公元2011年4月10日，來自中華各地的150名經(jīng)方學子，以清酌庶羞之奠，致祭于先圣張仲景先生之像前而曰：嗚呼仲景！生而為英，死而為靈，東漢亂世撰寫《
傷寒雜病論》，分六經(jīng)，明方證，執(zhí)簡馭繁，傳承經(jīng)方，福澤天下，恩惠千古。數(shù)千年來，朝代興衰更替，經(jīng)方延綿不絕，是仲景先圣之靈護佑，天不亡我中華醫(yī)學之魂也。當今中華崛起，科學昌盛，經(jīng)方再興，吾經(jīng)方學子立志傳承先圣之大道，勤求古訓，博采眾方，隨俗而變，與時俱進，讓經(jīng)方昌明于神州，惠福于大眾。經(jīng)方不朽，仲景永在！
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黃師好文采，祭醫(yī)圣，頌經(jīng)方，表心志，我同感�。�！
黃師辛苦了！
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生而為英，死亦為靈。
東漢亂世，嘔心瀝血，三易其稿，始成《傷寒雜病論》
數(shù)千年來，朝代興衰更替，經(jīng)方延綿不絕，是仲景先圣之靈護佑，歷代杏林學子之心傳承，天不亡我中華醫(yī)學之魂也。
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黃老師：學生不揣愚陋，妄作修改，只為討教于師，您多包涵：
公元二0一一年四月十日，來自神州各地一百五十余名經(jīng)方學子，奉清酌庶羞之奠，敬祭于先圣張仲景先生之像前，而曰：嗚呼仲景！生為人神，死為醫(yī)圣。東漢亂世，博采兼收，嘔心瀝血，而成《傷寒雜病論》，分六經(jīng)，辨方證，執(zhí)簡馭繁，論廣經(jīng)方，福庇天下，恩澤萬代。兩千年來，朝代興衰更替，經(jīng)方延綿不絕，是仲景先圣之靈護佑，天不亡我中華醫(yī)學之魂也。當今中華崛起，科學昌明，經(jīng)方再興，吾經(jīng)方學子立志傳承先圣之大道，勤求古訓，苦研圣方，隨俗而變，與時俱進，讓經(jīng)方昌盛于神州，惠福于大眾。
偉哉！經(jīng)方之旨不朽，仲圣精神永存！
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東漢亂世撰寫《傷寒雜病論》，分六經(jīng)，明方證，執(zhí)簡馭繁，
個人感覺所謂 六經(jīng) 是后世注家的理解，在仲景稱為 六病 可能更合適。
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時維共和國 年 月 日，華夏各地一百五十名經(jīng)方學子，云集河南南陽，以心香一束，清酒七盞，至誠祭祀醫(yī)圣張公仲景，文曰：嗚呼！醫(yī)圣仲景，生逢亂世，輔政治國，為長沙守。視百姓因疾不治，念宗族多殤時疫。乃勤求古訓，博采百家，撰用素問九卷，參閱難經(jīng)藥臚，撰次傷寒雜病論，六經(jīng)乃辨，圣道乃彰。惠澤天下，恩汲千古。雖時易代更，而經(jīng)方永恒，此仲景先師圣靈之護佑，天不亡我中華醫(yī)魂也。當今華夏崛起，科學昌明，經(jīng)方老樹，竟發(fā)綠芽。我儕上乘軒歧，下啟百代，提振國醫(yī)，維斯仲景經(jīng)方也哉！今于先師前誓言：荷擔仲景家業(yè)，傳播傷寒經(jīng)方，傳承先圣之大道，思求經(jīng)旨之真諦，格時而辯，臨證不泥。與時俱進，使經(jīng)方昌明于神州，恩澤大眾，演經(jīng)方而精奧。仲景永在，經(jīng)方永久，國醫(yī)永興，人民永壽！
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借用黃煌老師原詞，小做加減。諸位老師見笑！
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1、 字很大，自動的。抱歉！
2、張仲景約生活于公元150～219年間，未到兩千年，故覺“數(shù)千年”不太妥。
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說點感動的話：
1、黃老師能把自己寶貴經(jīng)驗毫不保留的公之于眾，廣濟天下，難得！
2、剛剛不揣愚陋地胡亂對黃師的《南陽大會祭文》篡改幾筆，立即（幾分鐘內(nèi))受到老師的鼓勵， 感動！
所以，黃老師博大胸懷可見一斑。
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公元2011年4月10日，河南南陽，拜仲景祠
神州寰宇，經(jīng)方學子，奠之良辰，南陽共祭，醫(yī)圣仲景。
歲在辛卯，時在清明：嗚呼仲景！生而為英，死而為靈，
東漢亂世，撰寫傷寒，六經(jīng)辯證，方證百劑，執(zhí)簡馭繁，
魏晉叔和，宋時林億，傳承經(jīng)方，福澤天下，恩惠千古。
數(shù)千年來，興衰更替，傷寒金匱，延綿不絕，祖靈護佑，
當今之勢，中華崛起，科學昌盛，經(jīng)方再興，國醫(yī)有魂，
經(jīng)方學子，繼往開來，承前啟后，恪守醫(yī)德，經(jīng)方惠民，
勤求古訓，博采眾方，隨俗而變，與時俱進，昌明神州，
惠福大眾，經(jīng)方不朽，千秋萬代，繼承絕學，仲景永在！
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看您美文，實在佩服，深刻拜讀，閑暇改之，言以四句，還望指正
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請各位先生注意了，黃老師已經(jīng)說了這是一篇祭文，有一定格式和要求的，不要改成六朝駢文了啊�。。‘斎豢梢择夡w，但是不能長得像駢體。更不能寫成“銘”
