒浸烏梅一宿，去核，蒸之二斗米下，飯熟搗成泥，和藥令相得，內(nèi)臼中，與蜜再杵二千下，丸如梧桐子大，先食飲服十丸，日三服。稍加至二十丸，禁生冷、滑臭食物等。
厥陰中風(fēng)，脈微浮者為欲愈，不浮者為未愈。
脈遲，反以黃芩湯得徹其熱，腹中應(yīng)冷，當(dāng)不得食，今反能食，此為除中，必死。
先厥后發(fā)熱，下利必自止，而反汗出咽痛者，其喉為痹；發(fā)熱無(wú)汗，其利自止，若不止，必便膿血者，其喉不痹。
龐曰∶熱少厥微，指頭寒，嘿嘿不欲食，煩躁數(shù)日，小便自如，此熱除也。宜干姜甘草湯。
（方在太陽(yáng)證中。)龐曰∶手足逆冷，皆屬厥陰，不可下，亦不可汗。有須下證者，謂手足雖逆冷，或有溫時(shí)，手足雖逆冷而手足掌心必暖，非正厥也，故可消息汗下也。
傷寒一二日，至四五日，厥者必發(fā)熱，前發(fā)厥者，后必發(fā)熱，厥甚熱亦甚，厥微熱亦微。厥不過(guò)五日，六日不厥者必愈。若六日厥者，必發(fā)熱愈甚，仍下利也。
龐曰∶寒熱而厥，面色不澤，冒昧者，當(dāng)用綿衣包手足，令溫暖，必大汗而解也。有不因大汗下，而兩手忽無(wú)脈，謂之雙伏；或一手無(wú)脈，謂之單伏�；蚶梗绱吮赜姓�，急用四逆輩溫之，時(shí)有汗便安。脈終不出者，死。
下利，先厥后發(fā)熱，利必自止。不爾，咽中痛，或喉痹；若便膿血者，其喉不痹。
厥而下利者，當(dāng)不能食；反能食者，為除中，必死。能食反發(fā)熱，脈數(shù)者，必發(fā)癰膿；厥而嘔，胸脅煩滿，后必便膿血。
病者手足冷，小腹按之痛，此結(jié)冷在膀胱關(guān)元也。（當(dāng)關(guān)元灸之。)發(fā)熱下利，厥逆，躁不得臥者，死。
病患手足厥冷，脈乍緊者，邪結(jié)在胃中，心下滿而煩，不能飲食者，病在胸中，當(dāng)吐之，宜 瓜蒂散 。凡病可吐者皆宜此方。
瓜蒂 赤小豆（等分)細(xì)末，別以香豉一合，熱湯三盞，煮作稀糜，去滓。取汁和散一錢，溫溫頓服。不吐者，少少加藥再服，得吐快乃止。諸亡血虛家，不可與服。（有用丁香者吐之，多霍燥人。)傷寒厥而心下悸，宜先治水，當(dāng)服茯苓甘草湯，次治其厥，不爾，水漬入胃，必作利也。
茯苓甘草湯
茯苓 桂（各一兩) 生姜（一兩半) 甘草（半兩)
細(xì)銼，水二升，煎一升，溫飲一盞，悸止為度。
傷寒六七日，大下后，寸脈沉而遲，手足厥逆，下部脈不至，咽喉不利，唾膿血，泄利不止者，為難治，宜 麻黃升麻湯 。（有不因下而自利加衄血者，亦宜此方。)麻黃（一兩) 升麻 當(dāng)歸（各半兩) 知母 黃芩 葳蕤（各三錢) 芍藥 天門冬 桂枝茯苓 甘草 石膏 白術(shù) 干姜（各一錢半)
細(xì)銼，水二升半，先煮麻黃一二沸，去沫，內(nèi)諸藥，煮一升二合，去滓，溫服一盞，如人行七八里久，進(jìn)一服，以汗出即住服。
本自寒，醫(yī)復(fù)吐下之，寒格愈逆，食入口即吐，宜 干姜黃芩湯 。
干姜 黃芩 黃連 人參（各一兩半)
細(xì)銼，水三升，煮取一升半，去滓。溫服一盞。
下利，微熱而渴，脈弱者自愈。脈數(shù)汗出亦然，緊為未解，發(fā)熱而厥，七日下利，為難治。
凡厥，通用四逆湯，方在四逆證中。謂其脈浮遲，或微，或細(xì)，或沉，皆屬里有寒也。
厥而脈滑者，為里有熱， 白虎湯 主之。
知母 石膏（八兩) 甘草（半兩) 粳米（三合)
以水五升，煮米熟湯成，去滓。溫服一盞，日三服，有渴加人參半兩。
龐曰∶三陽(yáng)皆有合病。凡合病者，有十四證，唯三陰無(wú)合病�！ �
龐曰∶《素問(wèn)》載兩感于寒，其脈應(yīng)與其病形者，一日則巨陽(yáng)與少陰俱病，頭痛，口干而煩滿；二日則陽(yáng)明與太陰俱病，腹?jié)M身熱，不欲食，譫語(yǔ)；三日則少陽(yáng)與厥陰俱病，則耳聾囊縮而厥，水漿不入口，不知人，六日死。言其六日死者，是臟腑榮衛(wèi)或有所通行，故四日少陰與太陽(yáng)俱病，五日太陰與陽(yáng)明俱病，六日厥陰與少陽(yáng)俱病，是重傳得六日死矣。其有三日死者，《素問(wèn)》謂陽(yáng)明為五臟十二經(jīng)脈之長(zhǎng)，其邪氣盛，故不知人；三日其氣乃絕，故死矣。夫邪氣盛則實(shí)，表里邪實(shí)，并領(lǐng)血?dú)馊胛�，不通于榮衛(wèi)氣血，故氣血隨邪而盡，則三日死矣。其脈候《素問(wèn)》已脫，今詳之。凡沉者，皆屬陰也。一日脈當(dāng)沉而大，沉者，少陰也，大者，太陽(yáng)也；二日脈當(dāng)沉而長(zhǎng)；三日脈當(dāng)沉而弦，乃以合表里之脈也。沉長(zhǎng)、沉弦皆隱于沉大。凡陰不當(dāng)合病，唯三陽(yáng)可以合病，今三陰與三陽(yáng)合病，故其脈似沉緊而大，似沉實(shí)而長(zhǎng)，亦類革至之死脈也�！ �
龐曰∶傷寒一日，巨陽(yáng)受病，前所說(shuō)膀胱詳矣�！恫≡础吩菩∧c，雖則誤其標(biāo)本，其手足陰陽(yáng)自有并病者。故《素問(wèn)》云∶六日三陰三陽(yáng)、五臟六腑皆受病，榮衛(wèi)不行，五臟不通，則死矣。是表里次第傳，不必兩感，亦有至六日傳遍五臟六腑而死者也�！端貑�(wèn)》云∶諸浮不躁者，皆在陽(yáng)則為熱，其有躁者在手。假令第一日脈不躁，是足太陽(yáng)膀胱脈先病；脈加躁者，又兼手太陽(yáng)小腸也。
又云∶諸細(xì)而沉者，皆在陰，則為骨痛，其有靜者在足。假令第四日脈靜者，足太陰始傳病也。脈加數(shù)，又兼手太陰病也。故六日亦能傳遍臟腑也。躁謂脈數(shù)，靜謂脈不數(shù)，用藥則同，若用針，須取足與手之經(jīng)也�！ �
