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景岳全書:山草部

人參:(一)(反藜蘆) 味甘微苦,微溫,氣味頗濃,陽(yáng)中微陰,氣虛血虛俱能補(bǔ)。陽(yáng)氣虛竭者,此能回之于無何有之鄉(xiāng);陰血崩潰者,此能障之于已決裂之后。惟其氣壯而不辛,所以能固氣;惟其味甘而純正,所以能補(bǔ)血。故凡虛而發(fā)熱,虛而自汗,虛而眩運(yùn),虛而困倦,虛而驚懼…

人參(一)(反蘆) 味甘微苦,微溫,氣味頗濃,陽(yáng)中微陰,氣虛血虛俱能補(bǔ)。陽(yáng)氣虛竭者,此能回之于無何有之鄉(xiāng);陰血崩潰者,此能障之于已決裂之后。惟其氣壯而不辛,所以能固氣;惟其味甘而純正,所以能補(bǔ)血。故凡虛而發(fā)熱,虛而自汗,虛而眩運(yùn),虛而困倦,虛而驚懼,虛而短氣,虛而遺泄,虛而瀉利,虛而頭疼,虛而腹痛,虛而飲食不運(yùn),虛而痰涎壅滯,虛而嗽血吐血,虛而淋瀝便閉,虛而嘔逆躁煩,虛而下血失氣等證,是皆必不可缺者。第欲以氣血相較,則人參氣味頗輕而屬陽(yáng)者多,所以得氣分者六,得血分者四,總之不失為氣分之藥,而血分之所不可缺者,為未有氣不至而血能自至者也。故扁曰∶損其肺者益其氣,須用人參以益之,肺氣既王,余臟之氣皆王矣。所以人參之性,多主于氣,而凡臟腑之有氣虛者,皆能補(bǔ)之。

然其性溫,故積溫亦能成熱,若云人參不熱則可,云人參之性涼,恐未必然。雖東垣云∶人參、黃為退火之圣藥,丹溪云∶虛火可補(bǔ),參術(shù)之類是也,此亦皆言虛火也。而虛火二字,最有關(guān)系,若內(nèi)真寒而外假熱者,是為真正虛火,非放膽用之,必不可也。然有一等元陰虧乏,而邪火爍于表里,神魂躁動(dòng),內(nèi)外枯熱,真正陰虛一證,誰(shuí)謂其非虛火?若過用人參,果能助熱。若王節(jié)齋云∶陽(yáng)旺則陰愈消,及《節(jié)要》云∶陰虛火動(dòng)者勿用,又曰∶肺熱還傷肺等說,固有此理,亦不可謂其盡非。

而近之明哲如李月池輩,皆極不然之,恐亦未必然也。夫虛火二字,最當(dāng)分其實(shí)中有虛,虛中有實(shí),陽(yáng)中有陰,陰中有陽(yáng),惟勿以成心而執(zhí)己見,斯可矣。如必欲彼此是非,是所www.med126.com謂面東方不見西墻,皆未得其中也。予請(qǐng)剖之曰∶如龍雷之火,原屬虛火,得水則燔,得日則散,是即假熱之火,故補(bǔ)陽(yáng)即消矣。至若亢旱塵飛,赤地千里,得非陽(yáng)亢陰虛,而亦可以捕陽(yáng)生陰乎?或必曰∶此正實(shí)火也,得寒則已。予曰∶不然。夫炎暑酷烈,熱令大行,此為實(shí)火,非寒莫解;而干枯燥旱,泉源斷流,是謂陰虛,非水莫濟(jì),此實(shí)火之與陰虛,亦自判然可別。是以陰虛而火不盛者,自當(dāng)用參為君;若陰虛而火稍盛者,但可用參為佐;若陰虛而火大盛者,則誠(chéng)有暫忌人參,而惟用純甘壯水之劑,庶可收功一證,不可不知也。予非不善用人參者,亦非畏用而不知人參之能補(bǔ)陰者,蓋以天下之理,原有對(duì)待,謂之曰陰虛必當(dāng)忌參固不可,謂之曰陰虛必當(dāng)用參亦不可,要亦得其中和,用其當(dāng)而已矣,觀者詳之。

黃 :(三) 味甘氣平,氣味俱輕,升多降少,陽(yáng)中微陰。生者微涼,可治疽。蜜炙性溫,能補(bǔ)虛損。因其味輕,故專于氣分而達(dá)表,所以能補(bǔ)元陽(yáng),充腠理,治勞傷,長(zhǎng)肌肉。氣虛而難汗者可發(fā),表疏而多汗者可止。其所以止血崩血淋者,以氣固而血自止也,故曰血脫益氣。其所以除瀉痢帶濁者,以氣固而陷自除也,故曰陷者舉之。然其性味俱浮,純于氣分,故中滿氣滯者,當(dāng)酌用之。

白術(shù)(二) 味甘辛,氣溫,氣味俱濃,可升可降,陽(yáng)中有陰,氣中有血。其性溫燥,故能益氣和中,補(bǔ)陽(yáng)生血,暖胃消谷,益津液,長(zhǎng)肌肉,助精神,實(shí)脾胃,止嘔逆,補(bǔ)勞倦,進(jìn)飲食,利小水,除濕運(yùn)痰,消浮去脹,治心腹冷痛,胃虛下痢, 癖 瘕。制以人乳,欲潤(rùn)其燥。炒以壁土,欲助其固。佐以黃芩,清熱安胎。以其性澀壯氣,故能止汗實(shí)表。而癰疽得之,必反多膿;奔豚遇之,恐反增氣;及上焦燥熱而氣多壅滯者,皆宜酌用之。然冬術(shù)甘而柔潤(rùn),夏術(shù)苦而燥烈,此其功用大有不同,不可不為深辯也。若于饑時(shí)擇肥而甘者嚼而服之,服之久久,誠(chéng)為延壽之物,是實(shí)人所未知。

蒼術(shù)(四) 味苦甘辛,性溫而燥,氣味俱濃,可升可降、陽(yáng)也。用此者用其溫散燥濕。其性溫散,故能發(fā)汗寬中,調(diào)胃進(jìn)食,去心腹脹疼,霍亂嘔吐,解諸郁結(jié),逐山嵐寒疫,散風(fēng)眩頭疼,消痰癖氣塊,水腫脹滿。其性燥濕,故治冷痢冷泄,滑瀉腸風(fēng),寒濕諸瘡。與黃柏同煎,最逐下焦?jié)駸狃舯。若?nèi)熱陰虛,表疏汗出者忌服。

然惟茅山者,其質(zhì)堅(jiān)小,其味甘醇,補(bǔ)益功多,大勝他術(shù)。

甘草(五) 味甘氣平,生涼炙溫,可升可降,善于解毒。反甘遂、海藻大戟、芫花。其味至甘,得中和之性,有調(diào)補(bǔ)之功,故毒藥得之解其毒,剛藥得之和其性,表藥得之助其升,下藥得之緩其速。助參 成氣虛之功,人所知也;肋熟地療陰虛之危,誰(shuí)其曉焉?祛邪熱,堅(jiān)筋骨,健脾胃,長(zhǎng)肌肉,隨氣藥入氣,隨血藥入血,無往不可,故稱國(guó)老。惟中滿者勿加,恐其作脹;速下者勿入,恐其緩功,不可不知也。

黃精(六) 一名救窮草。味甘微辛,性溫。能補(bǔ)中益氣,安五臟,療五勞七傷,助筋骨,益脾胃,潤(rùn)心肺,填精髓,耐寒暑,下三蟲,久服延年不饑,發(fā)白更黑,齒落更生。張華《博物志》言天老曰∶太陽(yáng)之草名黃精,食之可以長(zhǎng)生。太陰之草名鉤吻,不可食之,入口立死。此但以黃精、鉤吻對(duì)言善惡,原非謂其相似也。而陶弘景謂黃精之葉與鉤吻相似,誤服之害人。蘇恭曰∶黃精葉似柳,鉤吻蔓生,葉如柿葉,殊非比類。陳藏器曰∶鉤吻bhskgw.cn/pharm/乃野葛之別名,二物全不相似,不知陶公憑何說此?是可見黃精之內(nèi)本無鉤吻,不必疑也。

蓯蓉(七) 味甘咸,微辛酸,氣微溫。味重陰也,降也,其性滑。以其味重而甘溫,故助相火,補(bǔ)精興陽(yáng),益子嗣,治女人血虛不孕,暖腰膝,堅(jiān)筋骨,除下焦寒痛。以其補(bǔ)陰助陽(yáng),故禁虛寒遺瀝泄精,止血崩尿血。以其性滑,故可除莖中寒熱澀痛,但驟服反動(dòng)大便。若虛不可攻而大便閉結(jié)不通者,洗淡,暫用三四錢,一劑即通,神效。

丹參(八) 味微苦、微甘、微澀,性微涼,無毒。反藜蘆。能養(yǎng)血活血,生新血,行宿血,故能安生胎,落死胎,血崩帶下可止,經(jīng)脈不勻可調(diào)。此心脾肝腎血分之藥,所以亦能養(yǎng)陰定志,益氣解煩,療眼疼腳痹,通利關(guān)節(jié),及惡瘡疥癬,赤眼丹毒,排膿止痛,長(zhǎng)肉生肌。

還志:(九) 味微苦、微辛,氣溫,陽(yáng)也,升也。制以甘草湯,浸一宿,曬干炒用。功專心腎,故可鎮(zhèn)心止驚,辟邪安夢(mèng),壯陽(yáng)益精,強(qiáng)志助力。以其氣升,故同人參、甘草、棗仁,極能舉陷攝精,交接水火。但可為佐,用不宜多。神氣上虛者所宜,痰火上實(shí)者當(dāng)避。

巴戟天:(十) 味甘微溫,陰中陽(yáng)也。雖曰足少陰腎經(jīng)之藥,然亦能養(yǎng)心神,安五臟,補(bǔ)五勞,益志氣,助精強(qiáng)陰。治陰痿不起,腰膝疼痛,及夜夢(mèng)鬼交,遺精溺濁,小腹陰中相引疼痛等證。

制宜酒浸,去心微炒,或滾水浸剝亦可。

仙茅(十一) 味辛,溫,有小毒,陽(yáng)也。能助神明,強(qiáng)筋骨,益肌膚,培精血,明耳目,填骨髓,開胃消食,助益房事,溫利五臟,補(bǔ)暖腰腳。此西域婆羅門僧獻(xiàn)方于唐明皇,服之有效,久秘而后得傳。按許真君書云∶仙茅久服,可以長(zhǎng)生。其味甘能養(yǎng)肉,辛能養(yǎng)節(jié),苦能養(yǎng)氣,咸能養(yǎng)骨,滑能養(yǎng)膚,酸能養(yǎng)筋,宜和苦酒服之,必效也。然仙茅性熱,惟陽(yáng)弱精寒,稟賦素怯者宜之,苦體壯相火熾盛者,服之大能動(dòng)火,不可不察。凡制用之法,于八九月采得,用竹刀刮去黑皮,切如豆粒,糯米泔浸兩宿,去赤汁,用酒拌蒸之,從巳至亥,制之極熟,自無毒矣。然后曝干搗篩,熟蜜丸桐子大,每空心酒飲任下二三十丸。忌食牛乳及黑牛肉,恐減藥力也。若隨群補(bǔ)藥中為丸服之,無所不可。

天麻(十二) 一名赤箭,一名定風(fēng)草。味辛,平,陰中有陽(yáng)。治風(fēng)虛眩暈頭旋,眼黑頭痛,諸風(fēng)濕痹,四肢拘攣,利腰膝,強(qiáng)筋骨,安神志,通血脈,止驚恐恍惚,殺鬼精蟲毒,及小兒風(fēng)癇驚氣。然性懦力緩,用須加倍,或以別藥相佐,然后見功。

沙參(十三)(反藜蘆) 一名鈴兒草。味微甘苦,氣味俱輕,性微寒。能養(yǎng)肝氣,治多眠,除邪熱,益五臟陰氣,清肺涼肝,滋養(yǎng)血脈,散風(fēng)熱瘙癢,頭面腫痛,排膿消腫,長(zhǎng)肌肉,止驚煩,除疝痛。然性緩力微,非堪大用。易老云∶人參補(bǔ)五臟之陽(yáng),沙參補(bǔ)五臟之陰。特以其甘涼而和,補(bǔ)中清火,反而言之,故有是論。若云對(duì)待人參,則相去遠(yuǎn)矣。