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“死而為靈”，“靈”這個詞氣場不夠；“是仲景先圣之靈護佑”，“是”可作“此乃”，或者其他詞，“此乃”語氣有弱了一些，以求語調(diào)與后面“天不忘~~~”起到一個先抑后揚的作用，朗誦的時候更能表達強烈的情感。僅此！
“讓經(jīng)方昌盛與神州”，可以把“神州”換成“世界”，因為黃老師已經(jīng)把“黃煌經(jīng)方”“送到”西方國家了啊，哈哈。
經(jīng)方是上古圣人所創(chuàng)，“張仲景只是他杰出傳人”，說數(shù)千年亦未不可啊。
其實電視劇《大宋提刑官》片尾詞，那種感覺不錯。
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公元2011年4月10日，來自中華各地的150名經(jīng)方學子，以清酌庶羞之奠，致祭于先圣張仲景先生之像前而曰：嗚呼仲景！生而為英，死而為靈；東漢亂世，格守博勤；撰《傷寒雜病論》，除厄疾于黎民；揚六經(jīng)病證，宗方證傳承；執(zhí)簡馭繁，經(jīng)方之旨立杏林；福澤天下，千古不朽遺恩情。數(shù)千年來，朝代興衰更替，經(jīng)方延綿不絕，此乃仲景先圣之靈護佑，保我中華醫(yī)學之魂也。今中華崛起，科學昌盛，經(jīng)方再興，吾經(jīng)方學子，立志傳承，勤求古訓，博采眾方，循道恒動，與時俱進，讓經(jīng)方昌盛于神州，惠福于大眾。偉哉！經(jīng)方不朽，仲景永在！
冒犯，敬諒！
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公元二○一○年四月十日，夏歷辛卯嘉月，金陵后學黃煌攜經(jīng)方學子百五十余人，謹奉清酌庶羞之奠，致祭于醫(yī)圣之像前曰：偉哉仲景！撰《傷寒卒病論》于離亂之世，論垂百代，澤被萬民，杏林之宗，蒼生之幸。其法簡而約，其方效而著，凝藝術之妙，孕科學精神，歷經(jīng)桑田滄海，精髓綿延至今，此天不亡我中華醫(yī)學之魂！方今物阜天和，科學昌盛，吾經(jīng)方學子立志傳承先圣之大道，勤求古訓，博采眾方，發(fā)揚瑰寶，與時俱進，庶經(jīng)方昌明于神州，及于四海，共沐其澤。經(jīng)方不朽，仲景永在！
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有韓愈遺風。
改一句，“仲景不朽，經(jīng)方永在！”
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問黃師好。經(jīng)查閱相關資料，學生就大會祭文略陳陋見如下：
1，標題擬"祭x x文"；
2， 正文應以“維”始，以“尚饗”結；
3，阿拉伯數(shù)字宜改成漢字；
4，如果有海外學子與會，“中華各地”似不符；
5，如果以仲圣之方為經(jīng)方之始，“數(shù)千年來”似應改為“二千年來”；
6，"讓"字可否改成“俾”字？
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150人是3月10號的報名人數(shù)，目前報名人數(shù)已破180。
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生而為英，死而為靈？仲景知道嗎？
您正在看的文章來自經(jīng)方醫(yī)學論壇——中國經(jīng)方醫(yī)學專業(yè)學術論壇（Huanghuang jingfang Salon) http://hhjfsl。com/jfbbs,原文地址:http://hhjfsl。com/jfbbs/read.php?tid-13651.html
仲景知道
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今觀黃教授之文，后學不揣冒昧，以黃教授名為文一篇，敬請不吝。
維中華人民共和國西元2011年4月10日，岐黃后學江陰黃煌攜同儕弟子百五十人等謹致祭于醫(yī)圣靈前：
生而為英，死而為靈！
后漢紛爭，掌權謀于長沙；災疫兵燹，拯沉疴于水火。熟讀《靈》《素》，通曉《難經(jīng)》。六經(jīng)明辨，遂成《傷寒》。方書之祖，流傳百代。福澤兆姓，永著芳徽！煌等不才，忝學岐黃，先圣庇佑，金匱重光。上繼圣賢，下醫(yī)黎庶。闡經(jīng)典之忽微，播薪火于寰宇；行大醫(yī)之本色，解危疾于方寸。民族復興，大暢至理之道；和諧發(fā)展，共話仲圣精神！
伏愿：仲圣用在！經(jīng)方不朽！吾醫(yī)承嗣！吾民永壽！
惟神鑒之。尚饗。
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學生冒昧：分六經(jīng)——理定六經(jīng)，明方證——辯明方證，傳承經(jīng)方——驗訂經(jīng)方。
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請用：
黃帝紀年4709年
黃帝紀年＝西元紀年+2698年。
“東漢亂世”：漢末亂世
“和諧發(fā)展”---------------媚俗了！
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怎奈西風東漸，絕學堪憂，幸有黃師，補漏固缺，上承圣訓，下光祖德，克紹遺篇，吐哺歸心，立幟振臂，宇內(nèi)沸騰，學子蕓莘，賴有德術以領袖，絕非虛偽，慶存仲圣而景頗，定肯流芳！仲圣不朽，經(jīng)方不朽，黃師之功，人類之幸。
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