故曰：病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。
故因其輕而揚(yáng)之，因其重而減之，因其衰而彰之。
形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。
其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中滿者，瀉之于內(nèi)。
其有邪者，漬形以為汗；其在皮者，汗而發(fā)之；其栗悍者，按而收之，其實(shí)者，散而瀉之。
審其陰陽(yáng)，以別柔剛。
陽(yáng)病治陰，陰病治陽(yáng)。
定其血?dú)�，各守其鄉(xiāng)。
血實(shí)宜決之，氣虛宜掣引之。
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陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇第五
黃帝曰：陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。
治病必求于本。
故積陽(yáng)為天，積陰為地。陰?kù)o陽(yáng)燥，陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏，陽(yáng)化氣，陰成形。
寒極生熱，熱極生寒，寒氣生濁，熱氣生清。清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生（月真)脹。此陰陽(yáng)反作，病之逆從也。
故清陽(yáng)為天，濁陰為地；地氣上為云，天氣下為雨；雨出地氣，云出天氣。
故清陽(yáng)出上竅，濁陰出下竅；清陽(yáng)發(fā)腠理，濁陰走五臟；清陽(yáng)實(shí)四肢，濁陰歸六腑。
水為陰，火為陽(yáng)；陽(yáng)為氣，陰為味。
味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化，精食氣，形食味，化生精，氣生形。
味傷形，氣傷精；精化為氣，氣傷于味。
陰味出下竅；陽(yáng)氣出上竅。
味厚者為陰，薄為陰之陽(yáng)。氣厚者為陽(yáng)，薄為陽(yáng)之陰。
味厚則泄，薄則通。氣薄則發(fā)泄，厚則
發(fā)熱。
壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火食氣，氣食少火。壯火散氣，少火生氣。
氣味，辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰。
陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病。陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒。重寒則熱，重?zé)釀t寒。
寒傷形，熱傷氣。氣傷痛，形傷腫。故先痛而后腫者，氣傷形也，先腫而后痛者，形傷氣也。
風(fēng)勝則動(dòng)，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。
天有四時(shí)五行，以生長(zhǎng)收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。
故喜怒傷氣，寒暑傷形。
暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)。
厥氣上行，滿脈去形。
喜怒不節(jié)，寒暑過(guò)度，生乃不固。
故重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰。
故曰：冬傷于寒，春必溫病；春傷于風(fēng)，夏生飧泄；夏傷于暑，秋必痎瘧；秋傷于濕，冬生
咳嗽。
