雍曰：仲景本論門自三陰三陽(yáng)。至發(fā)汗吐下以后證而終。自病可溫以下。本論原無(wú)門目。其論說皆仲景之言。其見于三陽(yáng)三陰諸門者，王叔和重出于脈經(jīng)以備倉(cāng)猝尋按。今依脈經(jīng)所撰錄諸后。
仲景曰：大法。冬宜服熱藥及灸。
又師曰：病發(fā)熱頭痛。脈反沉。若不瘥。身體疼痛。當(dāng)救其里，宜溫藥。四逆湯。雍曰：凡溫藥，皆用四逆湯。厥脈細(xì)者，宜當(dāng)歸四逆湯。凡脈微欲絕。及脈不出者，通脈四逆湯。內(nèi)有久寒者，當(dāng)歸四逆加吳茱萸生姜湯主之。
又曰：下利腹脹滿。身體痛。先溫其里，宜四逆湯。
又曰：自利不渴者，屬太陰。以其臟有寒故也。當(dāng)溫之，宜四逆輩。
又曰：少陰病。其人飲食入口則吐。心中溫溫欲吐。復(fù)不能吐。始得之。手足寒。脈弦遲。若膈上有寒飲。干嘔者，不可吐。當(dāng)溫之。宜四逆湯。
又曰：少陰病。脈沉者，急溫之，宜四逆湯。
又曰：下利。欲食者，就當(dāng)溫之。
又曰：下利。脈遲緊，為痛未欲止。當(dāng)溫之。得冷者，滿而便腸垢。
又曰：下利。其脈浮大。此為虛。以強(qiáng)下之故也。設(shè)脈浮革。因爾腸鳴。當(dāng)溫之，宜當(dāng)歸四逆湯。
又曰：少陰病。下利。脈浮澀者，必嘔。汗出必?cái)?shù)。更衣反少。當(dāng)溫之。
又曰：傷寒。醫(yī)下之。續(xù)得下利清谷不止。身體疼痛。急當(dāng)救里。宜溫之以四逆湯。
龐氏以凡病發(fā)熱頭疼。脈反沉。若不瘥。身體疼痛者，脈浮遲。表熱里寒。下利清谷者，汗出熱不去。內(nèi)拘急。支節(jié)疼。四逆者，下利。厥逆惡寒者，下利。腹痛脹滿。身疼痛。脈浮者，凡五證。先用四逆湯溫其里。得利止，乃可隨證用藥攻表也。
仲景曰：微數(shù)之脈。慎不可灸。因火為邪，則為煩逆。追虛逐實(shí)。血散脈中。火氣雖微。內(nèi)攻有力。焦骨傷筋。血難復(fù)也。常氏云，宜桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯。欲其有汗，宜柴胡桂枝湯。
又曰：脈浮。當(dāng)以汗解。而反灸之。邪無(wú)從出。因火而盛。病從腰以下必重而 。名為火逆。若欲自解。當(dāng)先煩，乃有汗。隨汗而解。何以知之？脈浮。故知汗出當(dāng)解。
又曰：火逆下之。因燒針煩躁者，桂枝甘草龍骨牡蠣湯主之。
又曰：脈浮熱甚而灸之。此為實(shí)。實(shí)以虛治。因火而動(dòng)，必咽燥吐血。
又曰：傷寒脈浮。醫(yī)以火迫劫之。亡陽(yáng)驚狂。臥起不安者，桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯。
龐氏曰：灸及燒針之后證以火劫者，并宜火劫法治之。煩躁驚及狂。用六石風(fēng)引湯尤良。柴胡加龍骨牡蠣湯亦通用。
又曰：不當(dāng)灸而誤灸，令火邪入腹，干錯(cuò)五臟，重加煩死。雍曰：凡火邪逆證者，宜桂枝甘草龍骨牡蠣湯。
仲景曰：燒針令其汗。針處被寒。核起而赤者，必發(fā)奔豚。氣從少腹上沖心者，灸其核上一壯。與桂枝加桂湯。更加桂。
又曰：少陰病。得之一二日�？谥泻�。其背惡寒者，當(dāng)灸之。
又曰：少陰病。吐利。手足不逆冷。反發(fā)熱者，不死。脈不至者，灸少陰七壯。雍曰：凡灸少陰下利諸證，皆兼服四逆湯。
又曰：少陰病。下利。脈微澀。嘔而汗出，必?cái)?shù)更衣。反少。當(dāng)溫其上。灸之。一云。灸厥陰五十壯。（當(dāng)灸百會(huì))
又曰：諸下利，皆可灸足大都五壯。（一云七壯)商邱陰陵泉皆三壯。
又曰：下利。手足厥無(wú)脈。灸之不溫。脈不還。反微喘者死。少陰負(fù)趺陽(yáng)者為順也。
又曰：傷寒脈促。手足厥逆�？删闹瑸榫纳訇庁赎�。主逆。
龐氏曰：當(dāng)灸不灸。令病患冷結(jié)。久而彌固。氣沖心必死。
雍曰：脈經(jīng)與可刺不可刺二門所載素問靈樞經(jīng)語(yǔ)又有異者，今改從本經(jīng)。字有當(dāng)者，即從脈經(jīng)。仍據(jù)所出之處。以別非仲景之言。
靈樞經(jīng)曰：九刺之禁。新內(nèi)勿刺。已刺勿內(nèi)。大怒勿刺。已刺勿怒。方醉勿刺。已刺勿醉。大勞勿刺。已刺勿勞。大饑勿刺。已刺勿饑。大渴勿刺。已刺勿渴。大驚大恐，必定其氣，乃刺之。
又曰：粗工勿察，是謂伐身。
靈樞又曰：毋刺 之熱。毋刺漉漉之汗。毋刺渾渾之脈。此刺病與脈相逆者，
又曰：五臟之 出于背者，灸之則可。刺之則不可。
靈樞又曰：熱病身熱甚。陰陽(yáng)皆靜（脈經(jīng)作爭(zhēng))者，勿刺之。其可刺者，急取之。不汗出則泄。所謂勿刺者，有死征也。
靈樞又曰：上工刺其未生者也。其次刺其未盛者也。其次刺其已衰者也。脈經(jīng)云。粗工逆此。謂之伐形。
靈樞又曰：熱病不可刺者有九。一曰。汗不出。大顴發(fā)赤。噦者死。二曰。泄而腹?jié)M甚者死。三曰。目不明。熱不已者死。四曰。老人嬰兒。熱而腹?jié)M甚者死。五曰。汗不出。吐下血者死。六曰。舌本爛。熱不已者死。七曰�？榷�。汗不出。出不至足者死。八曰。髓熱者死。九曰。熱而痙者死。凡此九者，不可刺也。脈經(jīng)無(wú)此。素問靈樞禁不刺者甚多。詳見補(bǔ)亡禁刺門。
仲景曰：太陽(yáng)傷寒者，加溫針必驚也。常氏云，宜服救逆湯。
仲景曰：太陽(yáng)病。頭疼至七日自愈者，其經(jīng)竟故也。（竟字仲景作盡)若欲再作經(jīng)者，針足陽(yáng)明。使經(jīng)不傳則愈。（龐氏云補(bǔ)三里穴)
又曰：太陽(yáng)病。初服桂枝湯。而反煩不解者，當(dāng)先刺風(fēng)池風(fēng)府。卻與桂枝湯則愈。
又曰：傷寒腹?jié)M而譫語(yǔ)。寸口脈浮而緊者，此為肝乘脾。名曰縱。刺期門。
又曰：傷寒發(fā)熱。嗇嗇惡寒。其人大渴。欲飲水漿者，其腹必滿。若自汗出。小便利。其病欲解。此肝乘肺也。名曰橫。刺期門。
又曰：陽(yáng)明病。下血譫語(yǔ)。此為熱入血室。但頭汗出者，當(dāng)刺期門。隨其實(shí)而瀉之。 然汗出則愈。
又曰：婦人中風(fēng)。發(fā)熱惡寒。經(jīng)水適來。得之七八日。熱除。脈遲身涼。胸脅下滿。如結(jié)胸狀。譫語(yǔ)。此為熱入血室。當(dāng)刺期門。隨其實(shí)而瀉之。叔和曰。平病云。熱入血室。無(wú)犯胃氣及上二焦。雍曰：與此相反。豈謂藥不謂針耶。
又曰：太陽(yáng)與少陽(yáng)并病。頭痛。頸項(xiàng)強(qiáng)而眩。時(shí)如結(jié)胸。心下痞硬。當(dāng)刺大椎第一間肺俞肝俞。慎不可發(fā)汗。發(fā)汗則譫語(yǔ)。脈弦。五日不止。當(dāng)刺期門。
又曰：少陰病。下利便膿血�？纱�。
又曰：婦人傷寒懷身。腹?jié)M不得小便。從腰以下重。如有水氣狀。懷身七月。太陰當(dāng)養(yǎng)不養(yǎng)。此心氣實(shí)。當(dāng)刺。瀉勞宮及關(guān)元。小便利則愈。
又曰：傷寒喉痹。刺手少陰。在脘。當(dāng)小指后動(dòng)脈是也。針入三分。補(bǔ)之。素問曰：有病身熱汗出。煩滿不為汗解。此為何病。岐伯曰。汗出而身熱者，風(fēng)也。汗出而煩滿不解者，厥也。病名曰風(fēng)厥。巨陽(yáng)主氣。故先受邪。少陰與其為表里也。得熱則上從之。從之則厥也。表里刺之。飲之湯劑。雍曰：此傷寒感異氣變而為風(fēng)厥也，宜刺太溪、昆侖。服茯苓桂枝甘草大棗湯。
靈樞經(jīng)曰：熱病三日。氣口靜。人迎躁者，取之諸陽(yáng)。五十九刺。以瀉其熱。而出其汗。實(shí)其陰以補(bǔ)其不足。素問曰：病甚者，為五十九刺。靈樞曰。所以五十九刺者，兩手外內(nèi)側(cè)各三。凡十二 。五指間各一。凡八 。足亦如之。（亦八 也)頭入發(fā)一寸旁三分各三。凡六。更入發(fā)三寸邊各五。凡十 。耳前后口（一作耳)下項(xiàng)中各一。凡六 。巔上一。囟會(huì)一。發(fā)際一。廉泉一。風(fēng)池二。天柱二。此五十九穴也。
雍曰：五十九刺。出于二經(jīng)。見于仲景叔和二書。然未聞?dòng)猩朴弥�，古人第存之而不敢廢上古之法。后有靈樞十一癥，亦多不能解者，亦不能廢法耳。
靈樞經(jīng)曰：熱病先膚痛。窒鼻充面。取之皮。以第一針五十九�？凛F（一云苛干)鼻。索皮于肺。不得索之火�；�。心也。（軫車上前后兩端橫木也。言鼻塞之甚。內(nèi)外不通，亦猶軫之橫塞也)
又曰：熱病嗌干。多飲善驚。臥不得安。（一作臥不能起)取之膚肉。以第六針五十九。目 青。索肉于脾。不得索之木。木。肝也。
又曰：熱病面青腦痛。手足煩。取之筋間。以第四針針于四逆。（一作邊)筋辟（一作 )目浸。索筋于肝。不得索之金。金。肺也。
又曰：熱病數(shù)驚。螈 而狂。取之脈。以第四針急瀉有余者，癲疾。毛發(fā)去。索血（一作脈)于心。不得索之水。水。腎也。
又曰：熱病而身重骨痛。耳聾而好瞑。取之骨。以第四針五十九刺。骨病食（一作不食)嚙牙齒。耳青。（一作清)索骨于腎。不得索之土。土。脾也。
又曰：熱病。先身傍 。（太素作倚。本經(jīng)作澀倚而熱)煩悶。干唇口嗌。取之脈。以第一針五十九。膚脹口干寒熱。（本經(jīng)作寒汗出)索脈于心。不得索之于水。水者腎也。
又曰：熱病。頭痛顳 。目 脈痛。善衄。厥熱病也。取之以第三針。視有余不足。寒熱痔。
又曰：熱病。體中病重。腸中熱。取之以第四針于其 。及下諸指間。索氣于胃。絡(luò)得氣也。
又曰：熱病。俠臍急痛。胸脅支滿。取之涌泉與太陰陽(yáng)明。（經(jīng)作陰陵泉)以第四針針嗌里。
又曰：熱病而汗且出之。（經(jīng)作及)脈順可汗者，取之魚際。太淵。大都。太白。瀉之則熱去。補(bǔ)之則汗出。汗出太甚者，取內(nèi)踝上橫文（一作脈)以止之。
又曰：熱病七八日。脈口動(dòng)喘而短者，兼刺之。汗且自出。淺刺手大指間。
素問曰：熱病，先胸脅痛，手足躁。刺足少陰，補(bǔ)足（一作手)太陰。病甚者為五十九刺。王冰云：足少陽(yáng)邱虛取之。
又曰：熱病。始手臂痛者，刺手陽(yáng)明太陽(yáng)。而汗出止。王云。臂痛。列缺主之。取汗。商邱主之。
又曰：熱病。始于頭首者，刺項(xiàng)太陽(yáng)而汗出止。王云。足太陽(yáng)。天柱主之。
又曰：熱病。先身重骨痛。耳聾好瞑。刺足少陽(yáng)。病甚，為五十九刺。
又曰：熱病先眩冒而熱。胸脅滿。刺足少陰少陽(yáng)。
又曰：熱病始于足脛?wù)�，刺足�?yáng)明而汗出止。此出甲乙經(jīng)。
仲景曰：發(fā)汗后。飲水多者，必喘。以水灌之，亦喘。常氏云。微喘，宜麻黃杏子甘草石膏湯。雍曰：飲水多者，五苓散。
又曰：傷寒。大吐大下之。極虛。復(fù)極汗出者，其人外氣怫郁。復(fù)與之水。以發(fā)其汗。因得噦。所以然者，胃中寒冷故也。常氏曰：可小溫中湯、小半夏湯。雍曰：胃寒。理中湯。噦者，半夏湯、五苓散。
又曰：陽(yáng)明病。潮熱。大便微硬�？膳c承氣湯。不堅(jiān)。勿與之。若不大便六七日�？钟性锸骸Ｓ��？膳c小承氣湯。若腹中不轉(zhuǎn)失氣者，此但初頭硬。后必溏。不可攻之。攻之必脹滿不能食。欲飲水者，與水則噦。雍曰：可溫中湯。噦者，小半夏湯。
又曰：下利。其脈浮大。此為虛。以強(qiáng)下之故也。設(shè)脈浮革。因爾腸鳴。當(dāng)溫之。與水。噦。雍曰：宜溫中湯。
又曰：病在陽(yáng)。當(dāng)以汗解。而反以冷水 之。若灌之。其熱被卻不得去。彌更益煩。皮上粟起。意欲飲水。反不渴，宜文蛤散。若bhskgw.cn/sanji/不瘥。與五苓散。若寒實(shí)結(jié)胸。無(wú)熱證者，與三物小陷胸湯。白散亦可服。身熱。皮粟不解。欲引衣自覆。若以水灌之洗之。益令熱卻不得出。當(dāng)汗而不汗，即煩。假令汗出已。腹中痛。與芍藥三兩。如上法。
又曰：寸口脈浮大。醫(yī)反下之。此為大逆。浮則無(wú)血。大則為寒。寒氣相搏，則為腸鳴。醫(yī)乃不知。而反飲冷水。令汗大出。水得寒氣。冷必相搏。其人則KT 。常氏云，宜草豆蔻散。
又曰：寸口脈濡而弱。濡則惡寒。弱則發(fā)熱。濡弱相搏。臟氣衰微。胸中苦煩。此非結(jié)熱。而反薄居水漬布。冷銚貼之。陽(yáng)氣遂微。諸腑無(wú)所依。陰脈凝聚。結(jié)在心下。而不肯移。胃中虛冷。水谷不化。小便縱通。復(fù)不能多。微則可救。聚寒心下。當(dāng)奈何也？千金翼曰。太陽(yáng)病。小便利者，為水多。心下悸。雍曰：宜小半夏加茯苓湯。
仲景曰：凡得時(shí)氣病。至五六日而渴欲飲水。飲不能多。不當(dāng)與也。何者，以腹中熱尚少。不能消之。便更與人作病也。至七八日。大渴欲飲水者，猶當(dāng)依證而與之。與之常令不足。勿極意也。言能飲一斗。與五升。若飲而腹?jié)M。小便不利。若喘若噦。不可與之也。飲而忽然大汗出，是為自愈也。
又曰：凡得病反能飲水者，此為欲愈之病。其不曉病者，但聞病人飲水自愈。小渴者乃縱與之飲。因成其禍。不可復(fù)救也。龐氏曰：凡病非大渴。不可與飲冷水。若小渴�？谠镅矢�。少少呷水滋潤(rùn)之。若不與水，則干燥。無(wú)由作汗。煩喘而死者多巳。但勿令足意飲也。若大汗將來。燥渴甚者，但足意飲之。勿疑。若小渴強(qiáng)飲者，致停飲。心下滿結(jié)。喘而死者多矣。其有熱脈數(shù)。尚可作汗而解者，出于幸之幸也。
仲景曰：太陽(yáng)病。發(fā)汗后。若大汗出。胃中干。煩躁不眠。其人欲得飲水者，當(dāng)稍飲之。令胃中和則愈。
又曰：厥陰病。渴欲飲水者，少少與之愈。
又曰：太陽(yáng)病。寸緩。關(guān)浮。尺弱。其人發(fā)熱汗出。復(fù)惡風(fēng)寒。不嘔。但心下痞者，此為醫(yī)下之也。若其不下。病患不惡寒而渴者，為轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明。小便數(shù)者，大便則堅(jiān)。不更衣。十日無(wú)所苦也�？视嬎�。少少與之。但以法救之。渴者，宜五苓散。
又曰：寸口脈洪而大。數(shù)而滑。洪大則營(yíng)氣長(zhǎng)�；瑪�(shù)則胃氣實(shí)。營(yíng)氣長(zhǎng)，則陽(yáng)盛怫郁。不得出身。胃實(shí)則堅(jiān)難。大便則干燥。三焦閉塞。津液不通。醫(yī)發(fā)其汗。陽(yáng)氣不周。復(fù)重下之。胃燥蓄熱。大便遂燥。小便不利。營(yíng)衛(wèi)相搏。心煩發(fā)熱。兩眼如火。鼻干面赤。舌燥。齒黃焦。故大渴。過經(jīng)成壞病。針?biāo)幩荒苤�。與水灌枯愿。陽(yáng)氣微散。身寒。溫衣覆令汗出。表里通然。其病即除。形脈都不同。此愈非治法。但醫(yī)所當(dāng)慎。妄犯?jìng)麪I(yíng)衛(wèi)。
又曰：嘔吐而病在膈上。后思水者解。急與豬苓散。飲水亦得也。千金亦曰，必思煮餅。急思水者，與五苓散飲之。（余同)
又曰：霍亂而頭痛發(fā)熱。身體疼痛。熱多飲水者，屬五苓散。
龐氏曰：病患水藥入口則吐，或渴而嘔者，或汗后脈尚浮而煩渴者，或下利渴而小便不利者，或嘔而小便不利者，五苓散皆主之�；蛞蚩�。停水心下。短息者難治。
又曰：若頭痛無(wú)熱。但狂言。煩躁不安。精神不與人相當(dāng)。勿以火導(dǎo)之。但以豬苓散方寸匕服之。當(dāng)連飲新水三升，即令指刺喉中吐去之。病隨手愈。若不能吐者而強(qiáng)與水。水停則結(jié)心下也。當(dāng)以藥吐之。不爾。更致危病。若當(dāng)吐。不時(shí)以豬苓散吐之。其死殆速矣，亦可針之佳。水飲膈實(shí)難治。此三死一生也。（千金之文)
仲景曰：太陽(yáng)中風(fēng)。以火劫發(fā)其汗。邪風(fēng)被火熱。血?dú)饬饕纭Ｊ涑６�。兩�?yáng)相熏灼。其醫(yī).學(xué)全在線身發(fā)黃。陽(yáng)盛則欲衄。陰虛小便難。陰陽(yáng)俱虛竭。身體則枯燥。但頭汗出。劑頸而還。腹?jié)M微喘�？诟裳薁�，或不大便。久則譫語(yǔ)。甚者至噦。手足躁擾。循衣摸床。小便利者，可治。
雍曰：宜桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯、五苓散。
又曰：太陽(yáng)病。醫(yī)發(fā)汗。遂發(fā)熱惡寒。復(fù)下之，則心下痞。此表里俱虛。陰陽(yáng)氣并竭。無(wú)陽(yáng)則陰獨(dú)。復(fù)加燒針。因胸?zé)�。面色青黃。膚者難治。今色微黃。手足溫者，易愈。雍曰：發(fā)熱惡寒，宜小柴胡湯。心下痞者，生姜瀉心湯�；鹉妫司饶鏈�。
又曰：陽(yáng)脈浮。陰脈弱，則血虛。虛則筋急。其脈沉者，營(yíng)氣微也。其脈浮而汗出如流珠者，衛(wèi)氣衰也。營(yíng)氣微者，加燒針則血流不行。更發(fā)熱而煩躁也。雍曰：和營(yíng)衛(wèi)，宜柴胡桂枝湯。因燒針煩躁者，宜桂枝甘草龍骨牡蠣湯也。
又曰：傷寒脈浮。醫(yī)以火劫迫之。亡陽(yáng)，必驚狂。臥起不安者，屬桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯。
又問曰：得病十五六日。身體黃。下利�？裼�。師脈之。言當(dāng)下清血如豚肝乃已。后如師言。何以知此。師曰：寸口脈。陽(yáng)浮而陰濡。陽(yáng)浮為風(fēng)。陰濡為弱，為少血。（一作虛)浮虛受風(fēng)。少血發(fā)熱。惡寒灑淅。項(xiàng)強(qiáng)頭眩。醫(yī)加以火熏。郁令汗出。惡寒遂罷�？蜔嵋蚧鸲l(fā)。怫郁蒸肌膚。身目為黃。小便微難。短氣。從鼻中出血。而復(fù)下之。胃無(wú)津液。泄利遂不止。熱瘀在于膀胱。蓄結(jié)成積聚。狀如豚肝。當(dāng)下不下。心亂迷憒。奔走赴水。不能自制。蓄血若去。目明心了。此皆醫(yī)所為。他無(wú)禍患。微輕者得愈。重極者不治。雍曰：宜犀角地黃湯。有熱如狂者，加黃芩。
又曰：形作傷寒。其脈不弦緊而弱。弱者必渴。被火者譫語(yǔ)。弱者發(fā)熱脈浮。解之當(dāng)汗出愈。雍曰：宜救逆湯。