玄參(十四反藜蘆) 味苦甘微咸,氣寒。此物味苦而甘,苦能清火,甘能滋陰。以其味甘,故降性亦緩。本草言其惟入腎經(jīng),而不知其尤走肺臟。故能退無根浮游之火,散周身痰結(jié)熱癰,逐頸項(xiàng)咽喉痹毒、瘰 結(jié)核,驅(qū)男女傳尸,煩躁骨蒸,解溫瘧寒熱往來,治傷寒熱斑支滿,亦療女人產(chǎn)乳余疾,或腸中血瘕熱 ,并療勞傷痰嗽熱煩,補(bǔ)腎滋陰,明目解渴。

茅根:(十五) 即白茅。味甘涼,性純美,能補(bǔ)中益氣,此良藥也。善理血病,凡吐血衄血,瘀血血閉,及婦人經(jīng)水不調(diào),崩中漏下。且通五淋,除客熱,止煩渴,堅(jiān)筋骨,療肺熱噦逆喘急,解酒毒及黃膽水腫,久服大是益人。若治癰疽母,及諸毒諸瘡諸血,或用根搗敷,或用此煮汁調(diào)敷毒等藥,或以酒煮服,無不可也。茅有數(shù)種,處處有之,惟白者為勝。春生芽,布地如針,故曰茅針,可以生啖,甚益小兒,功用亦同。

濕羊霍:(十六) 味甘,氣辛,性溫,乃手足陽(yáng)明、少陰,三焦命門藥也。主陽(yáng)虛陽(yáng)痿,莖中作痛;∷,益精氣,強(qiáng)志意,堅(jiān)筋骨,暖下部一切冷風(fēng)勞氣,筋骨拘攣。補(bǔ)腰膝,壯真陰,及年老昏耄,中年健忘。凡男子陽(yáng)衰,女子陰衰,艱于子嗣者,皆宜服之。服此之法,或單用浸酒,或兼佐丸散,無不可者。制法每擇凈一斤,以羊脂四兩,同炒油盡用之。

苦參(十七) 味苦性寒。反藜蘆。沉也,陰也,乃足少陰腎經(jīng)之藥。能祛積熱黃膽,止夢(mèng)遺帶濁,清小便,利水,除癰腫,明目止淚,平胃氣,能令人嗜食,利九竅,除伏熱狂邪,止渴醒酒,療惡瘡斑疹疥癩,殺疳蟲及毒風(fēng)煩躁脫眉。炒黃為末,米飲調(diào)服,治腸風(fēng)下血熱痢。

貝母(十八)(反烏頭) 味苦,氣平,微寒。氣味俱輕,功力頗緩,用須加倍。善解肝臟郁愁,亦散心中逆氣,祛肺痿肺癰痰膿喘嗽。研末,沙糖為丸,含咽最佳。降胸中因熱結(jié)胸,及乳癰流痰結(jié)核。若足生人面諸瘡,燒灰油調(diào)頻敷。產(chǎn)難胞衣不出,研末用酒和吞。亦除瘕疝、喉痹、金瘡,并止消渴煩熱。赤眼翳膜堪點(diǎn),時(shí)疾黃膽能驅(qū)。又如半夏、貝母,俱治痰嗽,但半夏兼治脾肺,貝母獨(dú)善清金。半夏用其辛,貝母用其苦。半夏用其溫,貝母用其涼。半夏性速,貝母性緩。半夏散寒,貝母清熱。性味陰陽(yáng),大有不同,俗有代用者,其謬孰甚。

土貝母(十九)(反烏頭) 味大苦,性寒。陰也,降也,乃手太陰、少陽(yáng),足陽(yáng)明、厥陰之藥。

大治肺癰肺痿、咳喘、吐血衄血,最降痰氣,善開郁結(jié),止疼痛,消脹滿,清肝火,明耳目,除時(shí)氣煩熱,黃膽淋閉,便血溺血,解熱毒,殺諸蟲,及療喉痹瘰 ,乳癰發(fā)背,一切癰瘍腫毒,濕熱惡瘡,漏金瘡出血,火瘡疼痛。為末可敷,煎湯可服。性味俱濃,較之川貝母,清降之功不啻數(shù)倍。

