詒按∶張路玉于正傷寒外,詳列四時(shí)外感、類傷寒各病,并采輯各家之說(shuō),備著于篇,其論亦至悉矣。惟篇中于冬溫、春溫、溫疫等證與溫?zé)岵,未能尋源溯流,條分縷析,學(xué)人眩焉。茲錄其有關(guān)于溫?zé)岵≌呷舾蓷l為之詳加評(píng)論,俾讀者不至為舊說(shuō)所淆云。
傷寒者,冬時(shí)嚴(yán)寒,感冒殺厲之氣而病也。交霜降節(jié)后,春分節(jié)前,病發(fā)頭痛者,皆謂之正傷寒。其病有六經(jīng)傳變、合病、并病諸例,其治法以仲景傷寒論為圭臬。
詒按∶正傷寒病,南方不多見(jiàn),即間有之,亦鮮重證。凡外感病之重且險(xiǎn)者,皆溫?zé)岵∫病?/p>
若兩感于寒者,一日太陽(yáng)與少陰合病,二日陽(yáng)明與太陰俱病,三日少陽(yáng)與厥陰俱病。至水漿不入,不知人事者,六日死。然傷寒病兩感者亦少,惟溫病熱病居多。以溫?zé)釓纳訇幇l(fā)太陽(yáng),即是兩感之證。所以守真特立涼膈、雙解、白虎、承氣等湯,以兩解其表里之熱毒也。
詒按∶石頑每謂溫病亦必由少陽(yáng)而發(fā),初起以柴胡為主方,而此處又謂少陰出太陽(yáng),可知其于溫病,未能明辨其原,故論治亦無(wú)確見(jiàn)也。且兩感證是外內(nèi)合邪,溫?zé)岵∈怯蓛?nèi)達(dá)外,其外面見(jiàn)證雖同,而病之來(lái)源各異,本不可同日而語(yǔ)也。
至冬令時(shí),反有非節(jié)之暖,此屬春時(shí)陽(yáng)氣發(fā)于冬時(shí),未至而至,即為不正之氣。人感之而病者,名曰冬溫。其證必心煩嘔逆,咽痛,身熱頭疼,或咳嗽自汗,或頭重面腫。但始咽痛,后必下利。以邪入少陰,其經(jīng)上循喉,下入腹也。治以陽(yáng)旦湯加桔梗、葳蕤。
詒按∶此外感風(fēng)溫之邪,冬春間時(shí)有之。葉香巖所謂溫邪上受,首先犯肺。吳鞠通所用平?jīng)鲚p劑,銀翹、桑菊之類,恰與此等證相合。蓋此病必以清泄肺經(jīng)為主也。如傷及陰分,則地、麥、元參,可隨證加入,吳鞠通亦已言之。其所主陽(yáng)旦湯有桂枝之溫,必有惡寒、頭項(xiàng)強(qiáng)痛之太陽(yáng)證方合。如有此證,則非溫邪傷肺之溫病,而為伏寒內(nèi)發(fā)之溫病矣?傆山(jīng)脈未清,故語(yǔ)多矛盾耳。
至春分節(jié)后,天令溫暖,有人壯熱為病者,乃溫病也。經(jīng)云∶冬傷于寒,春必病溫。仲景云∶太陽(yáng)病發(fā)熱而渴,不惡寒者,為溫病。蓋以冬時(shí)伏氣,隨時(shí)令溫?zé)嶂畾舛l(fā)。但所發(fā)之因不同,有感非時(shí)暴寒而發(fā)者,有饑飽勞役而發(fā)者,有房室不慎而發(fā)者。所感之客邪既殊,則發(fā)出之經(jīng)絡(luò)亦異。所謂溫病之脈,行在諸經(jīng),不知何經(jīng)之動(dòng)也,當(dāng)隨其經(jīng)證而治之。
詒按∶此數(shù)行,說(shuō)溫病源流俱徹,夫何間然。
