《傷寒論通釋》李心機
繼《傷寒論疑難解讀》(人民衛(wèi)生出版社1999年3月出版)之后，
山東中醫(yī)藥大學李心機教授又出版了關于《傷寒論》研究的第二部專著——《傷寒論通釋》(人民衛(wèi)生出版社2003年11月出版，以下簡稱“《通釋》”)�！锻ㄡ尅吩谇皶褚舍岆y的基礎上，對《傷寒論》進行了全面注釋，從方法到內(nèi)容，不襲他人成法，不落他人窠臼，新義別出，且能直達仲景本義，足見作者積力深厚且能化而出之。依筆者之見，《通釋》的特點即在于一個“通”字，一是文字通達，二是文義通貫，三是醫(yī)理通透，為當今少有的《傷寒論》研究佳作。
《傷寒論通釋》是繼《傷寒論疑難解讀》之后，李心機教授研究《傷寒論》的又一力作（人民衛(wèi)生出版社2003年11月第1版)。
《傷寒論》被稱為中醫(yī)學的經(jīng)典著作，因此，研究《傷寒論》就成為學習中醫(yī)理論的重要環(huán)節(jié)。然而，長期以來，關于《傷寒論》的學習方法卻是紛繁多樣，學者各執(zhí)己見。近讀《傷寒論通釋》，發(fā)現(xiàn)李心機教授對學習《傷寒論》提出的建議，十分可取。
一、學習《傷寒論》應 遵照《傷寒論》的原文，不能以己意篡改原文。這是學習《傷寒論》首先應當掌握的方法。千余年來，研究學習《傷寒論》的主要方法大致有二：一是研讀《傷寒論》原文，二是研究歷代注釋。然而，由于年代久遠，《傷寒論》的傳本較多，因而在《傷寒論》研究的歷史過程中，“以己見對《傷寒論》的內(nèi)容進行改動，幾成風氣”。既已經(jīng)改動，則多非《傷寒論》原意。所以，我們可以參考后世注家的研究所得，但不要把后世人的詮解混同為《傷寒論》的內(nèi)容。“《傷寒論》是中醫(yī)學經(jīng)典，學習經(jīng)典只能原原本本地教，原原本本地學”。這是學好《傷寒論》的前提。
二、學習《傷寒論》要獨立思考。歷代注家在研讀《傷寒論》的過程中，提出了大量新觀點，作了大量注釋，其中頗多精辟見解，但也“不乏謬誤之處”。如：有“句讀誤斷而釋誤者”，有“不明體例而釋誤者”，有“未詳詞義而釋誤者”，有“不詳義理而釋誤者”，等等。因此，“學習前人的注釋但不能囿于或
盲從前人的注釋”。要在臨床實踐中細細體會。
三、學習《傷寒論》要學會“讓《傷寒論》自己詮釋自己”。作者的這一觀點首見于《傷寒論疑難解讀》，即主張從《傷寒論》自身找答案，破解疑難。作者清晰的研究思路，科學的研究方法，為探尋《傷寒論》作者的理論思路提供了堅實的基礎和有力的保證。在《傷寒論通釋》一書中提出對《傷寒論》的釋誤有“不明事理而釋誤”，有“不辨通文釋誤”，有“未詳詞義而釋誤”，有“不明語言特點而釋誤”，等等。因此，“讓《傷寒論》自己詮釋自己”，既是研究《傷寒論》的方法論基礎，又是學習和研讀《傷寒論》不可替代的具體方法。
四、重視《傷寒論》方藥的研究方法與依據(jù)。學習《傷寒論》必然要涉及《傷寒論》的方藥，這些方藥大多數(shù)用于臨床仍行之有效。然而，如何分析《傷寒論》的方藥直接影響臨床實踐。《傷寒論通釋》提出“以《神農(nóng)本草經(jīng)》和《名醫(yī)別錄》為依據(jù)，從仲景書中求索用藥思路”的研究方法。這無疑是最為可靠、最為客觀的。如對《傷寒論》之四逆散中柴胡功用，李心機教授指出，不能用疏肝理氣釋之，惟有《神農(nóng)本草經(jīng)》的解釋最為恰當。
學習《傷寒論》首先要解決方法問題，《傷寒論通釋》恰恰在此方面作了大量的論述與研究，對學習、研究《傷寒論》提供了有益的借鑒和啟示。當前，學習、研究中醫(yī)經(jīng)典著作正在受到越來越多的中醫(yī)工作者的重視，《傷寒論通釋》的出版發(fā)行無疑是非常適時的，有益的。
????? 《傷寒雜病論》是東漢張仲景根據(jù)《
黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》和自己的臨證體驗而撰著的一部理論與臨床實踐相結(jié)合的醫(yī)學典籍。對中醫(yī)學的理論學術發(fā)展和指導臨床診療等方面，都發(fā)揮著極為重要的作用。是書所蘊涵的辨證論治法則及遣方用藥法度，不但適用于外感熱病，亦適用于內(nèi)傷雜病，影響著中醫(yī)學的發(fā)展，從而奠定了中醫(yī)學辨證論治的理論基礎。
《傷寒論》是《傷寒雜病論》的組成部分，是《傷寒雜病論》在后世流傳過程中，逐漸析離出來的以論治傷寒為主要內(nèi)容的專著。歷代醫(yī)家從不同的角度對其進行探討和闡發(fā)，作出了一定的貢獻，其著述有目可察者近千種之多，為我們研究《傷寒論》提供了豐富而寶貴的文獻資料。
李心機教授從事《傷寒論》研究三十余年，具有豐富的臨床經(jīng)驗，對《傷寒論》的研究頗具心得，且有獨到的見解。在此前所著，余為之作序的《傷寒論疑難解讀》的基礎上，又新著《傷寒論通釋》，對仲景書之原文按原序列進行了全面、系統(tǒng)而深入地闡釋，所達到的學術高度，確立了其在《傷寒論》研究領域中的學術地位。
為了解讀《傷寒論》的原文，從而認識它的真實意義，作者提出了四條建議，同時，這也是作者在本書中遵循的四條原則：
一、遵照《傷寒論》的原文，不能隨己意篡改原文。這樣可以保全原書的真實性。
二、學習前人的注釋，但不能囿于或盲從前人的注釋。指出前人注釋中有"句讀誤斷而釋誤者"、"不明體例而釋誤者"、"未詳辭義而釋誤者"、"不詳義理而釋誤者"、"不明事理而釋誤者"、"不辨通文而釋誤者"、"不明語言特點而釋誤者"等。若盲從這樣的注釋，不但不能達到正確理解的目的，反而會以誤為正。
三、讓《傷寒論》自己詮解自己，這樣可以避免"誤讀傳統(tǒng)"地羈絆，指出校讀才是真正重要的學習與研究的方法。
四、以《神農(nóng)本草經(jīng)》為依據(jù)還原仲景組方用藥思路，探討其辨證用藥的規(guī)律。
?? 總之，本書雖名曰《通釋》，但非遵漢唐"注不破經(jīng)"、"疏不破注"之舊例，非循隨文敷飾，了無心得之陋習。本書的特點是"讓《傷寒論》自己詮解自己"，將難點、疑點，通過校讀的方法加以疏理。文理深入淺出，通俗易懂，理論聯(lián)系臨床。同時，作者還花費了大量精力與時間編制出簡明、便捷、實用的檢索系統(tǒng)，因此，是書無論是對初學者或是研究者，都是不可多得的參考書。是為序。
?? 張珍玉
壬午初夏 于山東中醫(yī)藥大學