山慈菇(二十) 一名金燈龍味甘微辛,有小毒。治癰瘍疔腫瘡 ,瘰 結(jié)核,破皮攻毒,俱宜醋磨敷之。除 斑,剝?nèi)嗣嫫,宜搗汁涂之。并治諸毒蠱毒,蛇蟲狂犬等傷,或用酒調(diào)服,或干摻之。亦冶風(fēng)痰癇疾,以茶清研服,取吐可愈。

柴胡(二一) 味苦微辛,氣平微寒。氣味俱輕,升也,陽(yáng)中之陰。用此者,用其涼散,平肝之熱,入肝、膽、三焦、心胞四經(jīng)。其性涼,故解寒熱往來,肌表潮熱,肝膽火炎,胸脅痛結(jié),兼治瘡瘍,血室受熱。其性散,故主傷寒邪熱未解,溫瘧熱盛,少陽(yáng)頭痛,肝經(jīng)郁證。總之,邪實(shí)者可用,真虛者當(dāng)酌其宜。雖引清氣上升,然升中有散,中虛者不可散,虛熱者不可寒,豈容誤哉。

兼之性滑,善通大便,凡溏泄脾薄者,當(dāng)慎用之。熱結(jié)不通者,用佐當(dāng)歸、黃芩,正所宜也。愚謂柴胡之性,善泄善散,所以大能走汗,大能泄氣,斷非滋補(bǔ)之物,凡病陰虛水虧而孤陽(yáng)勞熱者,不可再損營(yíng)氣,蓋未有用散而不泄?fàn)I氣者,未有動(dòng)汗而不傷營(yíng)血者。營(yíng)即陰也,陰既虛矣,尚堪再損其陰否?然則用柴胡以治虛勞之熱者,果亦何所取義耶?觀寇宗 《衍義》曰∶柴胡,《本經(jīng)》并無一字治勞,今人冶勞方中,鮮有不用者。嗚呼!凡此誤世甚多。嘗原病勞之人,有一種臟本虛損,復(fù)受邪熱者,當(dāng)須斟酌用之,如《經(jīng)驗(yàn)方》中治勞青蒿煎之用柴胡,正合宜耳。若或無邪,得此愈甚,雖至死人亦不怨,目擊甚多!度杖A子》又謂補(bǔ)五勞七傷,《藥性論》亦謂治勞乏羸瘦,若此等病,茍無實(shí)熱,醫(yī)者執(zhí)而用之,不死何待。注釋本草,一字不可忽,蓋萬(wàn)世之后,所誤無窮,可不謹(jǐn)哉!觀此寇氏之說,其意專在邪熱二字,謂但察有邪無邪,以決可用不可用,此誠(chéng)得理之見,而復(fù)有非之者,抑又何也?即在王海藏亦曰∶茍無實(shí)熱而用柴胡,不死何待?凡此所見略同,用者不可不察。

桔梗(二二) 一名薺 。味苦微辛,氣微涼。氣輕于味,陽(yáng)中有陰,有小毒,其性浮。用此者,用其載藥上升,故有舟楫之號(hào),入肺、膽、胸膈、上焦。載散藥表散寒邪。載涼藥清咽疼喉痹,亦治赤目腫痛。載肺藥解肺熱肺癰,鼻塞唾膿咳嗽。載痰藥能消痰止嘔,亦可寬胸下氣。引大黃可使上升,引青皮平肝止痛。能解中惡蠱毒,亦治驚癇怔忡。若欲專用降劑,此物不宜同用。

防風(fēng)(二三) 味甘辛,氣溫,升也,陽(yáng)也。用此者,用其氣平散風(fēng)。雖膀胱脾胃經(jīng)藥,然隨諸經(jīng)之藥,各經(jīng)皆至。氣味俱輕,故散風(fēng)邪,治一身之痛,療風(fēng)眼,止冷淚。風(fēng)能勝濕,故亦去濕,除遍體濕瘡。若隨實(shí)表補(bǔ)氣諸藥,亦能收汗,升舉陽(yáng)氣,止腸風(fēng)下血崩漏。然此風(fēng)藥中之潤(rùn)劑,亦能走散上焦元?dú),誤服久服,反能傷人。

