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傷寒明理論:小柴胡湯方

傷寒邪氣在表者.必漬形以為汗.邪氣在里者.必蕩滌以為利.其于不外不內(nèi).半表半里.既非發(fā)汗之所宜.又非吐下之所對(duì).是當(dāng)和解則可矣.小柴胡為和解表里之劑也.柴胡味苦平微寒.黃芩味苦寒.內(nèi)經(jīng)曰.熱淫于內(nèi).以苦發(fā)之.邪在半表半里.則半成熟矣.熱氣內(nèi)傳.攻之不…

傷寒邪氣在表者.必漬形以為汗.邪氣在里者.必蕩滌以為利.其于不外不內(nèi).半表半里.既非發(fā)汗之所宜.又非吐下之所對(duì).是當(dāng)和解則可矣.小柴胡為和解表里之劑也.柴胡味苦平微寒.黃芩味苦寒.內(nèi)經(jīng)曰.熱yin于內(nèi).以苦發(fā)之.邪在半表半里.則半成熟矣.熱氣內(nèi)傳.攻之不可.則迎而奪之.必先散熱.是以苦寒為主.故以柴胡為君.黃芩為臣.以成徹然發(fā)表之劑.人參味甘溫.甘草味甘www.med126.com平.邪氣傳里.則里氣不治.甘以緩之.是以甘物為之助.故用人參甘草為佐.以扶正氣而復(fù)之也.半夏味辛微溫.邪初入里.則里氣逆.辛以散之.是以辛物為之助.故用半夏為佐.以順逆氣而散邪也.里氣平正.則邪氣不得深入.是以三味佐柴胡以和里.生味辛溫.大棗味甘溫.內(nèi)經(jīng)曰.辛甘發(fā)散為陽.表邪未已.迤邐內(nèi)傳.既未作實(shí).宜當(dāng)兩解.其在外者必以辛甘之物發(fā)散.故生姜大棗為使.輔柴胡以和表.七物相合.兩解之劑當(dāng)矣.邪氣自表未斂為實(shí).乘虛而湊.則所傳不一.故有增損以御之.胸中煩而不嘔.去半夏人參.加栝蔞實(shí).煩者熱也.嘔者氣逆也.胸中煩而不嘔.則熱聚而氣不逆.邪氣欲漸成實(shí)也.人參味甘為補(bǔ)劑.去之使不助熱也.半夏味辛為散劑.去之以無逆氣也.栝蔞實(shí)味苦寒.除熱必以寒.泄熱必以苦.加栝蔞實(shí)以通胸中郁熱.若渴者去半夏.加人參栝蔞根.津液不足則渴.半夏味辛性燥.滲津液物也.去之則津液易復(fù).人參味甘而潤(rùn).栝蔞根味苦而堅(jiān).堅(jiān)潤(rùn)相合.津液生而渴自已.若腹中痛者.去黃芩.加芍藥.宜通而塞為痛.邪氣入里.里氣不足.寒氣壅之.則腹中痛.黃芩味苦寒.苦性堅(jiān)而寒中.去之則中氣易和.芍藥味酸苦微寒.酸性泄而利中.加之則里氣得通.而痛自已.若脅下痞硬.去大棗.加牡蠣.內(nèi)經(jīng)曰.甘者令人中滿.大棗味甘溫.去之則硬漸散.咸以軟之.牡蠣味酸咸寒.加之則痞者消.而硬者軟.若心下悸.小便不利者.去黃芩.加茯苓.心下悸小便不利.水蓄而不行也.內(nèi)經(jīng)曰.腎欲堅(jiān).急食苦以堅(jiān)之.堅(jiān)腎則水益堅(jiān).黃芩味苦寒.去之則蓄水浸行.內(nèi)經(jīng)曰.淡味滲泄為陽.茯苓味甘淡.加之則津液通流.若不渴.外有微熱.去人參加桂.不渴則津液足.去人參.以人參為主內(nèi)之物也.外有微熱.則表證多.加桂以取汗.發(fā)散表邪也.若咳者去人參大棗生姜.加五味子干姜.肺氣逆則咳.甘補(bǔ)中.則肺氣愈逆.故去人參大棗之甘.五味子酸溫.肺欲收.急食酸以收之.氣逆不收.故加五味子之酸.生姜干姜一物也.生者溫而干者熱.寒氣內(nèi)yin.則散以辛熱.蓋諸咳皆本于寒.故去生姜.加干姜.是相假之.以正溫?zé)嶂ΓR(shí)諸此者.小小變通.獨(dú)類而長(zhǎng)焉.

bhskgw.cn/sanji/胡(君半升) 黃芩(臣三兩) 人參(佐一兩) 甘草(佐三兩炙)半夏(佐半升洗) 生姜(使三兩切) 大棗(使十二枚擘)

上七味.以水一斗二升.煮取六升.去渣再煎.取三升.溫服一升.日三服.

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