仲景原文:中醫(yī)的本來面目究竟是怎樣的？

我是個(gè)經(jīng)方愛好者，也是研究者（水平不高)。讀各家醫(yī)書甚多，感中醫(yī)之博大精深甚切。傷寒的六經(jīng)辨證乃中醫(yī)辨證之一途，易學(xué)難精。理論上分析，方證相應(yīng)，明明白白，及至臨床，癥狀就是變幻莫測(cè)、撲朔迷離。若能抓住主證，定病位，辨寒熱、審虛實(shí)，對(duì)癥用藥真是效如桴鼓！但是我們研究經(jīng)方的人也需要知道，有的人就從氣血津液辨證，把它研究透了，也能自成一個(gè)診療系統(tǒng)，效果也非常驚人。還有人就抓痰飲，他們用痰飲去分析病癥，也能到達(dá)出神入化的地步。還有人研究經(jīng)絡(luò)臟腑，果真研究透了，效果之奇，匪夷所思。我見過這樣的人，但是他那一套跟我們平常書本里見到的是不一樣的，秘不示人，開藥往往寫代號(hào)。
我們反對(duì)把傷寒的六經(jīng)理解成經(jīng)絡(luò)臟腑的六經(jīng)，但是不能一概否定經(jīng)絡(luò)臟腑辨證，也許我們沒能精通此道，有許多奧妙自己還不知道而已！至于五行周易，由于我自己愚鈍，對(duì)此一頭霧水，不敢妄加評(píng)論！我看自己的資質(zhì)學(xué)五行周易肯定是白費(fèi)時(shí)間，一點(diǎn)也不能理解的，留給神人去學(xué)吧！
唉！如何是中醫(yī)的本來面目呢？

我想是熟讀傷寒，神功自成。好像功夫里的站樁，一個(gè)這么簡(jiǎn)單的動(dòng)作都需要三年時(shí)間。站一年的和站三年的完全是不同境界。要相信中國(guó)傳統(tǒng)的東西是需要磨練才能成的。如果只告訴你理論就會(huì)的，我想那不是三千年文化的積累的。

法是死的，人是活的，只要世上還有形形色色的人，就會(huì)有形形色色的法，哪個(gè)是本，哪個(gè)是末，哪個(gè)為上，哪個(gè)為下，終究難言。跟中醫(yī)一樣，儒、fo、道，又有哪家保持了本來面目？又由誰來判定本來面目的標(biāo)準(zhǔn)？一切還是歸于自己的偏好，只要一門深入而不走馬觀花，心懷天下而不入主出奴，也就對(duì)得起自己的本來面目了。

一切還是歸于自己的偏好，只要一門深入而不走馬觀花，心懷天下而不入主出奴，也就對(duì)得起自己的本來面目了。

中醫(yī)太精奧，其本實(shí)難探。

法天則地。

仲景傷寒學(xué)是最流傳有序，不論是氣化學(xué)說，還是方證學(xué)說，可以說一致性最強(qiáng)，群體智慧事實(shí)性也最強(qiáng)，也是其他學(xué)說的基礎(chǔ)，所以是首選，必選。

難道您沒這樣想過嗎：仲景何以在他不到六十年的生命里搜集了這么多驗(yàn)方，秘方？而且如此神效？仲景都一一試驗(yàn)過？難道您沒想過這些方子背后一定有某種理論支持？傷寒六經(jīng)辨證，只是八綱辨證嗎？

談的很深刻，小生深受啟發(fā)。我學(xué)中醫(yī)也有一年多了，上面談到的問題，也是我一直不解的。經(jīng)方的化裁以及藥量的使用確實(shí)是學(xué)醫(yī)者很難把握的，現(xiàn)在的中醫(yī)開方大多憑經(jīng)驗(yàn)開，藥味少則十幾味，多則四十多味，藥量也沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，給人的感覺似乎在拿病人在做實(shí)驗(yàn)。我覺得中醫(yī)看病急需建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，既對(duì)學(xué)中醫(yī)的人有章可尋，又對(duì)病人有益。一個(gè)好的中醫(yī)師，應(yīng)該是用最少的最恰當(dāng)?shù)姆剿�，達(dá)到最好的療效。

arden:我想是熟讀傷寒，神功自成。好像功夫里的站樁，一個(gè)這么簡(jiǎn)單的動(dòng)作都需要三年時(shí)間。站一年的和站三年的完全是不同境界。要相信中國(guó)傳統(tǒng)的東西是需要磨練才能成的。如果只告訴你理論就會(huì) ..?(2013-03-22 13:36)?700)this.width=700;" >

說的真好！

內(nèi)經(jīng)分靈素，個(gè)人感覺針灸和中藥就是截然不同的治法，但總不出太極陰陽的理，考慮人體就是個(gè)小宇宙，里有病可表現(xiàn)在外，外病有連及臟腑，把人體內(nèi)的宇宙運(yùn)行規(guī)律搞明白了，絕非易事。到目前為止傷寒是世上公認(rèn)的最捷徑的用藥方法。

神農(nóng)嘗百草,有什么理論,什么草治什么癥而己,中醫(yī)由此而來,古時(shí)如此,現(xiàn)時(shí)亦如此,不要弄玄了.