凡溫病之發(fā),必大渴煩擾,脅滿口苦,不惡寒反惡熱,脈氣口反盛于人迎,明系伏邪自內(nèi)達(dá)表,必先少陽(yáng)經(jīng)始。若因客寒而發(fā)者,宜小柴胡隨所見(jiàn)經(jīng)證加減。無(wú)客邪者,黃芩湯主之。病溫病亦多傳變并合,未有不及少陽(yáng)者。如太陽(yáng)少陽(yáng)合病,黃芩湯;少陽(yáng)陽(yáng)明合病,承氣湯;三陽(yáng)合病,柴胡湯,或雙解散加減。凡三陽(yáng)表證,煩熱口渴,俱宜黃芩湯之類,據(jù)此合病癥治;則傳變并病,可例推矣。
詒按∶此節(jié)論溫病證治頗合。惟謂伏邪外達(dá),必由少陽(yáng),則囿于舊說(shuō),不切病情。且www.med126.com與上文溫邪行諸經(jīng),不知何經(jīng)之動(dòng),前后亦自相刺謬矣。
凡治溫病熱病,無(wú)正發(fā)汗之理。蓋其邪自內(nèi)達(dá)外,無(wú)表證明矣。若果證顯非時(shí)暴寒,惡寒頭痛而脈緊者,亦不可純用表藥,宜梔豉湯或益元散加薄荷、蔥、豉;重則涼隔散去硝、黃,加蔥、豉,探吐取汗最妙。蓋此怫郁之熱,乘春溫之氣而發(fā),雖有非時(shí)暴寒,只宜辛平之劑發(fā)散。
詒按∶溫邪初起,用蔥、豉取汗最穩(wěn),不必探吐也。
凡下之前后,或?qū)⒑挂押,或下后余熱不止,反大汗淋漓者,此?shí)熱雖去,而余邪未盡,可與小劑黃芩湯,或解毒湯調(diào)之。
詒按∶若陰津不足之體,用清養(yǎng)胃陰之劑最妙。
若下后,渴雖減而饑欲得食者,此伏邪初散,陰火乘虛擾亂也。凡溫?zé)岵∠潞蠖啻耍魑鸨闩c粥飲,得食bhskgw.cn/yaoshi/則復(fù)。
詒按∶近人不明此理,因此而致反復(fù)者甚多。
凡溫病下后,熱不退,下證尚在者,可再三下之,以熱退為度。
詒按∶傷寒病糞多堅(jiān)栗,下之宜猛而重;一下之后,可以連下者甚少。溫?zé)岵〖S多粘黑如醬,下之宜緩而輕,下后停一、二日,垢熱再聚,即當(dāng)再下,有下至三四日始清者,不得謂已下者不宜再下也。
若下后,熱不止,而脈澀咽痛,胸滿多汗,此熱傷血分也,葶藶苦酒湯探吐之。
詒按∶熱傷血分之證,當(dāng)養(yǎng)血以化余熱,如生地、元參、銀花、犀角、洋參、竹茹之類,乃合病情。若葶藶、苦酒之法。決不可投。
所謂交陽(yáng)者,非陰寒交熱而為陽(yáng)也。乃怫熱蓄之于里,郁極乃發(fā),則交傳而出于表之陽(yáng)分,是謂交陽(yáng)而后作汗也;蛴舳荒艹霰恚欠駱O不泰,即正氣衰殘,陰氣先絕,陽(yáng)氣后竭而死矣。
夫欲汗而脈忽沉伏者,陽(yáng)氣并入于里故也。交陽(yáng)而躁亂昏冒者,里熱郁極,故神昏而躁擾也。凡戰(zhàn)汗而不快,或戰(zhàn)而不汗,此并之不甚,故雖戰(zhàn)而病不去也。通宜三一承氣湯,或合黃連解毒湯下之,所以散怫熱而開(kāi)郁結(jié)也。凡戰(zhàn)汗時(shí),頻與熱姜湯,助其開(kāi)發(fā)最佳,可免戰(zhàn)不快而無(wú)汗之患。
詒按∶姜性助熱,不如茅根為佳。
凡可下之癥,或得下而汗即出者;或服藥而怫郁頓開(kāi),先汗出而后利者;或利性但隨汗泄,則氣和而愈竟不利者;亦有戰(zhàn)不快,交不通而死者;或不戰(zhàn)而汗出者;或但戰(zhàn)無(wú)汗而愈者。世俗不知,乃以惡寒戰(zhàn)栗為陽(yáng)虛陰勝,因而誤治者多矣。
詒按∶凡此病情疑似之際,死生反掌,均須用心。