細(xì)辛(二四)(反藜蘆,忌生菜) 味大辛,氣溫,氣味俱濃,升也,陽(yáng)也,有小毒,用此者,用其溫散。善 陰分之寒邪,除陰經(jīng)之頭痛,益肝溫膽利竅,逐諸風(fēng)濕痹,風(fēng)癇疲瘧,鼻 不聞香臭,開關(guān)通竅,散風(fēng)浪目疼?诔粞老x,煎湯含漱。過服亦散真氣,不可不知。此味辛甚,故能逐陰分之邪,陰分且然,陽(yáng)分可知。舊云少陰、厥陰之藥,然豈有辛甚而不入陽(yáng)分者?但陽(yáng)證忌熱,用當(dāng)審之。

羌活(二五) 味微苦,氣辛微溫,升也,陽(yáng)也。用此者,用其散寒定痛。能入諸經(jīng),太陽(yáng)為最。散肌表之寒邪,利周身項(xiàng)脊之疼痛,排太陽(yáng)之癰疽,除新舊之風(fēng)濕。緣非柔懦之物,故能撥亂反正。惟其氣雄、大能散逐,若正氣虛者忌用之。

獨(dú)活(二六) 味苦,氣香,性微涼。升中有降,善行滯氣,故入腎與膀胱兩經(jīng),專理下焦風(fēng)濕。兩足痛痹,濕癢拘攣,或因風(fēng)濕而齒痛,頭眩喘逆,奔豚疝瘕,腰腹疼痛等證,皆宜用之。

升麻(二七) 味微苦,氣平,氣味俱輕浮而升,陽(yáng)也。用此者,用其升散提氣,乃脾、胃、肺與大腸四經(jīng)之藥。善散陽(yáng)明經(jīng)風(fēng)寒,肌表邪熱,提元?dú)庵孪,舉大腸之脫泄,除陽(yáng)明溫疫表邪,解膚腠風(fēng)熱斑疹。引石膏除齒牙臭爛腫痛,引蔥頭去陽(yáng)明表證頭疼,佐當(dāng)歸、肉蓯蓉可通大便結(jié)燥。凡癰疽痘疹,陽(yáng)虛不能起發(fā),及瀉痢崩淋,夢(mèng)遺脫肛,陽(yáng)虛下陷之類,用佐補(bǔ)劑,皆所宜也。

若上實(shí)氣壅,諸火炎上,及太陽(yáng)表證,皆不宜用。

且其味苦氣散,若血?dú)馓,及水火無根者,并不可用。

前胡(二八) 味苦氣寒,降也,陰中微陽(yáng)。去火痰實(shí)熱;開氣逆結(jié)滯,轉(zhuǎn)筋霍亂;除胸中痞滿,氣喘嘔逆,咳嗽煩悶;治傷寒寒熱,風(fēng)熱頭疼;解嬰兒疳熱。

延胡索:(二九) 味苦微辛,氣微溫,入肝脾二經(jīng)。善行滯氣,破滯血,血中氣藥。故能止腹痛,通經(jīng),調(diào)月水淋滯,心氣疼痛,破癥癖跌撲凝瘀,亦善落胎,利小便,及產(chǎn)后逆血上沖。俱宜以酒煮服,或用酒磨服亦可。然性惟破氣逐血,必真有血逆氣滯者方可用。若產(chǎn)后血虛,或經(jīng)血枯少不利,氣虛作痛者,皆大非所宜。

紫草(三十) 味苦性寒,此手厥陰、足厥陰血分之藥。性寒而利,能涼血滑血,通利二便,故痘疹家宜用之。凡治痘疹,無論未出已出,但血熱毒盛,或紫或黑,而大便秘結(jié)者,宜用之。若已出紅活,不紫不黑,而大便如常通利者,即不可用。故曾世榮《活幼心書》云∶紫草性寒,小兒脾氣實(shí)者猶可用,脾氣虛者反能作瀉。又若古方惟用其茸,亦取其氣輕味薄,而有清涼升發(fā)之功也。