又曰：太陽(yáng)病。以火熏之。不得汗。其人必躁。到經(jīng)不解，必圊血。雍曰：宜犀角地黃湯。
又曰：陽(yáng)明病。被火。額上微汗出。而小便不利，必發(fā)黃。常氏云�？�茵陳湯、五苓散。
又曰：陽(yáng)明病。其脈浮緊。咽干口苦。腹?jié)M而喘。發(fā)熱汗出。不惡寒。反惡熱。身體重。發(fā)汗則躁。心憒憒。而反譫語(yǔ)。加溫針，必怵惕煩躁不得眠。雍曰：宜桂枝甘草龍骨牡蠣湯。若誤下者，梔子豉湯。
龐氏曰：脈浮緊。不可下�？肿冿L(fēng)溫，宜詳之。
又曰：少陰病�？榷吕d語(yǔ)，是謂被火氣劫也。故小便必難。為強(qiáng)責(zé)少陰汗也。常氏云，宜用救逆湯解其火氣。五苓散通其小便。
又曰：太陽(yáng)病。二日反躁。反熨其背。大汗出�；饸馊胛�。胃中水竭。躁煩，必發(fā)譫語(yǔ)。十余日。振 自下利者，此為欲解也。故其汗從腰以下不得汗。其人欲小便不得。反嘔。欲失溲。足下惡風(fēng)。大便硬。小便當(dāng)數(shù)而反不數(shù)及多。大便已。其頭卓然而痛。其人足心必?zé)�。谷氣下流故也。雍曰：大便�?jiān)及煩躁譫語(yǔ)者，宜調(diào)胃承氣湯以和其胃。不得小便者，宜五苓散。
仲景曰：下利。谷道中痛。當(dāng)溫之。當(dāng)以熬鹽末熨之。一方。炙枳實(shí)熨之。千金翼云，宜炙枳實(shí)。若熬鹽等如炒蠶沙之類皆可熨。龐氏言枳實(shí)末與鹽相兼用。益佳，或單用枳實(shí)末非。枳實(shí)須逐片炙用，即枳殼也。
龐氏曰：臍中冷結(jié)。不可便熨。冷氣攻心腹，必死。須先用藥溫之。久而可熨之。
又曰：臍下冷結(jié)，或關(guān)陽(yáng)去者，大小便不通。服藥雖多。不見效。炒鹽熨臍下。須臾即通。若病患已服巴豆甘遂大黃輕粉之類過多者，略通則大利而損人，宜詳之。
龐氏曰：傷寒。醫(yī)以火置臥床下，或周身用火迫劫汗，或熨，或誤灸，皆火邪也。
仲景曰：傷寒脈浮。醫(yī)以火迫劫之。亡陽(yáng)，必驚狂，或臥起不安者，宜桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯。
又曰：火逆下之。因燒針煩躁者，桂枝甘草湯主之。雍曰：可代救逆湯用之。
龐氏曰：灸及燒針后。證似火劫者，并宜以火劫治之。煩躁驚及狂。用金匱風(fēng)引湯尤良。柴胡加龍骨牡蠣亦通用。
千金方曰。其病形不可灸。因火為邪。散走血脈。傷脈尚可。傷臟則劇。井俞冗腫。黃汗自出。經(jīng)絡(luò)外爛。肉腐為癰膿。此為火疸。醫(yī)所傷也。雍曰：千金翼有火疸一證。錯(cuò)簡(jiǎn)在狐惑后。又并微數(shù)之脈不可灸證合為一。又云。應(yīng)用瀉心湯。其言舛謬不可續(xù)。微數(shù)之脈不可灸。已見本門。獨(dú)留火疸一證。似屬火邪。故錄于此。外臺(tái)以瀉心湯治蝕于上部屬狐惑，亦系火疸微數(shù)脈于后。其誤久已。
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