凡溫病發(fā)于三陰,脈微足冷者,多難治。
凡溫病大熱,脈反細(xì)小,手足逆冷者,死證也。
凡溫病初起,大熱神昏譫語(yǔ),熱甚脈小足冷,五六日而脈反躁急,嘔吐昏沉,舌本焦黑,或失血躁熱脈大,或痙搐昏亂,或脈促結(jié)代沉小者,皆死。
溫?zé)岵,大熱不得汗者死;得汗后而反熱,其脈躁盛者,亦死也。凡溫?zé)嵴`汗之,狂言不能食,其脈躁盛者,皆不可治也。
詒按∶此節(jié)所列溫病不治之癥,不外三種∶邪氣郁伏不達(dá)者,一也;正虛不能托邪者,二也;陰氣被爍涸者,三也。
夏至后,炎暑司令,相火用事。有發(fā)熱身疼,不惡寒但惡熱而大渴者,為熱病。傷寒例云∶凡傷寒而成溫者,先夏至日為病溫,后夏至日為病熱。蓋久伏之邪,隨時(shí)令之暑熱而發(fā)也。以邪非外來(lái),故但惡熱而不惡寒。熱自內(nèi)發(fā),故口燥渴而引飲多。其邪既郁為熱,不宜辛溫發(fā)汗,不得復(fù)指為寒;而仲景仍以傷寒目之者,謂其初受病時(shí),皆寒氣郁伏所致耳。世言仲景無(wú)溫?zé)嶂畏,試觀太陽(yáng)、陽(yáng)明篇中黃芩、白虎等湯,豈治傷寒可用之藥也。白虎為金神,非盛暑熱病,內(nèi)外熱極者,不可用。氣虛人用之,往往成結(jié)胸,甚至不救。故有立夏以前、處暑以后,不可妄用白虎之戒。夫傷寒之不可用黃芩、白虎,猶溫病之不可用麻、桂、青龍也。即治溫?zé),亦須無(wú)非時(shí)暴寒者方可用。
詒按∶此節(jié)申明黃芩、白虎,仲景本為溫?zé)岫O(shè),非傷寒方也。惟節(jié)末一轉(zhuǎn),又設(shè)為黃芩、白虎之厲禁。
于理未嘗不是,特嫌其于熱病正治法,未免喧賓奪主耳。
若溫病七八日,或十余日,前邪未除,重感于寒,忽然寒熱交作,交為溫瘧,方書以為壞證。按傷寒例云∶脈陰陽(yáng)俱盛,重感于寒,變?yōu)闇丿。其證胸脅滿,煩渴而嘔,微惡寒者,治以小柴胡去參、半,如栝蔞根、石膏。無(wú)寒但熱,其脈如平,骨節(jié)煩疼,時(shí)嘔者,用白虎湯加桂枝。慎不可辛溫發(fā)散,以助其虐。
詒按∶前癥煩渴微惡寒,宜白虎加桂枝;后癥但熱不寒,并不得加桂枝矣。
至內(nèi)經(jīng)所言,先熱后寒之溫瘧,乃得之冬中于風(fēng),寒氣藏于骨髓之中。至春陽(yáng)氣大發(fā),邪氣不能出。因遇大暑,腦髓爍,肌肉消,腠理發(fā)泄,或有所用力,邪氣與汗并出。此病藏于腎,其先從內(nèi)出之于外也。如是者,陰虛而陽(yáng)盛,陽(yáng)盛則熱矣。衰則氣復(fù)反入,反入則陽(yáng)虛,陽(yáng)虛則寒矣。故先熱而后寒,名曰溫瘧。治宜人參白虎湯,或有客邪,則加桂枝;更以金匱腎氣丸去附子,倍加桂枝作湯,渴則飲之。蓋從腎出而大熱,則其內(nèi)先已如焚,故急以白虎退熱。迨瘧勢(shì)外衰,復(fù)返于腎,而陰精與之相持,乃為寒。設(shè)不知壯水之主,以救其陰,十?dāng)?shù)發(fā)后,陰精竭矣。此伏邪自發(fā)之溫病,與溫病后重感于寒所變之溫瘧,名同而實(shí)異,然皆不越乎少陰一經(jīng),故詳辨之,以破此異同之惑。
詒按∶兩證來(lái)源稍異,而救陰撤熱,其治法大致相同。惟前證重感新寒,當(dāng)隨證參用疏邪之意,方為周密。