此外,可用以解黃膽,消腫脹,及一切斑疹惡瘡,亦以其能利九竅,通水道,去濕涼血而然也。

白芨(三一) 味苦澀,性收斂,微寒。反烏頭。能入肺止血,療肺癰肺痿。治癰疽敗爛惡瘡,刀箭湯火損傷,生肌止痛,俱可為未敷之。凡吐血不能止者,用白芨為末,米飲調(diào)服即效。

三七(三二) 味甘氣溫,乃陽(yáng)明、厥陰血分之藥,故善止血散血定痛。凡金刃刀箭所傷,及跌撲杖瘡血出不止,嚼爛涂之,或?yàn)槟⿹街溲粗。亦治吐血衄血,下血血痢,崩漏、?jīng)水不止,產(chǎn)后惡血不下俱宜自嚼,或?yàn)槟罪嬎拖露X。若治虎咬蛇傷等證,俱可服可敷。

葉之性用與根大同,凡折傷趺撲出血,敷之即止,青腫亦散。

白蘚皮(三三) 味苦寒,性燥而降,乃手足太陰陽(yáng)明之藥。解熱黃、酒黃、急黃、谷黃、勞黃,通關(guān)節(jié)九竅,利血脈小水,治時(shí)行大熱飲水,狂躁叫呼,及婦人陰中腫痛,小兒風(fēng)熱驚癇。

尤治一切毒風(fēng)風(fēng)瘡,疥癬赤爛,楊梅瘡毒,眉發(fā)脫落。此雖善理瘡瘍,而實(shí)為諸黃、風(fēng)痹要藥。

秦艽(三四) 味苦,性沉寒,沉中有浮,手足陽(yáng)明清火藥也。治風(fēng)寒濕痹,利小水,療通身風(fēng)濕拘攣,手足不遂,清黃膽,解溫疫熱母,除口噤牙疼口瘡,腸風(fēng)下血,及虛勞骨蒸發(fā)熱,潮熱煩渴,及婦人胎熱,小兒疳熱瘦弱等證。

地榆(三五) 味苦微澀,性寒而降。既清且澀,故能止吐血衄血,清火明目,冶腸風(fēng)血痢,及婦人崩漏下血,月經(jīng)不止,帶濁痔漏,產(chǎn)后陰氣散失;亦斂盜汗,療熱痞,除惡肉,止瘡毒疼痛。

凡血熱者當(dāng)用,虛寒者不相宜也。作膏可貼金瘡;搗汁可涂虎犬蛇蟲傷毒,飲之亦可。

黃芩:(三六) 味苦氣寒,氣輕于味,可升可降,陰中微陽(yáng)?菡呱朴谌敕,實(shí)者善入大腸。

欲其上者酒炒,欲其下者生用。枯者清上焦之火,消痰利氣,定喘嗽,止失血,退往來寒熱、風(fēng)熱濕熱頭痛,解瘟疫,清咽,療肺痿肺癰,乳癰發(fā)背;尤祛肌表之熱,故治斑疹鼠 ,瘡瘍赤眼。實(shí)者涼下焦之熱,能除赤痢,熱蓄膀胱,五淋澀痛,大腸閉結(jié),便血漏血。胎因火盛不安,酌佐砂仁、白術(shù);腹因火滯為痛,可加黃連、濃樸。大腸無火滑泄者,最當(dāng)慎用。

黃連:(三七) 味大苦,氣大寒。味濃氣薄,沉也,降也,降中微升,陰中微陽(yáng)。專治諸火,火在上,炒以酒;火在下,炒以童便;火而嘔者炒以汁;火而伏者炒以鹽湯。同吳茱萸炒,可以止火痛;同陳壁土炒,可止熱瀉。同枳實(shí)用,可消火脹;同天花粉用,能解煩渴。同木香丸,和火滯下痢腹痛;同吳茱萸丸,治胃熱吐吞酸水。總之,其性大寒,故惟平肝涼血,肅胃清腸涼膽,止驚癇,瀉心除痞滿。上可治吐血衄血,下可治腸 便紅。療婦人陰戶腫痛,除小兒食積熱疳,殺蛔蟲。消惡瘡癰腫,除濕熱郁熱。善治火眼,亦消痔漏。解烏附之熱,殺巴豆之毒。然其善瀉心脾實(shí)火,虛熱妄用,必致格陽(yáng)。故寇宗 曰∶虛而冷者,慎勿輕用。王海藏曰∶夏月久血痢,不用黃連,陰在內(nèi)也。景岳曰∶人之脾胃,所以盛載萬(wàn)物,發(fā)生萬(wàn)物,本象地而屬土。土暖則氣行而燥,土寒則氣凝而濕,土燥則實(shí),土濕則滑,此天地間不易之至理。黃連之苦寒若此,所以過服芩、連者,無不敗脾,此其濕滑,亦自明顯易見。獨(dú)因陶弘景《別錄》中有調(diào)胃濃腸之一言,而劉河間復(fù)證之曰∶諸苦寒藥多泄,惟黃連、黃柏性冷而燥。因致后世視為奇見,無不謂黃連性燥而濃腸胃,凡治瀉痢者,開手便是黃連,不知黃連、黃柏之燥,于何見之?,嗚呼!一言之謬,流染若此,難洗若此,悖理惑人,莫此為甚。雖曰黃連治痢亦有效者,然必其素稟陽(yáng)臟,或多縱口腹,濕熱為痢者,乃其所宜。且凡以縱肆不節(jié)而血?dú)庹龔?qiáng)者,即或誤用,未必殺人,久之邪去亦必漸愈,而歸功黃連,何不可也。此外則凡以元?dú)馑厝,傷脾患痢,或本無火邪而寒濕動(dòng)脾者,其病極多,若妄用黃連,則脾腎日敗,百無一生。凡患痢而死者,率由此類,可不寒心。余為此言,而人有未必信者,多以苦燥二字有未明耳,故余于《傳忠錄》辯河間條中,復(fù)詳言若味之理,以后衛(wèi)生仁者再為贊正,庶是非得明,而民生有攸賴矣。道書言服黃連犯豬肉,令人泄瀉。

胡黃連(三八) 味大苦,大寒。其性味功用,大似黃連。能涼肝明目,治骨蒸勞熱,三消,吐血衄血,五心煩熱,療婦人胎熱,虛驚熱痢,及小兒疳熱驚癇。侵人乳點(diǎn)目甚良。

知母(三九) 味苦,寒,陰也。其性沉中有浮,浮則入手太陰、手少陰,沉則入足陽(yáng)明、足厥陰、足少陰也。故其在上,則能清肺止渴,卻頭痛,潤(rùn)心肺,解虛煩喘嗽,吐血衄血,去喉中腥臭。

在中則能退胃火,平消癉。在下則能利小水,潤(rùn)大便,去膀胱肝腎濕熱,腰腳腫痛,并治勞瘵內(nèi)熱,退陰火,解熱淋崩濁。古書言知母佐黃柏,滋陰降火,有金水相生之義,蓋謂黃柏能制膀胱命門陰中之火,知母能消肺金制腎水化源之火,去火可以保陰,見即所謂滋陰也,故潔古、東垣皆以為滋陰降火之要藥。繼自丹溪而后,則皆用以為補(bǔ)陰,誠(chéng)大謬矣。夫知母以沉寒之性,本無生氣,用以清火則可,用以補(bǔ)陰則何補(bǔ)之有?第其陰柔巽順,似乎有德,倘元?dú)饧忍,猶欲藉此以望補(bǔ)益,是亦猶小人在朝,而國(guó)家元?dú)馊帐芷湎,有陰移焉而莫之覺者,是不可不見之真而辯之早也。

龍臘草:(四十) 味大苦,大寒。陰也,沉也,乃足厥陰、少陽(yáng)之正藥。大能瀉火,但引以佐使,則諸火皆治。故能退骨蒸疳熱,除心火驚癇狂躁;胃火煩熱黃膽,咽喉腫痛;肝腎膀胱伏火,小水淋閉,血熱瀉。幌陆?jié)駸岚b腫,瘡毒疼痛?婦人血熱崩淋;小兒熱疳客忤,去目黃睛赤腫痛,殺蠱毒腸胃諸蟲,及風(fēng)熱盜汗。凡肝腎有余之火,皆其所宜。

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